內容簡介
宋鵬遠先生的《武道藏珠——善撲營紀式太極拳法》一書,成書因緣,主要有三:父祖三代習拳,有家學之淵源;自己練習拳法,有切身之體驗;勤奮讀書著述,有競成之發願。
本書介紹的武道“摜跤”善撲營拳法,是中華傳統文化的一項民族體育活動。而“摜跤”善撲營拳法進入清宮內廷,始於康熙年間。.這同康熙帝擒撲鼇拜的歷史故事有關。《清史稿·聖祖本紀一》記載:“上久悉鼇拜專橫亂政,特慮其多力難制,乃選侍衛、拜唐阿年少有力者為撲擊之戲。是日,鼇拜人見,即令侍衛等掊而繫之。於是有善撲營之制,以近臣領之。”這裡的侍衛,就是宮廷侍衛;拜堂阿,是滿語音譯,滿文作baitang.ga,是沒有品級、聽差服役的人。由宮廷侍衛和拜唐阿組成的少年善撲者,藉“布庫”遊戲為名,擒撲了權臣鼇拜。爾後,在朝廷的侍衛處下設有善撲營,其職責是:宮廷盛大宴事表演,隨駕扈從近御宿衛,摜跤角力展示驍勇,訓練旗兵格鬥技藝等。
清朝善撲營通過訓練和選撥,出現一流“布庫”高手,紀綬卿先生即為其一。紀綬卿先生是晚清至民國摜跤拳藝的代表人物之一,是在旗營中產生的摜跤專家,享有“摔跤大王”的美譽。晚年曾任遼寧省國術館副館長,主持東北次國術考試;又任湖南國術訓練所摔角高級班教官,為傳統民族武術發展做出了貢獻。本書介紹的善撲營紀式太極拳法,即為紀綬卿先生所傳,是善撲營摜跤技法與傳統太極拳術結合的產物,專為皇家跤手演練而設計,帶有明顯的摜跤架勢和實用意圖,也帶有時代印記和民族特色。
本書介紹的武道“摜跤”善撲營拳法,是中華傳統文化的一項民族體育活動。而“摜跤”善撲營拳法進入清宮內廷,始於康熙年間。.這同康熙帝擒撲鼇拜的歷史故事有關。《清史稿·聖祖本紀一》記載:“上久悉鼇拜專橫亂政,特慮其多力難制,乃選侍衛、拜唐阿年少有力者為撲擊之戲。是日,鼇拜人見,即令侍衛等掊而繫之。於是有善撲營之制,以近臣領之。”這裡的侍衛,就是宮廷侍衛;拜堂阿,是滿語音譯,滿文作baitang.ga,是沒有品級、聽差服役的人。由宮廷侍衛和拜唐阿組成的少年善撲者,藉“布庫”遊戲為名,擒撲了權臣鼇拜。爾後,在朝廷的侍衛處下設有善撲營,其職責是:宮廷盛大宴事表演,隨駕扈從近御宿衛,摜跤角力展示驍勇,訓練旗兵格鬥技藝等。
清朝善撲營通過訓練和選撥,出現一流“布庫”高手,紀綬卿先生即為其一。紀綬卿先生是晚清至民國摜跤拳藝的代表人物之一,是在旗營中產生的摜跤專家,享有“摔跤大王”的美譽。晚年曾任遼寧省國術館副館長,主持東北次國術考試;又任湖南國術訓練所摔角高級班教官,為傳統民族武術發展做出了貢獻。本書介紹的善撲營紀式太極拳法,即為紀綬卿先生所傳,是善撲營摜跤技法與傳統太極拳術結合的產物,專為皇家跤手演練而設計,帶有明顯的摜跤架勢和實用意圖,也帶有時代印記和民族特色。