了得網工業技術_中國災害通史（秦漢卷）

內容簡介

《中國災害通史·秦漢卷》主要介紹了我國秦漢時前221～ 220年）各種自然災害狀況及與之相關的災害思想和救災措施。本卷共分六章。章導論，主要介紹了當前學術界有關秦漢災害史的研究狀況和本書的構想;第二章介紹了秦漢時期水、旱、蝗、震、疫、風、雹、寒、火等各種災害時空分布狀況及其防救措施;第三章介紹了秦漢時期災害發生的總體特征及成因;第四章介紹了秦漢時期流行的幾種災害思想;第五章介紹了秦漢時期的災害防救措施;第六章介紹了秦漢時期的救災體制，包括相關政府機構及其運行、監督制度。本卷在以往學者研究的基礎上，對秦漢時期災害史料進行了重新分析、整理和統計，尤其是對災害思想、救災措施、救災體制進行了較為繫統、深入的研究，對相關研究人員有一定的參考價值。

章導論
節秦漢災害史料的搜集整理
第二節秦漢災害研究綜述
第三節《中國災害通史·秦漢卷》的研究內容
第二章秦漢各種災害及其防救
節秦漢水災及其防救
第二節秦漢旱災及其防救
第三節秦漢蝗災及其防救
第四節秦漢震災及其防救
第五節秦漢疫災及其防救
第六節秦漢風災及其防救
第七節秦漢雹災及其防救
第八節秦漢寒災及其防救
第九節秦漢火災及其防救章導論
節秦漢災害史料的搜集整理
第二節秦漢災害研究綜述
第三節《中國災害通史·秦漢卷》的研究內容
第二章秦漢各種災害及其防救
節秦漢水災及其防救
第二節秦漢旱災及其防救
第三節秦漢蝗災及其防救
第四節秦漢震災及其防救
第五節秦漢疫災及其防救
第六節秦漢風災及其防救
第七節秦漢雹災及其防救
第八節秦漢寒災及其防救
第九節秦漢火災及其防救
第三章秦漢災害總體特征及成因
節秦漢災害總體特征
第二節秦漢災害成因的自然因素
第三節秦漢災害成因的社會因素
第四章秦漢災害思想
節秦漢失德天譴思想
第二節秦漢天文示變思想
第三節秦漢時令失序思想
第四節秦漢五行八卦思想
第五節秦漢自然積貯思想
第五章秦漢救災措施
節秦漢祈禳救災
第二節秦漢修德救災
第三節秦漢賑濟救災
第四節秦漢常平救災
第五節秦漢人力救災
第六章秦漢救災體制
節秦漢救災機構
第二節秦漢救災程序
第三節秦漢救災監察
附錄
附錄一秦漢帝王年號表
附錄二秦漢災害年表
參考文獻
後記

在線試讀

章導論
自然災害是指給人類生命、財產及生產、生活等方面造成重大損失的自然界的異常變化。自然災害有三個方面的特征。
一是時間性和空間性。自然災害都是在一定時間和空間內發生的，具有時空分布的規律。
時間性表現為年際、季節和月份等方面的規律性。例如，水災常常發生於夏秋季節，這與我國的季風氣候有關。由於中國大陸東瀕太平洋，面臨世界上的臺風源，西部為世界地勢的青藏高原，海陸大氣繫統相互作用的非線性關繫極其復雜，天氣形勢異常多變，因而各種氣像災害和海洋災害時有發生；正是由於中國地勢西高東低，降雨時空分布不均，因而易形成大範圍的洪澇與旱災。
空間性表現為自然區域或行政區域分布方面的規律。例如中國是地震多發地區，這與中國位於環太平洋地震帶和歐亞地震帶有關。我國的地震活動主要分布在五個地區的23條地震帶上。這五個地區是：①臺灣省及其附近海域；②西南地區，主要是西藏、四川西部和雲南中西部；③西北地區，主要在甘肅河西走廊、青海、寧夏、天山南北麓；③華北地區，主要在太行山兩側、汾渭河谷、陰山一燕山一帶、山東中部和渤海灣；⑤東南沿海的廣東、福建等地。我國的臺灣省位於環太平洋地震帶上，西藏、新疆、雲南、四川、青海等省區位於喜馬拉雅一地中海地震帶上，其他省區處於相關的地震帶上。中國地震帶的分布是制定中國地震重點監視防御區的重要依據。
類社會。自然界的一些現像隻有作用於人類社會，並對人類社會產生損害，纔會發生自然災害。人類社會認識自然、控制自然的能力對災害的發生具有明顯的反作用。如果說人類社會組織能力強，物質資源儲備豐富，工程技術水平較高，這對於防災、救災是十分有利的，能有效減少災害的發生和降低災害的破壞程度。反之，如果開發自然不當，吏治腐敗，物資匱乏，工程技術水平低，則會人為導致自然災害發生次數增多，災害破壞程度加大。也就是說災害的次數和破壞程度與自然變異成正比，與人類防災救災能力成反比。因此，自然災害具有自然與社會相結合的特征，歷史上，天災總是與人禍同時發生、互為因果，隻是存在何者為主，孰輕孰重，不存在純粹的自然災害，人類要在抗災救災實踐中不斷反省自身各個方面的不足與失誤，提高認識災害、防救災害的能力。章導論
自然災害是指給人類生命、財產及生產、生活等方面造成重大損失的自然界的異常變化。自然災害有三個方面的特征。
一是時間性和空間性。自然災害都是在一定時間和空間內發生的，具有時空分布的規律。
時間性表現為年際、季節和月份等方面的規律性。例如，水災常常發生於夏秋季節，這與我國的季風氣候有關。由於中國大陸東瀕太平洋，面臨世界上的臺風源，西部為世界地勢的青藏高原，海陸大氣繫統相互作用的非線性關繫極其復雜，天氣形勢異常多變，因而各種氣像災害和海洋災害時有發生；正是由於中國地勢西高東低，降雨時空分布不均，因而易形成大範圍的洪澇與旱災。
空間性表現為自然區域或行政區域分布方面的規律。例如中國是地震多發地區，這與中國位於環太平洋地震帶和歐亞地震帶有關。我國的地震活動主要分布在五個地區的23條地震帶上。這五個地區是：①臺灣省及其附近海域；②西南地區，主要是西藏、四川西部和雲南中西部；③西北地區，主要在甘肅河西走廊、青海、寧夏、天山南北麓；③華北地區，主要在太行山兩側、汾渭河谷、陰山一燕山一帶、山東中部和渤海灣；⑤東南沿海的廣東、福建等地。我國的臺灣省位於環太平洋地震帶上，西藏、新疆、雲南、四川、青海等省區位於喜馬拉雅一地中海地震帶上，其他省區處於相關的地震帶上。中國地震帶的分布是制定中國地震重點監視防御區的重要依據。
類社會。自然界的一些現像隻有作用於人類社會，並對人類社會產生損害，纔會發生自然災害。人類社會認識自然、控制自然的能力對災害的發生具有明顯的反作用。如果說人類社會組織能力強，物質資源儲備豐富，工程技術水平較高，這對於防災、救災是十分有利的，能有效減少災害的發生和降低災害的破壞程度。反之，如果開發自然不當，吏治腐敗，物資匱乏，工程技術水平低，則會人為導致自然災害發生次數增多，災害破壞程度加大。也就是說災害的次數和破壞程度與自然變異成正比，與人類防災救災能力成反比。因此，自然災害具有自然與社會相結合的特征，歷史上，天災總是與人禍同時發生、互為因果，隻是存在何者為主，孰輕孰重，不存在純粹的自然災害，人類要在抗災救災實踐中不斷反省自身各個方面的不足與失誤，提高認識災害、防救災害的能力。
三是性與相對性。人類源於自然界，也是自然界的一部分，受到自然規律的支配和影響。雖然人類認識自然、改造自然的能力有所增強，但在自然面前人類永遠不能達到自由王國的境界，達不到完全控制自然界的程度。因此，自然災害永遠不能消除，這就是自然災害的性。從另一方面講，由於人類識災、防災、抗災能力的增強，自然界對人類危害的程度、類型會隨之改變。有些災種可能減少或消失，比如古代常見的水、旱、蝗災，隨著人類水利技術和防病蟲害技術的發展，現在這類災害多數情況下發生的幾率和危害程度已經很小。但是隨著人類活動範圍的擴大和對自然影響程度的加深，新的災種又會不斷出現。比如濫砍濫伐造成的土地沙化，“三廢”排放造成的環境污染，已經引發新的自然災害。因此，從這方面講，自然災害是發生在一定歷史時期的，其內容和形式又具有一定的時代特點。
我們要說的是，中國歷史不僅是一部災荒史，更是一部人民識災、防災與抗災的歷史。初人類由於不能正確了解自然災害產生的原因，產生了災害天譴和陰陽失調等不科學的觀念，因此，在防災抗災的過程中順應天人感應觀念，采取了許多迷信巫術的措施，如因災理政、因災恤刑、祈禱神靈消災等。整個中國古代和近代的災害理論都沉浸在這種唯心主義的認識論之下，大大降低了人民防災抗災的效果。
新中國成立後，我國大力宣傳唯物主義思想，並制定了一繫列符合中國國情的減災方針政策，投入了大量的人力、物力與財力，興建了大批減災工程項目，使我國減災工作具備了一定的科學與技術基礎。1989年4月，我國政府成立了由國務院20多個部委負責同志組成的減災委員會，以協調各方面的力量，做好減災工作，並已取得了多方面的成效。然而，中國作為世界上少數多災國家之一，在社會經濟獲得迅速、持續發展的進程中，特別是進入20世紀90年代以來，有些災害問題也日趨嚴重。如自然災害的危害範圍在蔓延擴大，人為災害與環境災害不斷顯現，重發展、輕減災的現像普遍存在，減災工程建設還落後於經濟建設的進程，等等。在這種背景下，我國的災害學研究方興未艾，許多學者紛紛投入這一領域的研究，其中有自然科學學者，也有社會科學學者，他們從各自的專業角度對於我國的災害史進行了大量卓有成效的研究。
但綜觀這一領域的研究現狀，多數研究集中於現代或者近代災害，對古代災害的研究相對來說顯得較為薄弱。歷史與現實有著千絲萬縷的聯繫。歷史是現實的鏡子，現實往往是歷史演化的結果。探討中國古代自然災害的發生演變規律和人類社會防災、救災的思想與實踐，對於我們深刻地認識中國災情，正確地制定防災、救災政策都大有裨益。
秦漢時期（前221—220年）作為中國統一的郡縣社會的開端，尤其應當受到重視。先秦時期，中國是一個松散的邦國聯合體，國家權力分散，救災基本上是諸侯國各自為戰，中央的作用較小。秦始皇統一六國，在全國範圍內完成了封建制度向郡縣制度的轉變，從此，以中央集權為特征的郡縣官僚社會_直延續到明清，在中國歷史上存在了兩千多年。在這種社會裡，中央在救災過程中的權力明顯增強，並形成了繫統的災害思想和救災制度。作為郡縣制社會的開端，秦漢王朝經歷了四百多年的歷史，保存了豐富的災害史料，並對先秦災害思想進行了繼承和總結，形成了中國傳統的災害理論和防災、救災制度，這些理論和制度影響了中國兩千多年。加強秦漢時期災害狀況和災害思想、救災措施的研究，將給我們提供許多寶貴而有意義的借鋻和參考。
節秦漢災害史料的搜集整理
古代災害史料的收集與整理，是災害史研究的必由之路。這項工作可以追溯到19世紀二三十年代。我國史學研究者利用大量的古代史志、筆記、雜錄、檔案、文集資料，對中國古代的災害史料逐一統計，計算出災害發生的頻次。其中以鄧雲特的統計有影響力，至今仍為災害史研究者所引用。他對歷史上發生的各種災害按照次數來統計，水、旱、蝗、震、風、疫、霜、雪、饑災等總計5258次，其中漢代災害次數即達上百次之多。許多學者認為真正意義上的古代災害史研究應肇始於鄧雲特的《中國救荒史》，這應是我國災害歷史研究的開山之作。該書本有一份《中國歷代救荒大事年表》，其中包括秦漢時期的災害史料，可惜付印時未能全部刊出，僅以一份簡表代之。之後，著名學者陳高傭編成《中國歷代天災人禍表》。②此外，記載兩漢災害史料的還有李秦初的《漢朝以來中國災荒年表》和王龍章的《中國歷代災況與賑濟政策》④兩項研究成果，但它們對漢代災害史料的輯錄都過於簡略。
新中國成立後，災害史的輯錄工作得到了更多的關注，不但有多種大型的全國性災害史料集相繼問世，地方性災害史料集的編寫工作也取得了可喜的成績。如中國社會科學院歷史研究所編有《中國歷代自然災害及歷代盛世農業政策》①。此外，王嘉蔭②、宋正海③、顧功敘④、張波⑤都做了自然災害的史料整理工作。張立生主持編繪的《中國自然災害地圖集》⑥對我國多種自然災害的時空分布予以了圖示，極大地方便了研究者。馬宗晉主編的《自然災害與減災600問答》⑦把災害集中頻發的時段概括為“災害群發期”，也叫災害發生的宇宙期，其中大禹宇宙期、兩漢宇宙期就是我國歷史上比較重要的災害群發期。黃今言、溫樂平的《漢代自然災害與政府的賑災行跡年表》⑧也對東漢自然災害史料進行了輯錄。
中國古代災害史的研究，在具體問題上存在一些不足之處。比如定量研究的程度不夠，表現在災害史料的搜集、具體災次的分等定級、災害的時空分布規律等方面。這勢必會影響到定性研究的工作，比如災害的後果與影響、災害的危害程度、賑災的具體措施、災害思想的梳理等，這方面的許多文章常常各執一詞，其根源正在於此。
……

書摘插畫

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】