●前言
澧樂教化與儒家的修齊治平之道
儒家禮樂文明的人文精神及其現代意義
說“禮”——以諸《禮》為例
“禮法儒家”:從先秦文獻論儒家政治思想中“法律”與“守法”的重要性
觀察禮學對大學文科教材影響的一個視角——試論王力主編《古代漢語》在禮學方面的十處失誤
中國禮圖學的歷史、現狀與發展趨勢
鑄造永生容器:夏商喪禮的一個角度
“方帝”卜辭與殷人祭帝之禮
禮、宗教與中國早期文明的演進模式
神靈形像與商周尸禮研究
秦漢社會禮儀中的用色考察——以喪禮和降禮為例
論馬王堆漢墓《喪服圖》題記所反映的“本服”觀念——從“服術”的角度看《喪服圖》的復原方案
西晉時期《喪服》詮釋略論
《通典》兇禮議初探
也談唐代郊廟祭祀中的“始祖”問題
唐初明堂設計理念的變化
五代時期都城開封的崛起與國家儀禮
宋真宗“封禪滌恥”說質疑——試論真宗朝統治危機與天書降臨、東封西祀之關係
南宋大禮鹵簿制度及其實踐
祈福銘文中的方音字
說衽
上博楚簡《民之父母》的儒道融合
孔子道德理想與禮樂文化傳播
春秋時代的“樂”——從音樂與國家統治的關係出發
《賈誼新書》的禮學來源——《容經。容》與先秦禮說之比較
鄭玄的“古今”之辨
唐成伯嶼《禮記外傳》體例略說——兼評其書之馬國翰輯本
略論魏了翁對古代禮制的考釋及特點、得失——以魏了翁著《周禮折衷》為考察中心
再論《儀禮集說》
經義、奏疏與判詞:清前期關於繼嗣問題的爭論與困境
儒家禮學之實踐——以陳殯家書為例
太平天國以後徽州祭祀禮儀的重整——以抄本《祭神祀祖大例集記》為例
孔廟祭祀與鄉村教化——以山西現存鄉村孔廟及方志碑刻為中心
日本近世的儒教喪祭禮儀——《家禮》與日本
日文(略)
附:提交會議論文目錄