●自序
●思想的蘆葦――一位研究者的告白
●思想
●所謂“道德自主性”――以西方觀念解釋中國思想之的例證
●孟子的“四端說”與“道德感說”
●儒家倫理與經濟發展――迷思或事實?
●梁啟超的終極關懷――中國近代民族主義的特色之一
●清末民初道德意識轉化的幾點觀察
●論儒教的俗世性格――從李紱的《原教》談起
●史學
●論“方法”及“方法論”――以近代中國史學意識為繫絡
●中國近代史學的雙重危機――試論“新史學”的誕生及其所面臨的困境
●“學案”體裁產生的思想背景――從李紱的《陸子學譜》談起
●作為儒教聖域的孔廟
●權力與信仰――孔廟祭祀制度的形成
●作為宗教的儒教――一個比較宗教的初步探討
●“聖賢”與“聖徒”――儒教從祀制與基督教封聖制的比較
●清末民初儒教的“去宗教化”
●研究儒教的反思

“思想的蘆葦”(thinking reed)，是借用西哲帕斯卡爾(Blaise Pascal，1623-1662)的名言，他在其名著《沉思錄》(Pensees)裡說道：“人像似存在中很脆弱的蘆葦，但卻是會思想的蘆葦。”帕氏以“能思考”來彰顯人無比的尊嚴，以對抗浩瀚而無意識的大自然。而黃進興著的《思想的蘆葦(黃進興自選集)/學人名家自選集》命題雖如是，卻意不在於此，它隻不過要供出：個人微不足道的知識探索，說穿了，也隻能是“思想的蘆葦”的一己之見，蓋難脫野人獻曝、敝帚自珍的俗諦。

黃進興 著