●序言
走向全球對話主義
――超越“文化帝國主義”及其批判者
全球化就是對話
――從當代哲學家伽達默爾談開去
現代性、後現代性與全球化
――哲學化“全球化”與“世界文學”的終結
全球知識的再界定
――費瑟斯通和他的新百科全書計劃
作為“文化”的全球化
――如何理解全球化的文化構成
別了，中國後殖民主義
――於會見藝術的後現代崇高及其世界主義意味
界定“後現代主義”
――從哈桑到傑姆遜
全球化與中國當代文藝學的極境
――一個哲學性的思考
學術國際化，不隻是一個英語問題
――《差異》叢刊第六輯編後
附錄一
文化帝國主義與文化全球化
――約翰？湯姆林森教授訪談錄
賽博空間：後地理與後歷史的新體驗
――約西？德？穆爾教授北京講演及對談
附錄二
金惠敏著譯要目(1980-2012)
全球化研究是1990年代以來國際學術界的一大熱點，迄今猶然，牽動著人文社會科學諸多網結，這方面的著述早已汗牛充棟。然而，從哲學角度對全球化進行研究和概括的著作並不多見。本書將“全球性”作為一個揚棄了現代性和後現代性的新的哲學範疇，認為“全球性”將帶來“世界文學”的終結，並同時出現一種“全球文化”。但是，全球文化並不是單一文化，而是永遠處在一種“對話”的過程中，是為“全球對話主義”。“對話”包含了對自身的超越，因而具有全球性和抽像性，而“對話”也同時假定了參與對話者的不可通約性，“對話”由此得以持續。本書堅信，“全球對話主義”將是一種新的全球意識形態，包括中國在內的國際社會需要這樣一種理論，一種眼界，一種胸懷，或者，一種態度
