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    【作者】 王鍇 主編 
    【所屬類別】 圖書  教材  研究生/本科/專科教材  公共課 
    【出版社】北京對外經濟貿易大學出版社有限責任公司 
    【ISBN】9787811347784
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787811347784
    作者:王鍇主編

    出版社:北京對外經濟貿易大學出版社有限責任公司
    出版時間:2010年09月 

        
        
    "
    內容簡介
    本書以我國現行憲法為基礎,力圖幫助學生理解好中國憲法的文本和制度。綜觀全書,具有以下幾個鮮明的特點:(1)權威性。本書作者都是國內著名高校從事憲法學教學的一線老師,都曾在中國人民大學、浙江大學等國內憲法學重鎮獲得憲法學博士學位。他們不僅有較為深厚的憲法學理論功底,.而且對中國憲法學的學說有準確的把握。(2)全面性。本書囊括了本科階段應當掌握的憲法學所有的基本知識,並且涵蓋了我國現行憲法的所有條文。(3)通俗性。本書作者堅持文風的樸實、流暢、清新,力求通過顯白的語言來闡釋復雜的憲法學原理。(4)實用性。本書在知識點上力求與現行司法考試憲法學部分保持一致,從而在幫助學生學習憲法學知識的同時,也幫助他們順利通過司法考試。
    目錄
    編憲法基礎理論
    章憲法的概念
    節憲法詞源的演變
    第二節憲法的特征與本質
    第三節憲法的分類
    本章小結
    第二章憲法的發展歷史
    節憲法產生的歷史背景
    第二節中華人民共和國成立前的憲法史
    第三節中華人民共和國成立後的憲法史
    本章小結
    第三章憲法淵源
    節憲法淵源及其種類
    第二節我國憲法的淵源編憲法基礎理論
    章憲法的概念
    節憲法詞源的演變
    第二節憲法的特征與本質
    第三節憲法的分類
    本章小結
    第二章憲法的發展歷史
    節憲法產生的歷史背景
    第二節中華人民共和國成立前的憲法史
    第三節中華人民共和國成立後的憲法史
    本章小結
    第三章憲法淵源
    節憲法淵源及其種類
    第二節我國憲法的淵源
    本章小結
    第四章憲法基本原則
    節人權原則
    第二節人民主權原則
    第三節法治原則
    第四節分權原則
    本章小結
    第五章憲法解釋
    節憲法解釋概述
    第二節憲法解釋的作用
    第三節憲法解釋的主體
    第四節憲法解釋的原則和方法
    第五節憲法解釋的效力
    本章小結
    第六章憲法修改
    節憲法修改概述
    第二節憲法修改的方式與程序
    第三節中華人民共和國的修憲歷程
    本章小結
    第七章違憲審查
    節違憲審查概述
    第二節違憲審查的理論基礎
    第三節違憲審查的主體
    第四節違憲審查的對像
    第五節違憲審查的程序
    第六節違憲審查的效力
    本章小結
    第二編國家基本制度
    第八章國體、政體與人民代表大會制度
    節國體
    第二節政體
    第三節人民代表大會制度
    本章小結
    ……
    第三編公民基本權利和基本義務
    第四編國家機構
    在線試讀
    編憲法基礎理論
    章憲法的概念
    節憲法詞源的演變
    “憲法”一詞無論在中國還是西方國家,古已有之,但其含義卻與近現代意義的“憲法”迥然不同。所以,有必要追本溯源,探討西方國家和中國的“憲法”含義是如何演變的。
    一、西方國家憲法詞源的演變
    近代西方的“憲法”一詞,源於拉丁文的Constituti0一詞,原本為組織、確立、結構、整體等含義,在古代西方,“憲法”一詞主要有以下幾種與法律有關的含義:
    在古希臘,“憲法”是法律的一種,是關於城邦組織和權限的法律。主要包括有關公民資格、公民權利和義務的法律以及城邦議事機構、行政機構和法官的選任、權限、責任的法律,類似於近現代的組織法。亞裡士多德在《政治學》一書中將古希臘各城邦的法律分為憲法和普通法律。他認為,政體(即憲琺)是城邦一切組織的依據,尤其著重於決定政治的“治權”組織。
    在古羅馬,“憲法”被用來指稱皇帝的“詔令”、“諭旨”、“敕令”等,以區別於市民會議通過的法律文件。憲法或憲令,經常出現在羅馬的法律和法學著作中。由查士丁尼皇帝欽定的、並被賦予法律效力的《法學總論》的序言中,曾四次使用“憲令”一詞,①都是在上述意義上使用的。在歷史上同一時期,已出現了初具根本法特征的法律文書,以及與之相適應的根本法觀念。
    在中世紀,“憲法”是用來表示教會和封建主特權以及他們與國家關繫的法律。前者如12世紀英王亨利二世曾用《克拉朗頓憲法》來規定英王與教士的關繫;後者如1215年英王約翰所頒布的《大憲章》,就是規定英王與英國貴族、諸侯及僧侶關繫的具有法律效力的文件。這一時期,歐洲社會的根本法觀念繼續存在,並出現了早期的代議制。由於當時英國人將代議制稱為constitution,人們便把規定代議制度的法律也稱為constitution,即漢語所說的憲法。
    隨著17、18世紀歐洲文藝復興時期人文主義思潮的出現,憲法的詞義發生了根本性的變化。
    二、中國憲法詞源的演變
    在中國古代文獻中,也有“憲法”、“憲”之類的說法,通常在兩種含義上使用:編憲法基礎理論
    章憲法的概念
    節憲法詞源的演變
    “憲法”一詞無論在中國還是西方國家,古已有之,但其含義卻與近現代意義的“憲法”迥然不同。所以,有必要追本溯源,探討西方國家和中國的“憲法”含義是如何演變的。
    一、西方國家憲法詞源的演變
    近代西方的“憲法”一詞,源於拉丁文的Constituti0一詞,原本為組織、確立、結構、整體等含義,在古代西方,“憲法”一詞主要有以下幾種與法律有關的含義:
    在古希臘,“憲法”是法律的一種,是關於城邦組織和權限的法律。主要包括有關公民資格、公民權利和義務的法律以及城邦議事機構、行政機構和法官的選任、權限、責任的法律,類似於近現代的組織法。亞裡士多德在《政治學》一書中將古希臘各城邦的法律分為憲法和普通法律。他認為,政體(即憲琺)是城邦一切組織的依據,尤其著重於決定政治的“治權”組織。
    在古羅馬,“憲法”被用來指稱皇帝的“詔令”、“諭旨”、“敕令”等,以區別於市民會議通過的法律文件。憲法或憲令,經常出現在羅馬的法律和法學著作中。由查士丁尼皇帝欽定的、並被賦予法律效力的《法學總論》的序言中,曾四次使用“憲令”一詞,①都是在上述意義上使用的。在歷史上同一時期,已出現了初具根本法特征的法律文書,以及與之相適應的根本法觀念。
    在中世紀,“憲法”是用來表示教會和封建主特權以及他們與國家關繫的法律。前者如12世紀英王亨利二世曾用《克拉朗頓憲法》來規定英王與教士的關繫;後者如1215年英王約翰所頒布的《大憲章》,就是規定英王與英國貴族、諸侯及僧侶關繫的具有法律效力的文件。這一時期,歐洲社會的根本法觀念繼續存在,並出現了早期的代議制。由於當時英國人將代議制稱為constitution,人們便把規定代議制度的法律也稱為constitution,即漢語所說的憲法。
    隨著17、18世紀歐洲文藝復興時期人文主義思潮的出現,憲法的詞義發生了根本性的變化。
    二、中國憲法詞源的演變
    在中國古代文獻中,也有“憲法”、“憲”之類的說法,通常在兩種含義上使用:
    憲法作為名詞時一般指法、法律、典章制度。如《國語·晉語》裡有“賞善罰奸,國之憲法”之說;《爾雅·釋估》裡有“憲,法也”之說;《尚書·說命》:“監於先王成憲,其永無愆。”其意為,根據先王的旨意制定典章、法度,將永無過錯,“憲”即典章、法度。《康熙字典》釋“憲”日:“懸法以示人,曰憲,從害者從心目,觀於法像,使人曉然,知不善之害接於目,怵於心,.凜乎不可犯也。”這裡的“憲”也是指一般的法律、法度。但這類“憲法”或“憲”,都隻是具有律令、格式等含義。由於古代中國諸法合體,民刑不分,而法又以懲罰性的刑法為主,即所謂“法,刑也”,所以,古代“憲”、“憲法”主要是指刑法。
    憲法作動詞時常指公布法律、遵守法律、實施法律制裁等。如.《管子·七法》:“有一體之治,故能出號令,明憲法矣。”其意為,國家隻有統一進行治理,纔能發號令,使天下人明白法律。這裡指的就是頒布法律。《四書章句》對憲章的解釋是:“憲章者、迎守其法”。《地官·小司徒》裡提到的“令群吏憲禁令”,《南齊書·瀋仲傳》裡提到的“中丞案裁之職,被憲者多結緣”等,其中的“憲”都是作動詞使用。
    ……


     
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