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  • 風險社會(全新修訂版)
    該商品所屬分類:圖書 -> 社科
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    396-576
    【優惠價】
    248-360
    【作者】 烏爾裡希·貝克(UlrichBeck)著張文 
    【出版社】譯林出版社 
    【ISBN】9787544770620
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    出版社:譯林出版社
    ISBN:9787544770620
    商品編碼:26546700430

    品牌:文軒
    出版時間:2018-02-01
    代碼:68

    作者:烏爾裡希·貝克(UlrichBeck)著張文

        
        
    "
    作  者:(德)烏爾裡希·貝克(Ulrich Beck) 著;張文傑,何博聞 譯 著
    /
    定  價:68
    /
    出 版 社:譯林出版社
    /
    出版日期:2018年02月01日
    /
    頁  數:410
    /
    裝  幀:精裝
    /
    ISBN:9787544770620
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    目錄
    ●前 言
    第一部分在文明的火山上:風險社會的輪廓
    第一章 論財富分配與風險分配的邏輯
    科學的污染物分配與社會的風險處境
    論現代化風險對知識的依賴
    具有明確階級屬性的風險
    文明風險的全球化
    兩個時代和兩種文化:論風險生產與感知的關繫
    世界社會的烏托邦
    第二章 風險社會的知識政治
    文明的貧困化?
    錯誤、欺騙、過失和真相:論理性的紛爭
    公眾的風險意識:二手的非經驗
    得到承認的現代化風險之政治動力
    展望:20世紀末的自然與社會
    第二部分社會不平等的個體化:工業社會生活方式的去傳統化
    矛盾心態:個體從發達勞動力市場獲得解放
    第三章 超越地位與階級?
    作為個體化“原動力”的勞動力市場
    個體化與階級形成:馬克思和韋伯
    個體化雇員社會的來臨
    第四章 “我就是我”:性別空間與家庭內外的衝突
    工業社會是一個現代等級社會
    從男女角色中獲得解放
    不平等意識的形成:選擇的機會與約束
    未來的可能場景
    第五章 個體化、制度化與標準化:生活處境和人生模式
    個體化的分析維度
    德國個體化浪潮的特點
    人生模式的制度化
    第六章 勞動的去標準化
    從標準化的充分就業體繫到靈的
    未充分就業體繫
    第三部分自反性現代化:科學與政治的一般化
    回顧與展望
    第七章 超越真理與啟蒙的科學?
    簡單科學化與自反性科學化
    失去壟斷的科學
    認知實踐的封建化
    論“副作用”的可評估性
    第八章 破除政治的邊界
    現代化體繫中的政治與亞政治
    喪失功能的政治繫統
    令政治失勢的民主化
    政治文化與技術發展:進步意識的終結?
    醫學亞政治:一個特別案例
    技術政策的困境
    工業自動化的亞政治
    總結與展望:未來的可能場景
    參考文獻
    索引
    中譯修訂說明
    內容簡介
    本書把當前的現代性診斷為“風險社會”,其主要特征在於,人類面臨著生存的風險,而這種風險正是由工業社會所制造的。我們身處其中的社會充斥著組織化的不負責任的態度,尤其令人不安的是,風險的制造者以風險的承受者為代價來保護自己的利益。貝克認為,西方社會中的主導性經濟制度、法律制度和政治制度不僅卷入了風險制造,而且參與了對風險真相的掩蓋。貝克力倡自反性現代化,其特點是,既洞察到現代性中理性的困境,又試圖以理性的精神來治療這種困境。
    作者簡介
    (德)烏爾裡希·貝克(Ulrich Beck) 著;張文傑,何博聞 譯 著
    烏爾裡希·貝克(1944—2015),德國有名社會學家,生前為慕尼黑大學社會學教授,同時在倫敦政治經濟學院(LSE)和巴黎人文之家基金會(FMSH)任教。貝克是“風險社會”理論的主要提出者和奠基者,並與英國社會學家安東尼·吉登斯和斯科特·拉什共同提出了“第二現代性”的觀念,力圖在現代性與後現代性之間開闢出“第三條道路”。貝克的主要學術興趣在於現代社會的轉型,其專業領域涉及政治社會學、科學社會學、技術社會學和環境社會學,並提出了風險社會、第二現代性、自反性現代化、世界主義等若干重要概念。其代表作有:《風險社會》(1986)《反毒物》(1991)《生態啟蒙》(1992)《風險時代的生態政治》(19等
    摘要
    前言:前 言本書的主題是那個不起眼的前綴“後”(post)。這是我們時代的關鍵字。一切都帶“後”了。一段時間以來,我們已習慣了“後工業主義”,我們多少還能理解這個概念。而從“後現代性”開始,一切變得模糊起來。後啟蒙概念幽暗無光,以至於向來無懼黑夜的貓都會為之逡巡不前。“後”是茫然無措的代號,自陷於流俗時髦。“後”指向一種難以名狀的超越之物。在內容上,“後”保留了同我們熟悉的事物的聯繫,既為它命名,同時又加以否定。冠上“後”的“過去”(Vergangenheitpluspost):這就是我們借以面對四分五裂的現實的基本處方。在毫無理解的情況下,思維遲鈍,言詞冗贅。本書嘗試追蹤這個“後”字[有時又寫作“nach-”(後),“sp?t-”(晚期),“jenseits”(超)]。它承擔的任務是努力把握現代性在最近二三十年的歷史發展(特別是在聯邦德國1)賦予這個“後”字的內涵。這種努力要想獲得成功等



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