內容簡介
《針灸甲乙經》成書於魏晉之際，與《傷寒論》、《金匱要略》等中醫經典為同時代著作，均是後世醫家在《黃帝內經》學術思想理論基礎上開闢中醫臨床學科研究與學習的啟迪性著作，引領了那一個時代的學術前沿。同時代成書的醫學經典著作尚有《脈經》等，這些著作都深受歷代醫家的高度重視和極度推崇。孫思邈在《千金要方》首篇《大醫習業》即指出：“凡欲為大醫，必須諳素問甲乙黃帝針經。”明確將《針灸甲乙經》與《黃帝內經》同提並論，足見其經典價值不在傷寒金匱之下。可以這樣講：《傷寒論》、《金匱要略》、《脈經》、《針灸甲乙經》等為中醫學第二代經典著作，學習中醫學必須由此上溯靈素難經。其中，《針灸甲乙經》開闢了針灸學科新門類，使針灸學術體繫從《黃帝內經》整體混同的學術時代過渡到了分科別門的時代，為針灸學科的獨立和發展奠定了基礎。從這個意義上講，為高等中醫藥院校針灸推拿專業學生開設《針灸甲乙經選讀》課程非常必要。而且皇甫謐在《甲乙經序》中明言：“若必精要，後其閑暇，撰核以為教經雲爾。”在國家高度重視中醫傳統經典繼承學習的時代背景下，精要選編《針灸甲乙經》教材顯得尤為迫切。《針灸甲乙經》成書於魏晉之際，與《傷寒論》、《金匱要略》等中醫經典為同時代著作，均是後世醫家在《黃帝內經》學術思想理論基礎上開闢中醫臨床學科研究與學習的啟迪性著作，引領了那一個時代的學術前沿。同時代成書的醫學經典著作尚有《脈經》等，這些著作都深受歷代醫家的高度重視和極度推崇。孫思邈在《千金要方》首篇《大醫習業》即指出：“凡欲為大醫，必須諳素問甲乙黃帝針經。”明確將《針灸甲乙經》與《黃帝內經》同提並論，足見其經典價值不在傷寒金匱之下。可以這樣講：《傷寒論》、《金匱要略》、《脈經》、《針灸甲乙經》等為中醫學第二代經典著作，學習中醫學必須由此上溯靈素難經。其中，《針灸甲乙經》開闢了針灸學科新門類，使針灸學術體繫從《黃帝內經》整體混同的學術時代過渡到了分科別門的時代，為針灸學科的獨立和發展奠定了基礎。從這個意義上講，為高等中醫藥院校針灸推拿專業學生開設《針灸甲乙經選讀》課程非常必要。而且皇甫謐在《甲乙經序》中明言：“若必精要，後其閑暇，撰核以為教經雲爾。”在國家高度重視中醫傳統經典繼承學習的時代背景下，精要選編《針灸甲乙經》教材顯得尤為迫切。
從目前中醫藥學教育教學現狀看，中醫學專業除開設各門基礎與臨床課程外，又有《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學》等經典著作課程，學生學習內容充實，對中醫學的繼承學習比較全面。但針灸推拿學專業的學生除了學習基礎與其他臨床課外，針灸學專業課程就隻有從《針灸學》分化形成的《經絡腧穴學》、《刺法灸法學》和《針灸治療學》了。雖有《針灸醫籍選讀》一課，但主要是《內經》和歷代醫家的針灸醫籍，對《針灸甲乙經》這部歷代醫家經典幾乎無所涉獵，學生不能了解這部經典的全貌，於針灸學術淵源更無從知曉。因此，學習《針灸甲乙經》，可以從針灸學術淵源的角度和深度來把握針灸學科的來龍去脈，形成完整的針灸學術思想體繫，在研讀經典中學習、研究針灸學，以促進針灸醫學的內涵建設與全面發展。
從目前中醫藥學教育教學現狀看，中醫學專業除開設各門基礎與臨床課程外，又有《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學》等經典著作課程，學生學習內容充實，對中醫學的繼承學習比較全面。但針灸推拿學專業的學生除了學習基礎與其他臨床課外，針灸學專業課程就隻有從《針灸學》分化形成的《經絡腧穴學》、《刺法灸法學》和《針灸治療學》了。雖有《針灸醫籍選讀》一課，但主要是《內經》和歷代醫家的針灸醫籍，對《針灸甲乙經》這部歷代醫家經典幾乎無所涉獵，學生不能了解這部經典的全貌，於針灸學術淵源更無從知曉。因此，學習《針灸甲乙經》，可以從針灸學術淵源的角度和深度來把握針灸學科的來龍去脈，形成完整的針灸學術思想體繫，在研讀經典中學習、研究針灸學，以促進針灸醫學的內涵建設與全面發展。
