內經直解
	定價	68.00
	出版社	東方出版社
	版次	1
	出版時間	2024年01月
	開本	16開
	作者	謝國仲
	裝幀	平裝
	頁數	464
	字數	366
	ISBN編碼	9787520730150

在本書中，作者創新性地引入《道德經》《黃帝陰符經》等道家思想，對《黃帝內經》作了全面、多維的解讀；在通俗易懂的字裡行間，闡發著發人深省的道理和方法。作者力圖讓讀者對《黃帝內經》能讀懂、用得上，並通過學習內經，改善生命狀態，提升生活質量，增加日常生活中的強身健體意識。本書圍繞《黃帝內經》所述的“道”展開，包括天道、人道和醫道，傳承自古至今一以貫之的中華道脈。全書以《黃帝內經》的主旨思想為線索，主題清晰、條理分明、結構完整。

第一章 內經與自然

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第二章 內經與陰陽

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第三章 內經與人體

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第四章 內經與性命

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第五章 內經與科技

謝國仲，海南人，自幼熱愛歷史和中華傳統文化，致力於傳播國學的修身養性之方和養身保健之道。近年來，應邀到全國各地授課講學，出版有《內經直解》《老子禪解》《莊子玄解》等著作。

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

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????第一章是講述修真的人的生命狀態，天生神足，所以靈動。神是什麼? 我們要參。我們夢中有覺知嗎? 生病時有覺知嗎? 現在有覺知嗎? 事實上我們任何時候覺知都不曾消失，即使身體死了，神還在，就有覺知。神氣離形謂之死。肉體死了，神還在，所以有六道輪回。首先大家要恢復神性的覺知。

????事實上，每個人都很“神”。你有多重啊，你能扛著一百多斤重的東西跑來跑去，說明你的神很有力量。我們為什麼不知道自己的力量呢？因為我們的妄想太多! 當你把神集中到一個點時，力量是很可怕的，可以“移山倒海”。所以小乘佛法裡修的禪就是專注。隻要專注，當下就是禪了。禪怎麼寫? 單一——守住一、專注，就叫禪。我們每個人都生而神靈，因為我們不專注，所以我們的神不能集中發揮力量，不夠靈光。黃帝的心專注、神凝，這就是“生而神靈”。 ???“弱而能言”是指嬰兒的狀態，會表達，這是氣足的狀態。“徇齊”指思維敏捷，長得圓滿，精足，性格好。敦敏，厚重靈敏，形神合一。黃帝最後形神合一達到什麼境界? 黃帝的神氣已經和肉體同步合一，然後登天，這是形神高度合一。我們為什麼不能在眼耳鼻舌身意的世界裡超越？就是我們的神氣越來越弱，有形的東西越來越多，神不能承載形體，連走路都帶不動腿。小孩兒神氣足，走路都是跳的，帶著形體很輕松。當形大神小時，走路都困難，病倒了，最後神跑了，離開形體，人也就死了。

?????《黃帝內經》的開篇講黃帝是修真的榜樣，我們古人追求的層次高。不像現在的人，不生病就不錯了。

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????乃問於天師曰：“餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶? 人將失之耶?”

????岐伯對曰：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，?故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”

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????黃帝問岐伯：現在的人半百就衰老了，是社會風氣不好嗎? 岐伯講，上古之人懂得保護自己的精氣神，形神合一，壽終正寢；現代人反之，不會把握精氣的生化規律，不會精神，亂耗導致衰老。

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????夫上古聖人之教也，下皆為之。虛邪賊風，避之有時；恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？

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????這是講養生，春天的風自東方來。忽來一陣北風，這叫邪，不正賊風，要避之。現代人不但不避，還開空調。風為百病之長，悄無聲息。要懂得避賊風。“恬淡虛無，真氣從之”，這不是一般的境界。恬，用心品味；淡，水火既濟的能量。於虛無境，品味真氣，自是恬淡之味。如呂祖言：“自飲長生酒，逍遙誰得知？”其實這是在講修法。老子講：“知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其黑，為天下式。”修法關竅首在於守無。我們平時神落於有。鮮有進入空境。覺知融入虛無之境界，大家有體會嗎? 大家有了覺知，不去思考，這個狀態融入虛無! 不落有，不落身體，覺性不消失。無論見到光，見到黑暗，心中起什麼念，不理! 這是恬淡虛無。?《圓覺經》裡面說：“居一切時，不起妄念；於諸妄心，亦不息滅；住妄想境，不加了知；於無了知，不辨真實。”?這時，神處於無的狀態，自然出現光明。這就是“恬惔虛無，真氣從之”，身體的病會自己消失，這是入定，所以叫“病安從來”。?定境可以滅業力，病也是一種業力。這是很高級的修真境界。大家神都在，這個覺知不生不滅，何不放下一切，體會一把？