以無形為有形，以無限為有限

截拳道創立於1964年，是國際功夫巨星李小龍用畢生心血創立的、卓越的現代實戰武道。在短短的幾十年間，蜚聲海內外，甚至成為世界各地人們眼中“中國功夫”的代表。就算巨星英年早逝，它的光彩未曾減損一分，仍是全球武術愛好者心中不可替代的“功夫”至尊。

截拳道融合了太極、形意、柔道、劍術、棍術等四十多個類型拳術的精髓，它包羅萬像，又不為萬像所包含。截拳道強調先發制人，所有的動作都非常的簡單和直接，氣勢威猛，招式凌厲。它以簡捷實用、隨機應變為宗旨，每一招每一式，都是經過實戰摸索出來的，不受特定手段所約束。因此，截拳道在實戰中，有著無可比擬的優越性。練習截拳道，能強健身體，錘煉意志，使習練者追求肉體的極致與心靈的升華，從而達到以武入哲的境界。

本書對於截拳道的講解由簡入繁，逐步深入。從基礎對敵姿勢和自我防護開始，繫統地教授了衝捶、鏟捶、勾捶、掛捶四大基本拳法；各自獨立卻又聯繫緊密的指、掌、肘、膝技法；出神入化，具有高度殺傷的腿擊技術，能有效地提高人在實戰中的快速反應和變化能力的黍手、勾漏手訓練方法。並進一步以圖文並茂的形式講解了實戰中賴以生存的技戰術和防身格鬥藝。

本書由李小龍第四代嫡傳弟子全程示教，在逼真呈現李小龍傳世必殺技的同時，指引截拳道愛好者體會“以無法為有法，以無限為有限”的拳理，發掘自身特點，不斷完善自我，領悟截拳道這門武技的獨特魅力。

二、截拳道三要素之一 ［精簡］ 1P

雕塑的藝術

在雕刻塑像的時候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實際上，在雕塑的時候，一開始就把非本質的東西鑿掉了。

——李小龍

堅強與柔弱

什麼是柔弱？

是風中的蘆葦。

它既不反抗，也不屈服。

什麼是屈服的最高狀態？

就像撈起來的水。

什麼是真正的靜止？

靜止在運動之中。

什麼是適應？

就像有運動物體就有影子一樣。

你想知道什麼是“內家”和“外家”嗎？

沒有兩種！

截拳道之技巧簡單說就是如何使動作精簡直接。

武術的至高境界必是趨向簡單，以不變應萬變；而境界不高的亦唯有流於花拳繡腿罷了。

許多的武術家總欲求更多，欲求一些特別的，卻不知真理。正道總蘊含在簡單的動作中。正因為是這樣，他們纔不能發現它。倘若說出原因的話，那便是在標新立異的追尋中即迷失原本存在的真理。

我認為武術的最驚人之處是它的簡單。武術是一個人運用他的力量，以最少的動作表達他感情的直接方式。每一個動作都是簡單化的，絲毫沒有人為的復雜化的竭力修飾。最簡單的方式往往是最正確的，武術也不例外。

武藝是一個人的自我表達。如果方法越復雜，限制越多，則一個人自由表達本能情感的機會就越少。

在武藝方面要達到優秀，並不意味著要增加些什麼。不要過多地修飾，而要簡單再簡單——就像一位雕塑家雕刻雕像一樣，不是往雕像上添泥加料，而是不斷剔除不必要的部分，直至本質顯露出來為止。截拳道並不意味著要增加更多的東西，換言之，不是日益增加，而是日漸減少。截拳道是一種不斷精簡的過程。

截拳道訓練的目的，就是邁向武術的終極。所謂武術的終極就是回復到人的原始本能動作——精簡、直接、非傳統性。

三、截拳道三要素之二［直接］ 2P

明鏡射影

生命就是一個不斷聯繫的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找，就是要直接與外界聯繫，我既不盲從於你，也不去影響你。所以不要認定，“這就是這，那就是那”。如果你從現實起開始研究每一件事，我會更滿足。

——李小龍

“直接”在截拳道中意味著一種對外界刺激的本能的反應和行動，猶如你的手踫到滾燙的爐子會立刻縮回般，自然而無暇思索。在格鬥中要達到“直接”，不僅技能要達到精簡的自動化程度，更要在心靈上保持“空”的狀態，即消除“勝”與“敗”等等任何雜念心病。意識上雖籠罩萬物，但絕不專注某處，讓心靈保持自由流動，與外界和對手融合，應敵變化而本能感應，以不變應萬變。

當年，追隨李小龍宗師左右的弟子常常會追問同一個問題——“什麼是直接？”一次，當一位弟子提此問題時，李小龍突然抽出一把雪亮的匕首向他猛刺，那位學生立刻向旁邊一閃避開了，李小龍展開匕首給他看，原來是錫箔紙做的假匕首。事後李小龍說：“我不用真匕首，是怕刺傷他。”這裡，李小龍用行動來向那位徒弟說明：當危險突然來臨時，他本能避開的反應和動作就叫“直接”。還有一次，徒弟波納德（Pollard）急切要求李小龍解釋“直接”的含義，幾乎就在他的話脫口而出之際，李小龍的錢夾子就向他飛了過去，出於本能的反應，波納德馬上站起來抓住了它。

這就是直接性。

你憑著本能的感覺行動，沒有浪費時間。你隻是站起來並抓住了錢夾——你沒有蹲下來嘀咕，或站成馬步，或做一些傳統動作。你那樣做，你就抓不到錢夾。換言之，如果有人要抓住你，向他出拳攻擊，不要做一些不必要的復雜的動作！如果你那樣做，就會被徹底打跨；如果是在街頭格鬥中，你的襯衫將會被人撕破。

技能，雖然在武術初期階段會起到很重要的作用，但是技能不能太機械、太復雜或限制太多。如果我們一味地盲從這些，其結果是我們會局限於此而不能自撥。記住：你是在表達應用技能，而不是機械地完成技術動作或姿勢。如果有人攻擊你，你的反應不應該是技能第一，姿勢第二；相反，你做動作應簡單直接，就像聲音和回音一樣，是毫無疑問、用不著考慮就會產生。這就如你叫我，你會回應我；或者當我扔什麼給你，你會接住，就是這些。

在截拳道中，所有的技巧必須忘卻，以無意識來應付情況，如此技巧自可同時運用自如，以無法為有法。

任何技巧，無論多好、多有價值，倘若心神為之所困，亦可能變為一病。常人易犯六病： = 1 \\* GB3 ①求勝之心； = 2 \\* GB3 ②以技巧狡猾勝人之心； = 3 \\* GB3 ③欲炫耀其一切所學之心； = 4 \\* GB3 ④欲威嚇對方之心； = 5 \\* GB3 ⑤欲求消極防御之心； = 6 \\* GB3 ⑥欲革除常人所犯一切弊病之心。

由於一個人的自我意識表現得過於明顯，常會與他動作技巧的表現相干擾。因此一個人需能先除去此等自我意識的障礙，纔能有所表現。

不緊張但是心有準備；不是妄想亦非夢想；非固定的而是流動的；整體而靜寂地存在著、警覺著，隨時準備任何可能發生的。

不思不想猶如思與想般；靜視一切技巧猶如未曾觀察。

無自我意識時，藝至其最高境界。一個人一旦能超越其行動成敗關切之心，則必可發現“自由”為何。

就像一木制的娃娃，她一無自我之意識，亦無思考能力；既無貪欲，又無頑冥不化。

倘內心無任何固守僵結，則外在的事物自會開敞出現。移動似流水般，靜止時猶如鏡子，反應時卻恰似回聲般。

人到了忘我之境界，自身與外界亦皆小了。

截拳道的技巧猶如沒有圓周的圓，動亦猶未動，緊張又猶如松弛；能視察外物之生息，而又全然似不注意；無任何的目的，無任何有意識的算計；沒有期盼，沒有預先。簡言之，如嬰兒般的率真，而又能表達機謀、隱瞞和敏銳的智慧。

拳與腳均是消除自我意識的武器。此等武器代表直覺的力，本能而直接，不似智慧與復雜的自我意識；它並不分裂自己，卻能保持其自主獨立性。

一個人的思想可以不斷地從外界現像中抽離，而又置身此現像中。

自我的表達是整體的，是立即而無暇思考的，唯有肉體與心靈完全自由時，方可能完整地表達自我。

能鍛煉到自然而然本能地出拳（踢腳）的能力，各種動作必已是瞬間即發，無任何遲滯；腦海亦可在瞬間千變萬化，洞悉外在形勢而無所懼。欲達到此境界，唯心誠與毅力及確切的鍛煉可至。

一旦一無障礙時，截拳道家動作當可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般迅速。

……