了得網休閑/愛好_道與生態家居

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凝聚道家思想的《齊物論》雲：〔人法地，地法天，天法道，道法自然。〕道家的家居和建築觀念主張〔道法自然〕，以致〔物我兩忘〕。就家居而言，從單純強調〔以人為本〕，上升到〔人與自然和諧共處〕，〔居住環境自然環境保持和諧統一〕，這是一種全新的、和諧的、健康的家居模式，也是〔生態家居〕的嶄新理念。

內容簡介

道家的和諧生態思想是中國優秀傳統思想文化的重要組成部分，內涵豐富，博大精深。既有“天地與我並生，萬物與我為一”的觀念中所蘊涵的生態整體思想，也有“一切有形皆含道性”的觀念對自然價值的尊重；既有“少私寡欲”的適度消費理念，又有貴生戒殺精神對環境保護的重視，這是人類生存所追求的崇高境界。
天人合一、陰陽平衡、五行生克等道家理念揭示了中國哲學本體論核心的內在關繫：天道生陰陽，陰陽成五行，五行變化成萬物，而萬物的存在和相互關聯的奧妙就是彼此的和諧。和諧的家居環境，乃至和諧的自然和社會環境，正是人類高質量生存的目標。

作者簡介

江泛，本名江獻明，浙江金華人。現為《中國財富》浙江辦事處主任、記者，北京江泛文化策略機構總監，艾青文學院常務副院長，長期研究中國經濟及中國傳統文化。著有《四時養生飲食保健》上、下卷，《四時飲食美容美體法》四卷，《道與企業管理》、《道與藝術》、《道與生態家

章道家與現代生態學
一、和諧社會與現代居家
二、生態建築發展的動因
三、生態建築學的基本取向
四、生態家居——大勢所趨
五、道家生態學的基本內涵
六、道家的生態智慧
七、道教生態和諧美
八、道家生態思想的現代價值
第二章道教生態建築
一、生態建築
二、道教建築
三、道教建築的起源
四、道教建築的演變章道家與現代生態學
一、和諧社會與現代居家
二、生態建築發展的動因
三、生態建築學的基本取向
四、生態家居——大勢所趨
五、道家生態學的基本內涵
六、道家的生態智慧
七、道教生態和諧美
八、道家生態思想的現代價值
第二章道教生態建築
一、生態建築
二、道教建築
三、道教建築的起源
四、道教建築的演變
五、道教建築的選址
六、道教建築的格局
七、道家宮觀建築結構
八、道教建築的藻飾
九、道教園林建築
十、魅力無窮的洞天福地
十一、道教建築的歷史價值
第三章道教生態建築典範
一、中國堪輿學與生態建築學
二、客家土樓道教生態建築典範
三、北四合院的和諧
四、天臺山桐柏宮
五、武當山古建築群
六、北京白雲觀
七、山西永樂宮
第四章道家堪輿的法則
一、道家與堪輿
二、天人合一
三、道法自然
四、陰陽平衡
五、五行生克
六、道家堪輿基本常識
第五章道家堪輿基本理論
一、道家堪輿之八卦說
二、道家堪輿之氣說
三、道家堪輿之術數說
第六章影響家居的環境因素
一、氣候環境因素
二、土質環境因素
三、水文環境因素
四、人文環境因素
五、人為環境因素
六、植物環境因素
第七章住宅的建築規劃
一、住宅堪輿
二、住宅的道路規劃
三、住宅的空間規劃
四、住宅的用材
五、住宅的綠化
第八章住宅的格局與裝修
一、客廳的格局與裝修
二、臥室的格局與裝修
三、廚房的格局與裝修
四、衛生間的格局與裝修
五、書房的格局與裝修
六、樓梯與走廊
七、門
八、家具的選擇與擺放
九、藝術品與室內環境
十、辦公室
十一、室內綠化與健康
第九章別墅選址與規劃
一、別墅選址與環境
二、別墅的內部格局
三、別墅綠化
參考文獻

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章道家與現代生態學
道教的產生是以先秦至漢代的各家思想為淵源。早期神話、易學、儒家等思想以及道家思想都已經萌發了不少生態思想，道教對這些思想批判繼承，逐漸發展出內涵深厚的道教生態思想。
道教在創立時指出，將“道”作為立教之根本。道教所尊崇的“道”，是人以及天地萬物共同根於“道”，在這一基礎上，進而同構於“三氣”、“五行”、“八卦”，且“皆含道性”。道教的這些關於“道”的思想正確的揭示了人與天地萬物的同源的本質。道教的這一“天人一體觀”是道教生態學的自然哲學基礎，也是道教科學詮釋人與自然之間相互關繫的出發點和立足點。道家主張萬物平等自然觀，它反對以人類中心論的眼光來看待事物，主從道的觀點來看待事物。莊子指出：“以道觀之，物無貴賤。以物觀之，自貴而相賤。以俗觀之，貴賤不在己（《莊子•秋水》）。”從道的觀點來看，人也是萬物中之一物，人和萬物都是平等的。人與萬物在包括生態過程在內的宇宙過程中的作用雖然不同，但是它們都各自發揮著自己的作用，並且相互依賴，誰也不能離開誰，它們的價值是平等的。人如果隻是從自己的利益出發，僅僅把人以外的事物當成實現自己目的的工具，就會違反萬物的自然之性，擾亂生態繫統的自然進程，破壞天地萬物的自然秩序。……

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