西歐辯證思維的發展經歷了三個歷史形態，其成果是馬克思主義辯證法的產生。本書通過對辯證法進行歷史分析，以“否定—肯定—否定”為線索，闡述了辯證法自身發展的圓圈形運動，即“原始科學形態—唯心思辨形態—現代科學形態”，用代表人物表示就是“亞裡士多德—黑格爾—馬克思”，用他們的代表著作來表示就是“《工具論》—《邏輯學》—《資本論》”。

●導引
●一 白雲深處
● ――古希臘神話的認識論意義
●二 愛琴海的波濤
● ――米利都學派的辯證發展
●三 神秘的數學家
● ――畢達哥拉斯學派辯證思維的萌芽
●四 宇宙實體的探求者
● ――埃利亞學派唯心論中的論辯機智
●五 深邃的哲學沉思
● ――赫拉克利特的自我探求
●六 懷疑與詭辯
● ――普羅泰哥拉斯辯論術的變遷
●七 古希臘的“聖人
● ――蘇格拉底的詰難
●八 理想國的哲王
● ――柏拉圖的唯心辯證法
●九 帝王之師
● ――亞裡士多德的生命辯證法
●十 黑暗中的黎明
●部分目錄

本書闡述了西歐辯證思維發展的三個歷史形態，即以亞裡士多德為代表的古希臘辯證法、以黑格爾為代表的概念辯證法和以馬克思為代表的唯物的否定性的辯證法。本書提出，這三個歷史形態體現了思維發展的肯定、否定、否定之否定復歸於肯定的辯證歷程，馬克思主義唯物辯證法則是辯證思維前進運動的必然結果。

蕭焜燾 著 著