“體育政治化”是一個復雜的問題，也是一個非常敏感的問題，更是一個能繁衍許多“問題”的問題。本書重點對體育政治化本質進行了哲理上的剖析，並對體育政治化機理、方式、場域進行了繫統研究。其間，另闢蹊徑，分析了體育的內在政治向度，以及古希臘體育與政治的關聯性等問題。同時，梳理了體育外交史以及我國體育外交戰略的歷史演變。對目前國內尚處於起步階段的體育政治化研究，可提供若干參考。

劉桂海，男，華東師範大學體育與健康學院教授，歷史學博士。研究領域為體育人文社會學。主持國家社會科學基金項目1項，省部級項目2項，上海市教育科研項目3項。主講國家精品課程1門。近年來，先後在《體育科學》、《北京體育大學學報》、《體育與科學》等學術期刊上發表論文30餘篇。

序  言

“體育政治化研究”論題對我們史學工作者來說是生疏的，對體育工作者來說也未必熟稔。劉桂海教授卻在教學之餘宵衣旰食，孜孜矻矻，辛苦經年，終於成書付梓。

 體育古已有之。儒家學派“有文事者必有武備，有武事者必有文備”（《孔子家語·相魯》）之說，意即“文武兼備”。春秋時私人講學的核心內容“六藝”中即有兩項屬於體育：射（射箭）和御（駕馭馬車）。孔子對體育亦身體力行，“射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆”（《禮記·射義》）。另外，古埃及尼羅河上的劃船和遊泳，古希臘雅典和斯巴達等的摔跤、賽跑和投槍，古印度流傳至今的瑜伽術等仍為現代人津津樂道。

 近幾百年來，經過倡導思想解放的文藝復興、宗教改革和啟蒙運動，“健全的思想寓於健全的身體”之說深入人心，體育運動隨資本主義擴張廣泛傳播。19世紀中期以後，中外體育經歷磨合，逐漸合流。無論中外，體育成為人們關注和愛好的、在社會生活中為數不多的具有獨特魅力的事物。例如，四年一度的奧林匹克運動會和世界杯足球賽成為世界性慶典，在同一時間竟有10億人觀看衛星轉播的比賽實況，還有大量得知比賽結果的人們通過觀看重播欣賞運動員的風采，即使徹夜不眠亦樂此不疲。許多狂熱痴迷於體育比賽的人並不十分關注運動員優美的姿態和出眾的技藝，而是企圖在激烈的比賽中滿足自己在壓抑環境中對情感宣洩的需要。於是大呼小叫、鑼鼓震天、人浪翻騰，甚至不時做出些出格花樣。如今，體育運動的水準和普及程度是這個國家發展水平的重要標志。有時，體育比賽的勝負猶如戰爭的成敗，既可使舉國歡騰，鳧趨雀躍，又可令人魂銷腸斷，甚至觸發規模不等的騷亂。實際上，體育運動的意義早已超出了運動本身而具有了社會的和政治的意義。

 體育政治化，盡管國際奧委會始終反對於此，但是政治卻與體育如影隨形，“剪不斷，理還亂”，須臾不舍。古往今來政治的風雲變幻必然會影響到體育運動，每到多事之秋更是如此。1972年，慕尼黑奧運會發生的11名以色列運動員死於非命的“黑九月事件”源於阿拉伯國家和以色列的衝突；為抗議蘇聯出兵阿富汗，西方國家紛紛抵制1980年莫斯科奧運會，於是以牙還牙的蘇聯又與其盟國抵制1984年的洛杉磯奧運會。不過，體育作為政治手段又能起到特殊作用。例如，為對抗南非當局實施的種族隔離政策，國際奧委會從1960年起對南非實行了長達32年的禁賽制裁，直至20世紀90年代取消這一政策後，南非纔恢復參賽權。70年代的“乒乓外交”消融中美之間的堅冰更是體育政治化的佳話。國際奧委會第七任主席薩馬蘭奇曾說：“體育不涉及政治，這說起來極為容易。不過在現實中，則完全是兩回事。我認為，體育將不得不與政治保持非常密切的關繫。其原因在於，在某些國家裡就不能沒有政治。”政治確實無處不在。

閱讀完這部著作後，曾因好奇而檢索相關論著，企圖對“體育政治化”這個陌生名詞能有多些了解。然而正如作者所說，相關的研究少之又少，似乎不易找到。這部著作的學術意義不言而喻。我僅從歷史教師的角度就讀後所思略陳一二。

首先，這部著作的選題言近旨遠，耐人尋味。體育政治化，是個不僅具有學術意義，而且有實用價值的課題。國內尚無專著，隻有若干論文。這部著作的順利出版，無疑在一定程度上有學術補白的作用。

其次，這部著作對概念的定義和對理論的闡釋都清楚明白，剴切詳明。例如，“體育”到什麼程度方視為“政治化”？對這樣難以給出標準的問題，作者並不回避，還作了力所能及的解釋。

再次，這部著作的論述全面周到，兼顧縱橫。全文既有縱的方面的把握（如從《荷馬史詩》、古代到當代奧運會與政治關繫的解析），也有橫的方面的探討（如對體育政治化的困境、定義、路徑的思考和探索，對體育和政治的內在向度、兩者之間張力與限度的分析，以及關於體育政治化的批判性考察）。這些分析向讀者呈現出作者的立體思維，有效地為論述服務。

後，這部著作具備有說服力的學術見解。例如，在前四章充分論述了體育政治化的種種以後，以較大的篇幅寫了關鍵的第五章，專論政治視域下體育的本質。這章篇幅長、內容多、分量重，提出“體育不僅僅讓人類身體規範，而且使人類的理性結構成為感性動力借以進行的有利的方式，讓人類蠻性成為文明的競爭”，“由人類求生本能而帶來的體育技巧，隨著人類的進步而不斷地發展，如今演變成帶有鮮明文化印記的現代文明的體育，人類為了理想與使命而奮鬥不息，正是體育精神的要義所在”。這樣的結論不但具有學術價值，而且對實踐有警示作用。總之，《體育政治化研究》是有較好的學術參考價值的著作。全書條分縷析，行文暢達。作者查閱了大量資料，有四百餘處注釋，出自中文和外文（包括譯著）專著和論文二百餘部（篇），可謂言之有理，持之有據。

劉君桂海為人樸實無華，治學篤行不倦。勤奮的耕耘必將換來豐碩的成果。

王令愉

華東師範大學歷史學繫教授