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    【作者】 曾紀軍 
    【所屬類別】 圖書  教材  研究生/本科/專科教材  公共課 
    【出版社】中國電影出版社 
    【ISBN】9787106027896
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    包裝:平裝
    國際標準書號ISBN:9787106027896
    作者:曾紀軍

    出版社:中國電影出版社

        
        
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    內容簡介

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    在康德所處的時代,歐洲哲學思想主要有兩種重要理論:由洛克、休謨等人發展出來的經驗主義,以及笛卡爾等人的理性主義。經驗主義者認為人類對世界的認識與知識來源於人的經驗,而理性主義者則認為人類的知識來自於人自身的理性。
    而康德則在一定程度上結合了兩者的觀點。康德認為,知識是人類同時通過感官與理性得到的。經驗對知識的產生是必要的,但不是惟一的要素。把經驗轉換為知識,就需要理性(康德與亞裡士多德一樣,將這種理性稱為 “範疇”),而理性則是天賦的。人類通過範疇的框架來獲得外界的經驗,沒有範疇就無法感知世界。因此範疇與經驗一樣,是獲得知識的必要條件。但人類的範疇中也有一些可以改變人類對世界的觀念的因素,他意識到,事物本身與人所看到的事物是不同的,人永遠無法確知事物的真正面貌。在《純粹理性批判》一書中,康德指出,沒有人可以想像一個存在於沒有時間與空間的世界中的物體,因此他強調沒有時間與空間,經驗就是不可能的,這兩者先於一切。此外,康德也認為經驗必需來自於心靈以外。也就是說,一個人可以感知、理解他周圍的世界,但永遠無法感知、理解自己本身,因為知識的產生需要時間、空間與範疇三個要件。

    目錄
    輯 純粹理性批判
    先驗直觀——感性、直觀、經驗
    感性、直觀、經驗
    空間與時間、現像與物自體
    先驗邏輯——範疇、知性、形成
    概念的劃分
    範疇及其演繹、驗前綜合判斷
    先驗判斷——原理、理性、途徑
    原理的定義
    人的判斷力與圖型原理
    什麼叫本體
    什麼叫理性
    對先驗理念問題的陳述與解答
    理性、知性、理念、經驗之間的關繫



    輯 純粹理性批判
    先驗直觀——感性、直觀、經驗
    感性、直觀、經驗
    空間與時間、現像與物自體
    先驗邏輯——範疇、知性、形成
    概念的劃分
    範疇及其演繹、驗前綜合判斷
    先驗判斷——原理、理性、途徑
    原理的定義
    人的判斷力與圖型原理
    什麼叫本體
    什麼叫理性
    對先驗理念問題的陳述與解答
    理性、知性、理念、經驗之間的關繫
    理性的新途徑

    第二輯 康德的認識論
    範疇
    知性與感性的互動性
    “先驗構架”——一方面是感性,一方面是知性
    知性的先驗原理
    “實體”與“因果”
    “交互”
    “經驗思維三準則”
    “自我意識”
    “自我意識”
    “主觀演繹”
    “客觀演繹”
    “自我意識”與“對像意識”的相互依存
    先驗矛盾
    “先驗幻像”與辯證法
    四個“先驗矛盾”
    “先驗矛盾”的特殊性
    物自體
    物自體作為感性的來源
    物自體作為認識的界限
    物自體作為理性的理念

    第三輯 審美與目的論
    人的本質與審美
    自我意識與審美
    自由與審美
    人向自身的生成與審美
    人的感性與審美
    人類的本質與形貌
    心理機能與審美
    想像力的活動
    符號活動
    心靈的遊戲
    美感特征
    關於趣味
    趣味的概念
    趣味的性質
    趣味與時尚
    關於美、崇高、笑、哭
    美與崇高
    笑與哭

    第四輯 康德的倫理學
    道德律令
    “人是目的”
    “意志自律”
    善惡與道德感情
    歷史理念
    實踐理性的“先驗矛盾”與“至善”
    歷史觀

    附錄
    康德演講稿
    康德生平和活動年表
    康德名言錄






     
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