內容簡介
人類創造了文化，走向文明。在原始文明向高級文明過渡的艱難進程中，人類為了協調與自然和社會的關繫，弄清楚人類自身的來龍去脈和人生的本質意義，為靈魂的自由和生命的安寧尋找*境界，創造了不同內涵，不同形式的宗教和宗教文化。
中國傳統文化將世間萬物概括為天、地、人三大類，中國的佛、道、儒三大宗教均致力於追求天、地、人的平衡與和諧，以形成一個彼此圓融相處的共存境界。佛、道、儒三教有其歷經長期磨合而相互融通的一面。極言之，佛教的“色空”觀、道教的“有無”論、儒教的“中庸”思想在本質上具有同一性。就其差異性來說，佛教側重於“天”，其諦義的覆蓋面廣及浩瀚無垠的宇宙；道教側重於“地”，其哲學的覆蓋面在於孕育和生養萬物的大自然與地球；儒教側重於“人”，其理論的覆蓋面包容了君臣之道、倫理綱常、齊家治國平天下的關於自然人和社會人的行為規範與道德理念。
為了突出重點，獲得高品位的宗教文化熏陶，本書按五臺山佛教文化遊、山西北部宗教文化遊、山西南部宗教文化遊四大板塊劃分，對有價值、*特色的重要景點進行概略介紹。
中國傳統文化將世間萬物概括為天、地、人三大類，中國的佛、道、儒三大宗教均致力於追求天、地、人的平衡與和諧，以形成一個彼此圓融相處的共存境界。佛、道、儒三教有其歷經長期磨合而相互融通的一面。極言之，佛教的“色空”觀、道教的“有無”論、儒教的“中庸”思想在本質上具有同一性。就其差異性來說，佛教側重於“天”，其諦義的覆蓋面廣及浩瀚無垠的宇宙；道教側重於“地”，其哲學的覆蓋面在於孕育和生養萬物的大自然與地球；儒教側重於“人”，其理論的覆蓋面包容了君臣之道、倫理綱常、齊家治國平天下的關於自然人和社會人的行為規範與道德理念。
為了突出重點，獲得高品位的宗教文化熏陶，本書按五臺山佛教文化遊、山西北部宗教文化遊、山西南部宗教文化遊四大板塊劃分，對有價值、*特色的重要景點進行概略介紹。
