內容簡介
本教材是專為高等學校非人文科學的本專科學生編寫的。它也適用於普通高校的通識課程。
本教材定名為《高等語文》是基於以下幾點理由：（1）本教材不以字詞句的解釋、篇章結構的講述作為重點，以區別於中學語文教學。（2）本教材強調人文素質教育，著重於教材對提升學生做人境界、培養創新思維、規範個人行為的導引作用。（3）本教材要求教師改變滿堂灌的教學模式，引導學生自己閱讀課文，采取多向設問、專題演講、課堂研討、教師小結的互動方法，調動教與學兩方面的積極性。以上目的對教材編寫、教學目標、教學方法都提出了更高的要求。所以，我們稱之為《高等語文》。
本教材在編寫時還強調了兩個“兼顧”：（1）在強調教材的人文內涵的同時，兼顧教材的語文特色。也就是說選材時人文內涵雖是位的要求，但文章也要好讀，合乎規範。（2）在強調人文精神的傳統根基的同時，兼顧選材的時代性。既不能數典忘祖，又要與時俱進，面向今天，面向未來。
本教材的內容有五大部分：本教材是專為高等學校非人文科學的本專科學生編寫的。它也適用於普通高校的通識課程。
本教材定名為《高等語文》是基於以下幾點理由：（1）本教材不以字詞句的解釋、篇章結構的講述作為重點，以區別於中學語文教學。（2）本教材強調人文素質教育，著重於教材對提升學生做人境界、培養創新思維、規範個人行為的導引作用。（3）本教材要求教師改變滿堂灌的教學模式，引導學生自己閱讀課文，采取多向設問、專題演講、課堂研討、教師小結的互動方法，調動教與學兩方面的積極性。以上目的對教材編寫、教學目標、教學方法都提出了更高的要求。所以，我們稱之為《高等語文》。
本教材在編寫時還強調了兩個“兼顧”：（1）在強調教材的人文內涵的同時，兼顧教材的語文特色。也就是說選材時人文內涵雖是位的要求，但文章也要好讀，合乎規範。（2）在強調人文精神的傳統根基的同時，兼顧選材的時代性。既不能數典忘祖，又要與時俱進，面向今天，面向未來。
本教材的內容有五大部分：
、二部分是講華夏人文傳統的。以文化史為線索貫穿始終，每一小節都有“概說”述其要略。對非文科學生來說，學習古代典籍有一定的困難，所以我們要求編寫者把“概說”當科普文章來寫，努力做到條分縷析，深入淺出；簡明扼要，不失精義。注釋較為詳備，難字注了音，比較玄奧難懂的古文還作了白話翻譯。目的是不把寶貴的教學時間花在字詞句的講授上，讓學生能夠在離開老師，甚至不借助工具書的情況下也能看得懂，從而把精力集中在領會文章的精神內涵上。第三部分是講信息時代高科技對社會生活、傳統人文精神的衝擊及應對方式的。既講科學精神與人文精神的對立，又講二者的統一。設置這一內容的目的是讓年輕人在順應時代潮流時又不至於因為人文精神的缺失，產生太多困惑而隨波逐流。
第四部分是當代文選。選文預設了“當代”這一時限，目的在於盡量減少年輕人對選文的時代隔膜。選文的具體要求是：一要有豐富的人文內涵。二要有強烈的現代意識。條是本教材一以貫之的標準，茲不贅述。第二條的問題是何謂“現代意識”?我們的理解是：凡是發揚光大了傳統人文精華（如仁愛之心）或批判揚棄了傳統人文糟粕（如消極無為）的；提出了符合社會和人發展的新理念（如張揚個性、銳意求新）的；主張和實踐了改革開放思想（如促進改革的人和事、主動參與國際事務和活動）的；有世界意識和世界眼光的；有環保意識的；符合人性、維護人的尊嚴的；能提高人的精神境界和情趣的等等，都是“現代意識”。大家可以看到，這一部分的文章都是按照這一理念挑選出來的。這部分的選文大都不是公認的名篇佳作但我們覺得它的強烈的時代感更能吸引年輕人。即使單純地從語文角度看，這些選文也是很耐讀、很優秀的。這部分的教學要求是要讓學生寫3～5篇讀書筆記，也可以在此基礎上開展幾次心得交流活動，教師隻作重點評講，不必刻意講授。
第五部分是研討類的短文。文章都是從報紙雜志上精心搜集來的，一事一議，文章短小，意味卻很深長，寫得十分精粹，有很強的時代感。其作者都是普通人，寫作不抱功利目的，有感而發。情動於中，流麗自然，這也是難能可貴的。教學中可以由教師、也可以由學生設定討論題，教師以平等身份參與研討，鼓勵學生暢所欲言、標新立異，不設標準答案。當然，教師事先要有準備，要注意引導。本教材有較大的伸縮性，不可能全部講完，教師可根據學時自行安排教學內容。
本教材定名為《高等語文》是基於以下幾點理由：（1）本教材不以字詞句的解釋、篇章結構的講述作為重點，以區別於中學語文教學。（2）本教材強調人文素質教育，著重於教材對提升學生做人境界、培養創新思維、規範個人行為的導引作用。（3）本教材要求教師改變滿堂灌的教學模式，引導學生自己閱讀課文，采取多向設問、專題演講、課堂研討、教師小結的互動方法，調動教與學兩方面的積極性。以上目的對教材編寫、教學目標、教學方法都提出了更高的要求。所以，我們稱之為《高等語文》。
本教材在編寫時還強調了兩個“兼顧”：（1）在強調教材的人文內涵的同時，兼顧教材的語文特色。也就是說選材時人文內涵雖是位的要求，但文章也要好讀，合乎規範。（2）在強調人文精神的傳統根基的同時，兼顧選材的時代性。既不能數典忘祖，又要與時俱進，面向今天，面向未來。
本教材的內容有五大部分：本教材是專為高等學校非人文科學的本專科學生編寫的。它也適用於普通高校的通識課程。
本教材定名為《高等語文》是基於以下幾點理由：（1）本教材不以字詞句的解釋、篇章結構的講述作為重點，以區別於中學語文教學。（2）本教材強調人文素質教育，著重於教材對提升學生做人境界、培養創新思維、規範個人行為的導引作用。（3）本教材要求教師改變滿堂灌的教學模式，引導學生自己閱讀課文，采取多向設問、專題演講、課堂研討、教師小結的互動方法，調動教與學兩方面的積極性。以上目的對教材編寫、教學目標、教學方法都提出了更高的要求。所以，我們稱之為《高等語文》。
本教材在編寫時還強調了兩個“兼顧”：（1）在強調教材的人文內涵的同時，兼顧教材的語文特色。也就是說選材時人文內涵雖是位的要求，但文章也要好讀，合乎規範。（2）在強調人文精神的傳統根基的同時，兼顧選材的時代性。既不能數典忘祖，又要與時俱進，面向今天，面向未來。
本教材的內容有五大部分：
、二部分是講華夏人文傳統的。以文化史為線索貫穿始終，每一小節都有“概說”述其要略。對非文科學生來說，學習古代典籍有一定的困難，所以我們要求編寫者把“概說”當科普文章來寫，努力做到條分縷析，深入淺出；簡明扼要，不失精義。注釋較為詳備，難字注了音，比較玄奧難懂的古文還作了白話翻譯。目的是不把寶貴的教學時間花在字詞句的講授上，讓學生能夠在離開老師，甚至不借助工具書的情況下也能看得懂，從而把精力集中在領會文章的精神內涵上。第三部分是講信息時代高科技對社會生活、傳統人文精神的衝擊及應對方式的。既講科學精神與人文精神的對立，又講二者的統一。設置這一內容的目的是讓年輕人在順應時代潮流時又不至於因為人文精神的缺失，產生太多困惑而隨波逐流。
第四部分是當代文選。選文預設了“當代”這一時限，目的在於盡量減少年輕人對選文的時代隔膜。選文的具體要求是：一要有豐富的人文內涵。二要有強烈的現代意識。條是本教材一以貫之的標準，茲不贅述。第二條的問題是何謂“現代意識”?我們的理解是：凡是發揚光大了傳統人文精華（如仁愛之心）或批判揚棄了傳統人文糟粕（如消極無為）的；提出了符合社會和人發展的新理念（如張揚個性、銳意求新）的；主張和實踐了改革開放思想（如促進改革的人和事、主動參與國際事務和活動）的；有世界意識和世界眼光的；有環保意識的；符合人性、維護人的尊嚴的；能提高人的精神境界和情趣的等等，都是“現代意識”。大家可以看到，這一部分的文章都是按照這一理念挑選出來的。這部分的選文大都不是公認的名篇佳作但我們覺得它的強烈的時代感更能吸引年輕人。即使單純地從語文角度看，這些選文也是很耐讀、很優秀的。這部分的教學要求是要讓學生寫3～5篇讀書筆記，也可以在此基礎上開展幾次心得交流活動，教師隻作重點評講，不必刻意講授。
第五部分是研討類的短文。文章都是從報紙雜志上精心搜集來的，一事一議，文章短小，意味卻很深長，寫得十分精粹，有很強的時代感。其作者都是普通人，寫作不抱功利目的，有感而發。情動於中，流麗自然，這也是難能可貴的。教學中可以由教師、也可以由學生設定討論題，教師以平等身份參與研討，鼓勵學生暢所欲言、標新立異，不設標準答案。當然，教師事先要有準備，要注意引導。本教材有較大的伸縮性，不可能全部講完，教師可根據學時自行安排教學內容。
