作 者:（日）新渡戶稻造 著 著作
定 價:20
出 版 社:文彙出版社
出版日期:2010年04月01日
裝 幀:平裝
ISBN:9787807415077
●第一章 作為倫理體繫的武士道
●第二章 武士道的淵源
●第三章 正直或公正
●第四章 勇氣，無畏堅忍的精神
●第五章 仁慈，惻隱之心
●第六章 禮
●第七章 誠實與真誠
●第八章 榮譽
●第九章 忠義
●第十章 武士的教育和訓練
●第十一章 自我克制
●第十二章 自殺與復仇的習俗
●第十三章 刀武士之魂
●第十四章 婦道及婦女的地位
●第十五章 武士道的影響
●第十六章 武士道尚存？
●第十七章 武士道的未來
這是一本日本人自己對武士道精神進行全面詮釋的經典名作；是外國讀者和日本問題研究者深入了解日本、認識日本民族精神、探討日本文化傳統和民族特性的推薦閱讀書，在世界的日本研究書目中占有重要位置。《武士道》一書是作者於1899年在美國賓夕法尼亞州養病時，有感於外國人對日本的傳統武士道知之甚少，為了向國外介紹而用英文寫成的。所以，我們在讀到他所繫統介紹的武士道的種種方面時，頗有入木三分之感。正因為如此，本書一出版就引起了外國讀者的極大興趣。由於作者本人的立場所限，書中有些觀點值得商榷。
（日）新渡戶稻造 著 著作
新渡戶稻造，Inazo Nitobe 1862—1933，日本靠前政治活動家、農學家、教育家。就讀於札幌農學校（今北海道大學）時成為基督教徒，並立志成為“太平洋之橋”，要將“西洋思想傳到東洋，將東洋思想傳到西洋”。留學美、德，並於1919年成為靠前聯盟事務局次長，為促進世界和平積極奔走，被稱為“靠前聯盟的明星”。但日本局勢卻與他的理想漸行漸遠，軍國主義抬頭，侵略意圖加重，由是逐漸失寵於政府。主要作品有《建國美談》《農業本論》《日本移民論》《葉隱》《隨想錄》《武士道》《修養》等。
化過程是沒有道德因素的。
武士道所理解的知識是這樣的，它本身不是作為很終目的，而是作為獲得智慧的手段。因此，沒有達到目的的人不過是被看做隻會背出詩歌警句的便利機器，知識的價值體現在生活中的實際應用上，這種蘇格拉底式的教導在中國哲學家身上很為典型。毫不厭煩地重復著，要“知行合一”。
在這個話題上，請允許我暫時偏離主題，因為有一些優選尚的武士深受這位先賢教誨的影響。西方讀者很容易在的著作裡辨認出多處與《新約》的相似之處。要是允許各自運用專門用語，像這段“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們”，它所表達的思想幾乎可以在著作的任何一頁中找到。他的一位日本弟子①說：“天地萬物之主，寓於人心乃為智；故智有生機，光芒長在。”又說：“本體等
