首先，因為作者的教育和文化背景，他的體驗、看法、觀點對於我們中國讀者來說，或許不會產生太大的距離感，或許從書中能夠獲得某些具有重要意義的啟發。其次，作者自童年時代開始就學習有關中國古代哲學的典籍，並且具有獨到和深刻的理解。兒童初學那些晦澀深奧的內容時，也隻能夠照書本死背硬記而並不完全理解書中所講述的道理和內容。可是，在不斷地重復這種對於兒童來說近乎於浪費時間和無用功的過程中，哲學的思維方法和修養卻潛移默化地進入到作者的意識中，這對於作者以後的創造性的科學研究工作奠定了不可或缺的基礎。他自己也認為，有關介子理論的誕生與其哲學方面的基礎和修養之間有著千絲萬縷的聯繫。
本書的作者站在東方文化的角度和世界學術的前沿，對於創造性問題做出自己獨到的理解和闡述。全書由一些不同場合中的演講稿修改而成，其中包括在諾貝爾獎金頒獎儀式上的演講，以及應邀在希臘雅典所做的演講等。全書圍繞著創造性問題以及如何培養和發揮創造性問題，結合作者本人的學習和生活經歷談了自己的切身體會和看法。
首先，因為作者的教育和文化背景，他的體驗、看法、觀點對於我們中國讀者來說，或許不會產生太大的距離感，或許從書中能夠獲得某些具有重要意義的啟發。其次，作者自童年時代開始就學習有關中國古代哲學的典籍，並且具有獨到和深刻的理解。兒童初學那些晦澀深奧的內容時，也隻能夠照書本死背硬記而並不完全理解書中所講述的道理和內容。可是，在不斷地重復這種對於兒童來說近乎於浪費時間和無用功的過程中，哲學的思維方法和修養卻潛移默化地進入到作者的意識中，這對於作者以後的創造性的科學研究工作奠定了不可或缺的基礎。他自己也認為，有關介子理論的誕生與其哲學方面的基礎和修養之間有著千絲萬縷的聯繫。
因此，作者能夠從一種哲學的特定角度來審視和闡述有關創造性的問題。如果說，著名的英國理論物理學家霍金是從遠離現實物理現像的角度來考察的話，那麼，湯川秀樹則特別推崇直觀的思想方法並努力追求一種抽像的理論與簡潔性、美感、直觀性的完美結合。湯川秀樹非常贊成愛因斯坦關於自然界具有簡單性、和諧性的觀點，堅信自然規律的表達是非常直觀的、美的。他在探討人類的創造性問題時，以人類與科學的發展、科學文明中的人類的位置等為背景，在更加廣闊的背景中去展開問題，並從各個不同的角度來考察問題。這就為我們觀察自然提供了多方位的視角，使我們對自然現像有可能認識得更加深入和全面。
自然界是深奧的，深奧得不可窮盡，同時自然界也是簡單的、美的，是可以直觀地去感受的。因此，觀察自然界的角度和視點的不同，會為我們帶來不同的認識，而從盡可能多的角度來觀察自然界，無疑會為我們正確地認識自然界的規律帶來更多的可能性。正是基於這一原因，譯者真誠地向讀者推薦這部譯著，相信它會為讀者帶來思維方法上的啟迪和幫助。
