面對舞臺，瀏覽千變萬化的面影；心想文化，解讀含義紛繁的風流。其實，戲劇舞臺是社會心理的操演，是文化表情的變化，是生活法則的虛擬，是公共秩序的安排，這是我近年在文化交流層面上思考戲劇現像時候的立足點。


在這樣的思考背景下，於戲劇面影干變萬化的表情中，我專著地去捕捉“文化風流”的含義。在大約近20年的時間裡，我十分注意戲劇活動場所作為“社會秩序安排、生活狀態操演”的公眾空間性質，雖然顯得“虛擬”，但是它的內容卻實指現實存在。當我考察“中、美戲劇交流”的近現代歷史情況的時候，我強烈感受到，戲劇交流，從來不單純是一個藝術技術層面上的問題，交流當中，技術問題往往上升成為文化問題，種族問題，文化勢力問題，甚至意識形態問題。在東西方文化交流的歷史語境和現實要求下，這種“技術問題”背後藏著的內容更為搶眼，更為活躍，更會不可避免地干擾文化交流的理想狀態的存在與運行。


文化交流的理想狀態是什麼？在與同行分享研究心得，與研究生上課的自由討論當中，有人似乎認為，文化交流有一種理想狀態，那就是讓藝術說話，憑文化交流，不必去管干擾和控制交流“單純”進行的那些非藝術、非文化的內容。抽像地說，大家都明白。但是，到具體的交流活動發生的時候，就變得十分現實、而且不單純了。藝術怎麼說話？文化_女口何交流？在藝術說話與文化交流的具體過程當中，研究者會發現：意識形態、種族歷史、國家強勢、現實需要等等“交流語境”的成分會讓“交流”無法“單純”。

    
吳衛民，筆名吳戈，雲南師範大學學士(1982)，中央戲劇學院碩士(1990)，上海戲劇學院博士(2005)。此外曾在復旦大學、華東師範大學、雲南大學、俄勒岡州立大學、俄勒岡大學遊學。問津學術，從中國現當代文學入門，追蹤興趣而轉向戲劇，便長期從事戲劇歷史和理論研究。有《戲劇本質新論》、《中美戲劇交流的文化解讀》等7本專著，另有150餘篇學術論文發表，《老知青客棧》、《天涯淪落》等劇本、小說、詩歌、報告文學60餘篇發表。現任雲南藝術學院院長、教授、碩士生導師。