《像征交換與死亡》是讓?波德裡亞主要代表作之一，也是影響深遠的著作，被公認為後現代理論與文化研究的極為重要、極為經典闡述之一。

●前言
一 生產的終結
價值的結構革命
生產的終結
勞動
工資
貨幣
罷工
工會的剖析
無產階級的墮落
為罷工而罷工
生產的繫譜學
1968年5月：生產的幻覺
作為仿真模式的政治經濟學
勞動與死亡
二 仿像的等級
仿像的三個等級
仿大理石天使
自動木偶與機器人
工業仿像
代碼的形而上學
觸覺與數字
仿真的超級現實主義
冷酷的殺手或符號的起義
三 時尚或代碼的仙境
常見的輕浮
時尚的“結構”
符號的浮動
時尚的“衝動”
改變的性別
不可顛覆性
四 身體或符號的尸體
標記的身體
次級裸體
“ ”
受到誘導的自戀
的操縱
身體的模式
“菲勒斯彙兌本位制”
身體的煽動性
寓言
莊子的屠夫
五 政治經濟學與死亡
死人的引渡
死後的生存或等價的死亡
墓外貧民窟
死亡的權力
原始秩序中的死亡交換
像征、真實、想像
不可避免的交換
潛意識與原始秩序
化身與人格分裂
政治經濟學與死亡
死亡衝動
巴塔耶作品中的死亡
我的死亡無處不在，我的死亡在夢想
準時死亡與生理死亡
事故與災難
“自然”死亡
老年與第三年齡
自然死亡與犧牲
死刑
安全的訛詐
殯儀館與墓室
疏遠的死亡
疾病的交換
性化的死亡與致死的性
我的死亡無處不在，我的死亡在夢想
六 上帝之名的毀滅
易位書寫
作為價值毀滅的詩歌
易位主題的終結
九十億個上帝之名
語言學的想像
笑話或弗洛伊德的經濟學幻想
反唯物主義語言理論
超越潛意識

自文藝復興以來，人類歷史經歷了“仿造”、“生產”和“仿真”這三種不同的仿像，它們分別對應於價值的自然規律、商品規律和結構規律。作者通過分析勞動、時尚、身體、死亡、詩歌語言等多層面的社會文化現像，指出仿真原則現在已經替代過去的現實原則支配著一切，不論是政治經濟學還是精神分析學，在今天都已成為守法的革命，喪失了有效性和激進性。因此，我們需要一種反饋贈中的饋贈可逆性、犧牲中的交換可逆性、循環中的時間可逆性、摧毀中的生產可逆性、死亡中的生命可逆性、易位書寫中韻語言單位和價值的可逆性。這一巨大而同一的形式是毀滅與死亡的形式，它可以在仿真的極限，終結線性的時間、語言、經濟和權力，這就是像征交換。這是專享與代碼結構暴力等值的像征暴力，隻有這種悖論的理論和實踐纔能觸及今天的超級現實並給予它致命的打擊。

(法)讓·波德裡亞 著 車槿山 譯