內容簡介
這本書是繼正式發表的兩本著作，即《植物三極生長》(2004年)、《植物三極進化》(2008年)後的第三本書。這三本書表達了筆者的觀點：生物在進化，進化是一種創造性變化，分析生物學中三極進化過程對世界、對社會有重要意義。這三本書是生物學三極進化三部曲，並形成較為完整的體繫。
本書的第1章至第4章，總結自拉馬克一達爾文以來取得的成就，提出了以祖種一環境隔離一基因突變一自然選擇一獲得性遺傳物種形成的模式，也是達爾文一拉馬克一孟德爾主義的核心內容。物種形成單一模式僅能作為生物物種形成能力的表現，隻能是生物社會的一部分。第5章至第8章，全面論證了生物社會的各個方面，分析生物社會中存繁力和存繁關繫，存繁方式及生物存繁的上層建築。這些概念近似人類社會的生產力和生產關繫，經濟基礎和上層建築。實際上人類社會是從生物社會發展而來的，人類社會的一些發展規律，也是從生物社會進化規律發展形成的。這本書恰恰是把生物社會傳承來的人類社會規律，返還給生物社會，因此這樣做不會有大障礙。所以在生物進化的單位上，從個體、基因、種群以至本書中的器官單位，可以在新的器官單位基礎上研究生物社會的進化，也就會進一步推動生物進化研究向更深方向發展。
歷史上早已有人提出細胞社會、昆蟲社會、植物社會、動物社會等名詞，本書則對生物社會進行分析。生物社會和人類社會是兩個不同的實體，因而各有其特殊性。這本書是繼正式發表的兩本著作，即《植物三極生長》(2004年)、《植物三極進化》(2008年)後的第三本書。這三本書表達了筆者的觀點：生物在進化，進化是一種創造性變化，分析生物學中三極進化過程對世界、對社會有重要意義。這三本書是生物學三極進化三部曲，並形成較為完整的體繫。
本書的第1章至第4章，總結自拉馬克一達爾文以來取得的成就，提出了以祖種一環境隔離一基因突變一自然選擇一獲得性遺傳物種形成的模式，也是達爾文一拉馬克一孟德爾主義的核心內容。物種形成單一模式僅能作為生物物種形成能力的表現，隻能是生物社會的一部分。第5章至第8章，全面論證了生物社會的各個方面，分析生物社會中存繁力和存繁關繫，存繁方式及生物存繁的上層建築。這些概念近似人類社會的生產力和生產關繫，經濟基礎和上層建築。實際上人類社會是從生物社會發展而來的，人類社會的一些發展規律，也是從生物社會進化規律發展形成的。這本書恰恰是把生物社會傳承來的人類社會規律，返還給生物社會，因此這樣做不會有大障礙。所以在生物進化的單位上，從個體、基因、種群以至本書中的器官單位，可以在新的器官單位基礎上研究生物社會的進化，也就會進一步推動生物進化研究向更深方向發展。
歷史上早已有人提出細胞社會、昆蟲社會、植物社會、動物社會等名詞，本書則對生物社會進行分析。生物社會和人類社會是兩個不同的實體，因而各有其特殊性。
第9章是在現有分支方式和數值分類基礎上，提出以“橫豎橫”(或豎橫豎)和“線點線”，“否定之否定”的多種形式的三極進化單位。三極進化則是將“種一環境一新種”作為進化單位，是將環境與生物組合在一起的進化單位，而不僅僅是以個體或種群作為進化單位。
第10章綜合分析生物社會進化中的三極進化周期性。這種周期形式本身就存在於不同的三極進化形式之中。生物進化就是通過三極進化單位之間不同形式的串聯，產生了不同形式的獲得性遺傳的多樣性。因篇幅所限，本書未充分展開討論。
本書研究對像有兩個：一個是生物；另一個是環境。達爾文進化論認為，生物沒有自主性，隻有被動性。但拉馬克認為，生物在進化中既有自主性又有被動性。第11章分析了生物在進化中的被動性和自主性，二者之間的辯證性推動了生物的三極進化。這就是生物在對環境主動性和被動性的關繫中，推動著生物自身遺傳性和獲得性遺傳性的主體性力量，從而推動了生物的三極進化。
本書的第1章至第4章，總結自拉馬克一達爾文以來取得的成就，提出了以祖種一環境隔離一基因突變一自然選擇一獲得性遺傳物種形成的模式，也是達爾文一拉馬克一孟德爾主義的核心內容。物種形成單一模式僅能作為生物物種形成能力的表現，隻能是生物社會的一部分。第5章至第8章，全面論證了生物社會的各個方面，分析生物社會中存繁力和存繁關繫，存繁方式及生物存繁的上層建築。這些概念近似人類社會的生產力和生產關繫，經濟基礎和上層建築。實際上人類社會是從生物社會發展而來的，人類社會的一些發展規律，也是從生物社會進化規律發展形成的。這本書恰恰是把生物社會傳承來的人類社會規律，返還給生物社會，因此這樣做不會有大障礙。所以在生物進化的單位上，從個體、基因、種群以至本書中的器官單位，可以在新的器官單位基礎上研究生物社會的進化，也就會進一步推動生物進化研究向更深方向發展。
歷史上早已有人提出細胞社會、昆蟲社會、植物社會、動物社會等名詞，本書則對生物社會進行分析。生物社會和人類社會是兩個不同的實體，因而各有其特殊性。這本書是繼正式發表的兩本著作，即《植物三極生長》(2004年)、《植物三極進化》(2008年)後的第三本書。這三本書表達了筆者的觀點：生物在進化，進化是一種創造性變化，分析生物學中三極進化過程對世界、對社會有重要意義。這三本書是生物學三極進化三部曲，並形成較為完整的體繫。
本書的第1章至第4章，總結自拉馬克一達爾文以來取得的成就，提出了以祖種一環境隔離一基因突變一自然選擇一獲得性遺傳物種形成的模式，也是達爾文一拉馬克一孟德爾主義的核心內容。物種形成單一模式僅能作為生物物種形成能力的表現，隻能是生物社會的一部分。第5章至第8章，全面論證了生物社會的各個方面，分析生物社會中存繁力和存繁關繫，存繁方式及生物存繁的上層建築。這些概念近似人類社會的生產力和生產關繫，經濟基礎和上層建築。實際上人類社會是從生物社會發展而來的，人類社會的一些發展規律，也是從生物社會進化規律發展形成的。這本書恰恰是把生物社會傳承來的人類社會規律，返還給生物社會，因此這樣做不會有大障礙。所以在生物進化的單位上，從個體、基因、種群以至本書中的器官單位，可以在新的器官單位基礎上研究生物社會的進化，也就會進一步推動生物進化研究向更深方向發展。
歷史上早已有人提出細胞社會、昆蟲社會、植物社會、動物社會等名詞，本書則對生物社會進行分析。生物社會和人類社會是兩個不同的實體，因而各有其特殊性。
第9章是在現有分支方式和數值分類基礎上，提出以“橫豎橫”(或豎橫豎)和“線點線”，“否定之否定”的多種形式的三極進化單位。三極進化則是將“種一環境一新種”作為進化單位，是將環境與生物組合在一起的進化單位，而不僅僅是以個體或種群作為進化單位。
第10章綜合分析生物社會進化中的三極進化周期性。這種周期形式本身就存在於不同的三極進化形式之中。生物進化就是通過三極進化單位之間不同形式的串聯，產生了不同形式的獲得性遺傳的多樣性。因篇幅所限，本書未充分展開討論。
本書研究對像有兩個：一個是生物；另一個是環境。達爾文進化論認為，生物沒有自主性，隻有被動性。但拉馬克認為，生物在進化中既有自主性又有被動性。第11章分析了生物在進化中的被動性和自主性，二者之間的辯證性推動了生物的三極進化。這就是生物在對環境主動性和被動性的關繫中，推動著生物自身遺傳性和獲得性遺傳性的主體性力量，從而推動了生物的三極進化。
