一份自我分析的行動綱領“人們需要得到科學的凝視，這種凝視既是對像化的，又是理解性的，當它轉向某人自己時，這個人就可能會接受自己，甚至提出自己的主張、要求獲得做自己的權利。”* 一座面向非專業人士的社會學智識“武器庫”在本書收錄的文章中，布迪阨直言“拒絕‘向已信教者傳教’”，毅然將目光轉向非專業讀者、被支配群體，殫精竭慮地向他們傳授社會學的思想方法:“我們必須將問題掌握在自己手中……你們可以獲得理解這些事情的智識資源，不要讓你們的義憤、盲目剝奪了自己使用理解工具的可能，做一個知識分等

●總 序 | 重拾拜德雅之學
社會學的問題
序 言
1 直面言語的藝術
2 一門制造麻煩的科學
3 社會學家的問題
4 知識分子出局了嗎？
5 “自由漂浮的知識分子”如何獲得自由？
6 社會學家的社會學
7 社會學家的悖論
8 說意味著什麼
9 場域的一些屬性
10 語言市場
11 審查制度
12 “青年”隻是一個詞
13 音樂愛好者：類屬的起源和進化
14 品味的變形
15 一個人怎樣纔能成為運動員？
16 高級時裝和高級文化
17 但是，誰創造了“創造者”？
18 民意不存在
19 文化和政治
20 罷工和政治行動
21 “智力”種族主義
索 引

“……在認識社會世界的規律這件事情上的所有進步，都會提高人們對必然性的認識程度……從而給予人們更多的自由。”就此而言，作為讀者，更普遍地說，作為社會大眾的一員，了解社會學，了解社會學家如何認識和分析我們自身，便是一項自我解放的事業。 本書是有名社會學家皮埃爾·布迪阨的一本文集，收錄了21篇訪談、講座文稿和會議論文。在本書中，布迪阨不僅用自己的社會學方法和基本概念（場域、慣習、資本、投資等）分析了流行文化的各個領域（體育、文學、時尚、音樂等），還在這些趣味盎然的分析中穿插了他對社會科學的認識論、方法論的哲學反思。 布迪阨力圖將自身所學公之於眾，展示社會學家的思考和分析歷程，帶領讀者走進社會科學的“後廚”，並且告誡我們：不要認同一種思想，而要成為一種思想方法的主人。

(法)皮埃爾·布迪阨 著 曹金羽 譯

     1 直面言語的藝術 《區隔》(La Distinction)出版之後，迪迪埃·埃裡蓬(Didier Eribon)對布迪阨的采訪，發表於《解放報》(Liberation)，1979年11月3—4日，第12一13版。 資產階級的文化話語往往把對文化的興趣呈現為無關利益的，而您卻表明，這種興趣即使表面上無關利益，也能產生利潤。 矛盾的是，知識分子對經濟主義感興趣，因為將所有的社會現像，尤其是交換現像，歸結到經濟層面，知識分子就可以避免把自己置於危險境地。這就是為什麼需要指出文化資本的存在，它能確保直接利潤，當然首先是在教育市場上，但在其他地方同樣如此。此外，它還能獲得一種不可思議地被邊際學派的經濟學家們所忽視的區隔利潤，該利潤因文化資本的稀有性而自動產生，換句話說，因文化資本的不平等分配這一事實而產生。 所等