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  • 錢文忠說佛 開解人生困惑的覺悟指南
    該商品所屬分類:圖書 -> 社科
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    商品編號:10061883019427
    商品毛重:1.0kg
    貨號:1202710028

    代碼:59

        
        
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    作  者:錢文忠 著
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    定  價:59.8
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    出 版 社:線裝書局
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    出版日期:2022年09月01日
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    頁  數:344
    /
    裝  幀:平裝
    /
    ISBN:9787512046733
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    主編推薦
    ●復旦大學教授錢文忠新作。60堂課,堂堂精彩,參國學,字字珠璣。●還原佛陀從塵世到不朽的悟道之旅那些古代名人名字裡的秘密;漢語裡那些佛語、佛經詞彙;種族制度不是印度的血統論制度?佛教為什麼產生於印度;佛陀出生的祥瑞該如何考古解釋;“出家”一詞出自哪裡?●從史學到佛學,還原佛陀神秘的一生。●追溯佛家文化與中國文化的交融軌跡,剖析佛教文化豐富的歷史內涵,講述佛陀精彩的歷史軌跡。講得是故事,是歷史;說的是人生,是智慧。●佛學在中國流傳地域範圍至廣,與中國傳統文化融合至深。包容、不排他、不消極、不逃避,等
    目錄

    1文化的交融:來得好
    2原來如此,這些話的出處在這裡
    3那些古代名人名字裡的秘密
    4古印度的主流思想
    5如何看待種姓制度
    6對外道的批判
    7誕生自“軸心時代”
    8從印度經典裡尋找歷史的足跡
    9稀缺的個人檔案
    10身份證信息(上):姓名和籍貫
    11身份證信息(下):出生和民族
    12以平息人間苦難之名出世
    13當母親做了白像夢
    14作為覺悟者來到世上
    15仙人的預言
    16養尊處優,卻與眾不同
    17無爭無搶的自然品性
    18少年之身卻心如老樹
    19無欲無求
    20以提高擇偶標準來拒絕婚姻
    21直面:當愛情來臨時
    22有過世俗生活,也許會獲得更高的智慧
    23比武招親
    24面對親情的羈絆,如何選擇
    25“在家”還是“出家”
    26追求:精進無為,護念眾生
    27愛欲:誘惑和考驗
    28有相會的歡喜,就有別離的痛苦
    29從苦海裡解救眾生
    30斷發割須,舍棄了一切物欲
    31尋找自己的道路
    32最初的守護者
    33遠離貪欲,除卻煩惱
    34一味苦行,並不能脫離苦痛
    35制伏和折磨自己的身體
    36放棄苦修,尋找新的解脫方式
    37愉快禪定,降伏心魔
    38破曉時分,思索一切之源頭
    39到底悟出了智慧
    40最早的居士
    41說服自己為眾生說法
    42黑暗世界中,捶響不死鼓
    43宣說四諦妙法
    44船人憾失修法之機
    45後夜時分,初轉
    46“中道”和“四諦”
    47耶舍求法:第六位比丘來了
    48隊伍不斷壯大
    49迦葉三兄弟
    50竹林精舍,傳道授業解惑
    51浩蕩的僧團
    52因材施教,有教無類
    53施主的善舉
    54被教化了的波斯匿王
    55無法擺脫歷史的制約
    56追隨,因果已經成熟
    57內部的激烈鬥爭
    58謗毀聖說,決生邪見,定斷善根
    59涅槃之前
    60尾聲 涅槃
     

    內容簡介
    錢文忠將散落在巴利文佛經、梵文佛經、漢譯佛經原典的佛陀人生記錄,進行了分析比較和完整總結。從佛陀出生、成長、婚姻、出家、修行、得道、弘法,直至寂滅,繫統梳理和全景展現了他傳奇的一生;從歷史、文化、傳記、經典四大維度,真實還原了佛陀和佛學的精華。本書以通俗口語和講故事的形式再現了一個偉大、慈悲,而又真實、智慧的佛陀。通過本書,你能看到2500年前的佛陀本人,看到他的威儀、日常生活、求道之心和智慧的心性,以及一舉一動間,散發著的靈性光芒。
    作者簡介
    錢文忠 著
    復旦大學歷史繫教授,華東師範大學東方文化研究中心研究員,季羨林研究所副所長,中國文化書院導師,北京大學《儒藏(精華編)》編纂委員。1984年考入北京大學東方語言文學繫梵文巴利文專業,師從我國文學家、語言學家、教育家、社會活動家季羨林先生,後留學德國漢堡大學。近年在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《玄奘西遊記》《錢文忠解讀〈三字經〉》《錢文忠解讀〈弟子規〉》《錢文忠解讀〈百家姓〉》等節目,受到觀眾的關注和喜愛。著作有《瓦釜集》《錢文忠解讀〈百家姓〉》《我的老師季羨林之學生時代》等。
    精彩內容

         今天能與大家分享關於佛與佛教文化的故事,我覺得就不能僅僅用“因緣”兩個字來描述了。按照佛教文化和佛教傳統的說法,還應在“因緣”這兩個字前面加上“殊勝”兩個字,叫“殊勝因緣”。也就是說,這是特別好的一種因緣,非常圓滿的一種因緣。 今年是2019年,三十五年以前,也就是1984年,當時我纔十八歲,我以第一志願考進了北京大學梵文、巴利文專業(當時叫東方語言文學繫)學習,開始了我的大學生活。我們在練習梵文發音的時候,都覺得有點兒郁悶,因為梵文有些音很奇怪。 但是在我個人的記憶當中,當我經過了一段時間的學習以後,我突然吟誦到了這樣一個句子(三十五年後的今天,我還能背誦出來)。 這句梵文的意思是說,吉祥天女躺在蓮花上;濕婆坐在雪山上(雪山就是喜馬拉雅);毗濕奴睡在乳海上。大家一看到這三個主角的名字,都知道他們並不是佛教的,而是印度教的主神。 這個等




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