《中國古代寓言故事》我國古代寓言故事源遠流長，博大精深。它們大都來源於生活，是人們集體智慧的結晶。閱讀它們有利於我們獲取生活的經驗，掌握學習的技能。本 書所選我國古代寓言故事，大體涵蓋了上至春秋戰國下明清時期的諸多內容。雖說各個時期的寓言都有其自身的特色，但總體來看，它們還是一脈相承的。 按其思想內容來分，大致可以概括為以下方面：闡明道理，以生動形像的比喻教人生活的哲理和智慧；諷刺現實及人性的弱點，勸善懲惡，給人以警醒；講述學習態 度和方法，給人以借鋻意義。總 之，寓言都是含有寓意的，但寓意和哲理的表達又十分的隱秘，往往言在此，而意在彼。這對於低年級的學生來說，理解起來不是那麼容易。為了避免理解上的偏 差，更好地指導學生的成長和學習，編者在每篇故事的結束，特別設置了“寓意感悟”和“成長啟示”兩個欄目；同時還為了讓學生更好地掌握一些成語，多了解一 些與此相關的知識，特別設置了“拓展鏈接”這一欄目，以期對學生的閱讀起到畫龍點睛的作用。

《克雷洛夫寓言》伊萬·安德烈耶維奇·克雷洛夫，是世界三大寓言家之一。他憑借著十足的勤奮和鍥而不舍的執著追求，一生共創作了203篇寓言。在他的寓言裡，每個故事都有性格鮮明的主人公，有飛禽走獸，也有花鳥蟲魚，他讓自然界的生物扮演不同的角色，用優美的語言、深刻的寓意來刻畫社會上各種人物的復雜性格，反映廣泛的社會生活，展示紛繁復雜的人類世界，抒發自己的民主思想。《克雷洛夫寓言》具有一種特殊的感染力，因此深受當時人們的喜愛，成為十九世紀上半葉讀者喜愛的作品之一。《克雷洛夫寓言》與《伊索寓言》、《拉封丹寓言》、《萊辛寓言》並稱為世界寓言四大經典。本書精心收錄了179篇克雷洛夫寓言。克雷洛夫寓言的語言樸實無華，把過去文學中不用的民間普通用語、習語引入創作。克雷洛夫寓言裡的形像確切生動，用具有鮮明特點的動物形像來表現相應的各種社會地位的人物的復雜性格，因此其形像的內涵格外深刻，如《烏鴉與狐狸》中的狐狸，《狼和小羊》中的狼等。《克雷洛夫寓言》對形成孩子的社會意識和人文意識起著積極的作用。

《伊索寓言》相傳是伊索創作的，伊前6世紀古希臘知名的寓言家，他原本隻是一個地位卑微的奴隸，因創作《伊索寓言》而流芳百世，可見它的價值非同一般。
作品的偉大之處在於，它完全摒棄了那種空洞說教的模式，帶我們走進一個個神奇的寓言世界，讓我們在領略精彩故事的同時，獲得心靈的啟示。書中所寫無論是動物、植物還是其他生物，都具有了人的思想和情感，作者假借發生在它們身上的故事，向我們言說一些為人處世的道理。
共收錄了近三百篇寓言故事，按所寫對像的不同進行編排，共三部分，每一部分又由各個相對獨立的小故事組成，條理清晰，便於查閱和瀏覽。閱讀時，我們可以將書中的故事聯繫到自身，反思自我，發現自身的缺點和不足，學到更多學習和生活的技巧。同時，該書故事短小精悍，人物形像鮮明，語言簡練，比喻、擬人等手法的運用更是爐火純青，這些同樣為我們的寫作指明了方向。

莊子（約前369－前286）， 戰國中期哲學家，名周，字子休，漢族，宋國蒙（今河南商丘）人。做過宋國蒙地方的漆園吏。莊子是我國戰國時期偉大的思想家、哲學家和文學家。原繫楚國公 族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為“老莊”，他們的哲學思想體繫，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采 更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。邯鄲淳（約132－221）， 又名竺，字子叔，又字子禮，東漢時潁川陽翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名，被稱為“笑林始祖，與丁儀、丁廙、楊修為曹植的“四 友”。邯鄲淳自小有纔名，博學多藝，善寫文章，又懂的“蒼、雅、蟲、篆，許民字指”，方圓遐邇許多人都知其名。魏文帝時，邯鄲淳曾作《投壺賦》上奏文帝， 講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道。邯鄲淳還為教曹娥寫過一篇碑文，陳留大文學家、大書法家蔡邕避難路過會稽，贊碑文為“絕妙好辭”也！邯鄲淳留名後世並 非因其政績不誇，也不是因為他的文章好，而在於他不經意的閑逸文作——《笑林》和《藝經》，講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當時流 行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般遊藝項目，成為中國較早的笑話和雜耍專著。

伊萬·安德烈耶維奇·克雷洛夫（1769—1844），俄國寓言作家、世界著名的寓言家。 他出身於貧窮的步兵上尉家庭。童年的克雷洛夫除了讀書，還經常到集市上去，在這裡他學會了意大利文、拉小提琴，學習了繪畫。
1809年克雷洛夫出了一本寓言集，獲得了巨大聲譽。1811年被選為俄國科學院院士。克雷洛夫十分勤奮，一生寫了203篇寓言，五十歲時學會古希臘文，五十三歲還開始學英文。他的作品生前就被譯成十多種文字，成為與伊索、拉封丹齊名的寓言作家。克雷洛夫生活的年代經歷了十八世紀後三分之一和十九世紀前半葉。這一時期俄國社會經歷了反對農奴制的普加喬夫起義、葉卡捷琳娜二世統治走向反動和沒落、亞歷山大一世反動統治、1812年衛國戰爭、十二月黨人起義等重大事件。克雷洛夫受社會先進思想的影響，緊密關注祖國的現實生活。克雷洛夫寓言裡的形像確切生動，用具有鮮明特點的動物形像來表現相應的各種社會地位的人物的復雜性格，因此其形像的內涵格外深刻，如《蒼蠅和馬車》中的蒼蠅，《孩子和蛀蟲》中的蛀蟲，等等。

伊前62前560），在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，隻能發出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思；再加上他長得又矮又丑，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽；他的舅舅恨這個又矮又丑的外甥，常常強迫他在田裡做艱苦的工作。母親去世後，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫遊，因此學到了許多有關鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。後來，伊索被牧羊人賣了，從此以後伊索就變成一個奴隸。有一天，伊索夢見了幸運之神和氣地向他微笑，並把他的手指放進他的嘴裡，放松他的舌頭。醒來後，他意外地發現自己已經可以說話了。大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經靠機智救朋友和主人的急難；憑機智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據說伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。伊索並沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是後人根據拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續發現的古希臘寓言傳抄編訂的。