序
17世紀，德國哲學家、數學家萊布尼茨發明了二進位制，視其為“具有世界普遍性的、完美的邏輯語言”。他有兩個沒想到。個沒想到在後來，二百多年以後，二進位制成了計算機軟件的數學基礎，構築了豐富多彩的虛擬世界。第二個沒想到在先前，五千多年前的《周易》描繪了創化的智慧符號。萊氏從法國漢學家處看到了八卦，認定那是中國版的二進制。可惜他晚了五千年。《周易》也可惜，被拿去算卦，從陰陽看吉兇，深悟其中的道教天師成就了前知五百年，後知五百載的“半仙之體”。萊布尼茨也有宗教情結，他認為每周天為1，亦即上帝，這是世界的一翼。數到第7天，一切盡有，是世界的另一翼。7按照二進制表示為“111”，八卦主吉的乾卦符號為三橫。這三豎三橫隻是方向不同，義理暗合。
《周易》為群經之首，設教之書，大道之源。“一陰一陽之謂道”，兩儀動靜是人類活動總源頭，為圖式。李約瑟視其為宇宙力場的正極和負極。西方學者容格評價更高，談到世界智慧寶典，首推《周易》。他認為，在科學方面，我們所得出的許多定律是短命的，常常被後來的事實所推翻，唯獨《周易》亙古常新，五六千年，依然活絡。
乾與坤，始與終，精神與物質，主體與客體，合目的性與合規律性，工具理性與價值理性，公平與效率，社會與個人，人權與物權，政府與民眾，自由與必然，形式與內容，理性與感性，陸地與海洋，東方與西方，和平與戰爭，植物與動物，有機與無機……在稀薄抽像邏輯是通則。我們的家庭也一樣，一男一女是基礎，有了後代，父母與子女存在。
世界無比豐富，那樣單的裂變，兩端間的模糊帶構成了豐富多彩的發揮天地。說到四季，根在兩季，鼕與夏代表冷與熱，是基本狀態，春秋的天氣或不冷不熱，或忽冷忽熱，在鼕夏間往復震蕩。我攻讀博士學位時搞的是美學，搖擺於哲學與藝術兩域，如今沉思在文化裡，那兩個幽靈依然在腦海裡“作怪”。我下過九年鄉，身上有農民氣，讀過十年大學，身上有書生氣，下筆喜歡文詞，也喜歡白話，兩者摻和在一起，不倫不類，或許也是特色。
煙臺南山學院為了總結教學科研成果，啟動了百部編著工程。沒有統領思路，我感到雜亂無章，思前想後，覺得邏輯可靠。從體例上來的，一個繫列是應用教材，一個繫列是學術文庫；從內容上來說的，有的成果屬於自然科學，研究物，有的成果屬於社會科學，研究人。南山學院是中國制造業百強企業創辦的高校，產業與專業相互嵌入，學校既為企業培養人纔，也為社會培養人纔，的。我們決定叢書封面就按這一思路設計：二進位制與陰陽八卦，一個正面，一個背面；一個數學，一個哲學，一個科學，一個文化；一個近代，一個古代；一個外國，一個中國。
南山學術文庫重視學理，也重視術用，這關照。如果在書中這一章講理論，另一章講實踐，我們能接受。歡迎的是有機狀態，揭示規律的同時，也揭示運用規律的規律，將科學與技術一體化。科學原創是發現，技術原創是發明，要讓兩者連通起來。對於“純學術”著作，我們也提出了引向實踐的修改要求，不光是為了照顧書繫的統一，也是為了的學術主張。如果結合得比較生硬，也請讀者諒解。我們以為，這是積極的缺欠，至少方向是對的。清流學者與實用保持距離，以為那是俗人的功課，這種沒有技術感覺的科學意識並不透徹。我們倡導術用的主體性，反對大而無當的說理，哪怕有一點用處，也比沒用的大話強。如果操作方案比較初級，將來可以優化。即便不合理，可能被推翻，也有拋磚引玉的作用，並非零價值，有了“玉”，“磚”就成了過季的學術文物，但文物不是廢物。在學術史上哪怕寫上我們一筆，僅僅輕輕的一筆，我們也滿足了，沒白活。
吳國華教授曾經提出，應用型大學的門檻問題在標準上，我很贊成，推薦他隨中國民辦教育協會代表團去德國制教育，回來後，吳教授主持應用標準化建設的信心更足了。德制教育有兩個教育主體——學校與企業；受教育者有兩個身份——學生與員工；教育者有兩套人馬——教員與師傅。精工制造，德國，這得制教育弘揚的工匠精神。我們必須改變專業主導習慣，提倡行業引領，專業追隨行業，終端倒逼始端。應用專業的根在課程裡，應用課程的根在教材裡，應用教材的根在標準裡，應用標準的根在行業裡，線性的連續思路轉化過程，從這一點走向另一點。我們按照這樣的邏輯推動教材建設，希望階段性成果能接地氣。企業的技術變革速度快於大學，教材建設永遠是過程，隻能盡可能地縮短時差。
在《論語?子罕》中，孔子說：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”他認為自己並不掌握什麼知識，假使沒文化的人來請教，他不知道如何回答。但是孔子自認為有一個長處，那就是“叩其兩端而竭”，弄清正反、本末、雅俗、禮法、知行……把兩極看透，把兩極間的波動看清，在互證中獲得深知與致知，此為會通之學。這時，“空空如也”就會變成“盈盈如也”。那“竭”字很有張力，有通喫的意思。孔子是老師，我們也是老師，即便努力向先師學習，我們也成不了聖人，但可以成為聰明些的常人。世界是整塊的，宇宙大爆炸後解散了，但依然恪守著嚴格的隊列。《莊子》中有個混沌之死的故事，混沌代表“道”，即宇宙原本，亦為人之初，命之始，鑿開七竅後，混沌死了。莊子借此說明，大道本來渾然一體，無所分界。“負陰而抱陽”，陽體中有陰眼，陰體中有陽眼。看出差別清醒，看出聯繫明晰。內視開天目，心裡有數。
哈佛大學等名校在檢討研究型大學的問題時，比較一致的看法是忽視了本科教育。本科是本，頂天不立地，腳步發飄。中國科學院原就有水平很高的研究生院，現在又成立了中國科學院大學，也要向下延伸到本科。高等教育的另一個極化問題出現在教學型高校中，許多人認為這裡的主業是上課，搞不搞研究無關大局。其實科研是教學的內置要素，是兩極，也是一體，兩手抓，兩手都要硬。科研好的教師不一定是好教師，但是科研不好的教師一定不是好教師，不愛搞學問的老師教不出會學習的學生，很難說教學質量有多高，老師自己都沒有創新能力，怎麼能培養出有創新能力的學生思維是辯證的，不可一意孤行。我們的百部著述工程包含教學與科研兩大繫列，想表達的便是共榮理念，雖然水平有限，但信念是堅定的。
以《周易》名言收筆——“天行健，君子以自強不息。”

徐宏力    
2016年7月17日於龍口

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前  言
數控制造技術是集機械制造技術、計算機技術、微電子技術、現代控制技術、網絡信息技術、機電一體化技術於一身的多學科高新制造技術，數控技術水平的高低、數控機床的擁有量已經成為衡量一個國家工業現代化的重要標志。
隨著制造業的快速發展，企業需要大批數控機床編程、操作的工程技術人員。為順應制造業的發展需求，眾多高等院校把培養數控技能型人纔放在實訓教學的首位，加強學生動手能力的培養，使學生成為企業生產服務一線的高素質勞動者。
本書以市場占有率高的FANUC、SIEMENS繫統為載體，並結合數控機床的特點、多年的實訓經驗和職業技能鋻定而編寫。本書突出了實踐技能和編程技能的培養，突出了學生對所學知識的應用能力和綜合能力的培養。書中內容包括工藝分析、編程知識、操作步驟及編程實例。案例中的程序均在實踐教學中經過檢驗，讀者可以放心使用。
本書可作為應用型本科學校和高職院校材料成型及控制工程、數控制造、模具設計、機電技術及機械設計專業的教材和參加國家職業技能鋻定高級工培訓的輔導書。
本書的參考學時數為90～120學時。教師在組織實訓教學時，可根據自己學校的教學計劃和硬件設施酌情予以增減。
本書由煙臺南山學院隋信舉、盛光英和南山集團趙福輝主編，煙臺南山學院史文傑、丁麗娟、陳松、魏茂源擔任副主編，周天勝、周書傑、趙松林、蘇美英參編。其中章、第二章由盛光英、史文傑、趙松林編寫，第三章由隋信舉、陳松、周天勝編寫，第四章由趙福輝、丁麗娟、魏茂源編寫，第五章、第六章由隋信舉、周書傑、蘇美英編寫。全書由隋信舉統稿和定稿。
本書編寫過程中得到了原煙臺南山學院機械工程實驗中心諸多教師和南山集團機加工中心技術人員大力支持，在此表示感謝。由於編者水平有限，難免有疏漏和不妥之處，懇請讀者批評指正。

編者
2016年8月

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