內容簡介
法門寺位於陝西省扶風縣城北10公裡的法門鎮。始建於東漢末年,因安置釋迦牟尼佛指舍利而馳名。據佛教內典記載,二千多年前,釋迦牟尼佛滅度後,印度阿育王為了弘揚佛法。送舍利於南閻浮提,凡得舍利處皆建塔供養,中國有十九處,法門寺為第五處。法門寺因塔而置寺,原名阿育王寺,隋改稱“成實道場”;唐初改名法魏和隋初都曾拓展寺院,唐高宗顯慶年間,修成瑰琳宮24院,建築宏偉壯觀,襟帶八川之秀氣,寶塔高聳入雲與與太白之群峰對峙。宋代也曾經恢復到*規模。原塔俗稱“聖塚”,唐貞觀年間改建為四級木塔,又稱護國真身寶塔。明代隆慶三年(1569)木塔崩毀,萬歷七年(1579)至萬歷三十七年建成十三級八面磚塔,高47米,建造精工,極為壯麗,清順治十一年(1654)因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年(1939)朱子橋將軍曾捐資補修。1981年8月24日因淫雨而崩塌。法門寺位於陝西省扶風縣城北10公裡的法門鎮。始建於東漢末年,因安置釋迦牟尼佛指舍利而馳名。據佛教內典記載,二千多年前,釋迦牟尼佛滅度後,印度阿育王為了弘揚佛法。送舍利於南閻浮提,凡得舍利處皆建塔供養,中國有十九處,法門寺為第五處。法門寺因塔而置寺,原名阿育王寺,隋改稱“成實道場”;唐初改名法魏和隋初都曾拓展寺院,唐高宗顯慶年間,修成瑰琳宮24院,建築宏偉壯觀,襟帶八川之秀氣,寶塔高聳入雲與與太白之群峰對峙。宋代也曾經恢復到*規模。原塔俗稱“聖塚”,唐貞觀年間改建為四級木塔,又稱護國真身寶塔。明代隆慶三年(1569)木塔崩毀,萬歷七年(1579)至萬歷三十七年建成十三級八面磚塔,高47米,建造精工,極為壯麗,清順治十一年(1654)因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年(1939)朱子橋將軍曾捐資補修。1981年8月24日因淫雨而崩塌。
21世紀的今天,中華民族以空前的速度在進步、發展,完成著我們偉大的民族復興。作為歷史文化寶貴遺產的法門寺地宮及其出土文物,所蘊涵的泱泱大唐的種種風範和氣度對我們完成中華民族偉大復興具有積極的借鋻意義,這就是編寫本書的初衷。
21世紀的今天,中華民族以空前的速度在進步、發展,完成著我們偉大的民族復興。作為歷史文化寶貴遺產的法門寺地宮及其出土文物,所蘊涵的泱泱大唐的種種風範和氣度對我們完成中華民族偉大復興具有積極的借鋻意義,這就是編寫本書的初衷。