1. 人氣度爆棚的節目《中國詩詞大會》，帶大家再次拾起了詩詞之雅韻。本書以一首詩詞的形式，配上從詩詞意境衍生出來的插圖和文章，用更全面的眼光來讀懂詩詞，並品味其背後的故事。更重要的是會以詩詞為引，每一層衣物、每一個飾品都有具體的圖例，從具體用途、穿著場合等方面來詳細地講解各朝代的著裝特點。

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詠月嘲花，桑間之詠，中華五千年來詩詞歌賦何其多？本書以春夏秋鼕四個季節為分類框架，每個季節用古詩詞作引，配合對應的古代服飾和配飾。讓你領略擁有深厚時間底蘊的詩詞之美，及“華夏”中的“華”——即服章之美。除此以外，還收錄了唐宋時期人們季節性穿著的科普性文章。

清茗：微博粉絲9萬，畫風清新雅致，頗有水彩韻味，筆下的女孩子清靈可愛，曾為《誰說我，不愛你》《花火》等小說和雜志繪制內頁。

春之綿綿

初唐文人孔穎達在《春秋左傳正義》中這樣解釋我們的華夏：中國有禮儀之大，故稱夏。有服章之美，謂之華。而後玄宗時期衣食豐備之後，進行了一次朝野內外衣冠服輿的重新整肅，將武周時期衣冠混亂的風氣打破，期望樹立武周還政後李唐皇室的新氣像。宋代則與前朝相反，衣冠服飾乃是由繁入簡。從不見哪朝君主如大宋皇帝般著一領緋色素袍高坐明堂，一坐兩百年。但民間卻是繁華的花哨的。宋人好簪花，且是男女不拘，宋代有傳世畫作中仕女頂著滿腦袋的花卉為冠，高有一尺餘。大明，可以為了國庫富足而促進經濟致使上下服色混亂的王朝，也是敕令官員正式著“衣冠禽獸”分別等級的王朝。青青子衿，悠悠我心。源出鄭風，夫子說鄭聲淫，於是去其糟粕，留下思無邪的諸篇鄭風一如我們如今所見。夫子從不避諱為我們展示那些美好的東西，思慕、眷戀、情懷、生活，故而有詩三百以關雎作為開篇。因為人心之美之純之善，正是在於那書生腰間所配的青色飾帶飄忽搖曳間纏繞住的羈絆，纏綿……