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  • 尤裡卡
    該商品所屬分類:自然科學 -> 自然科學
    【市場價】
    120-172
    【優惠價】
    75-108
    【作者】 陳潔 
    【所屬類別】 圖書  自然科學  科技史 
    【出版社】生活.讀書.新知三聯書店 
    【ISBN】9787108034915
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787108034915
    作者:陳潔

    出版社:生活.讀書.新知三聯書店
    出版時間:2010年09月 

        
        
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    編輯推薦
    本書是一本關於科學家小傳的知識性讀物,而是通過他們的故事探討科學之精神。在那裡畢達哥拉斯未必真科學,蔡倫、張衡也不盡如我們以為的那樣,希帕蒂婭被無知和偏見殘殺了,哥白尼變成了“四舍五入”的歷史……作者在尋常資料中,尋找不一樣的內容,解構那些被誤讀的歷史,尋找人類進步的真精神。 
    內容簡介
    尤裡卡(Eureka),在希臘語裡意為“我找到了”。兩千多年前,敘拉古的國王懷疑自己的純金皇冠被摻了銀子,交給阿基米德鋻定。阿基米德進浴盆時,由溢出的水獲得靈感,他興奮地跳起來,赤身裸體奔出門去,歡呼:“尤裡卡!尤裡卡!”
    我們每個人都在尋找某些東西,等待某個時刻。你在找什麼?你找到了嗎?
    整個世界都在等著聽你的歡呼——尤裡卡!
    作者簡介
    陳潔,湖南人,哲學博士,北京理工大學人文學院教師,有《山河判斷筆尖頭》等著作出版。
    目錄
    泰勒斯:未必需要的證明
    畢達哥拉斯:無法面對的世界
    希帕索斯:死於一個數字
    鄭國:真正的取勝之道
    阿基米德:羊皮書的前生今世
    普林尼:生命的意義在於正當地赴死
    蔡倫:我們可能知道真相嗎?
    張衡:地動儀的意義
    維特魯威:時機的重要性
    葛洪:中國式的化學家
    希帕蒂婭:黑暗時代的證據
    宇文愷:還是學理工科的好
    耿詢:科學在古代中國的悲哀
    黃道婆:生活本身的偉大泰勒斯:未必需要的證明
    畢達哥拉斯:無法面對的世界
    希帕索斯:死於一個數字
    鄭國:真正的取勝之道
    阿基米德:羊皮書的前生今世
    普林尼:生命的意義在於正當地赴死
    蔡倫:我們可能知道真相嗎?
    張衡:地動儀的意義
    維特魯威:時機的重要性
    葛洪:中國式的化學家
    希帕蒂婭:黑暗時代的證據
    宇文愷:還是學理工科的好
    耿詢:科學在古代中國的悲哀
    黃道婆:生活本身的偉大
    谷登堡:榮譽和死亡同在
    哥白尼:四舍五入的歷史
    哥倫布:“惡德”成就的功績
    血的歷史:一個“常識”的誕生
    伽利略:界限和明智
    卡爾達諾:另類的貢獻
    開普勒:一百年和六千年
    徐霞客:永定河邊人
    帕斯卡:沒有好隻有合適
    胡克:有多少秘密正在蒙塵?
    牛頓:錯誤的意義
    富蘭克林:長跑冠軍
    林奈:人規定自然?
    庫克:一個人和一塊大陸
    卡文迪什:為自己和為人類的科學
    班尼克:沙漠玫瑰
    普裡斯特利:可悲的性格和可敬的人格
    瓦特:一個好漢三個幫
    拉瓦錫:人和歷史的復雜性
    伏特:並不真讓人安慰
    琴納:比天花更可怕的
    道爾頓:如此幸運的生命偏差
    高斯:泥瓦匠或數學家的生計問題
    戴維:人性如筍層層新
    歐姆:為冷漠所傷者
    法拉第的自我推薦術:真誠、實力和技巧
    羅巴切夫斯基:成功、高尚或幸福
    斯蒂芬遜:功力必不唐捐
    莫爾斯:所謂“後一秒鐘”
    達爾文:物種從不曾進化
    焦耳:因為業餘.所以純粹
    巴斯德:切近日常生活的科學.
    孟德爾:美德成就的幸運
    法布爾:等待闊佬戈多
    開爾文:科學家的非科學需求
    諾貝爾:用錢做好的事
    門捷列夫:沒有承諾隻有信念
    愛迪生:價值的後認定)
    貝爾:誰能預見未來?
    索菲婭:生就女兒身
    彭加勒:科學的魅力
    齊奧爾科夫斯基:永不言棄如此而已
    居裡夫人或者瑪麗
    哈伯:萬惡的“愛國主義”
    野口英世:了解比判斷更重要
    愛因斯坦:神化掩蓋的世俗
    魏格納:看地球的角度
    弗萊明:大自然的知音
    戈達德:隻因看閑書
    諾德:我是女猶太人我是抽像代數之母
    愛丁頓:為師者戒
    玻爾:哥本哈根精神
    拉馬努金:同一個世界
    萊特兄弟:知識和想像力問題
    哈勃:通過他的眼睛看世界
    維納:神童問題
    科裡夫婦:如此神仙眷侶
    約裡奧一居裡:浪子回頭、追星典範
    鮑林:維C的迷信和科學
    費米:領錯了的獎金
    圖靈:愛上個男人怎麼了?
    愛多士:小寫的美國
    梅達沃:皮膚上的舞蹈
    費曼:咖啡盤子的跌落
    羅莎琳德:智商和情商的關繫
    舒爾金:佛魔一念間
    黛安:隻因“不能不如此”
    陳景潤:沒有懸念不是奇跡
    薩根:隻因為在美國
    喬瑟琳:Broken for ife
    不同的若斯菲娜
    自行車:偉大的發明
    後記
    在線試讀
    泰勒斯:未必需要的證明
    我平生的驕傲之一,是基本躋身於改革開放後新中國代驢友的行列。上個世紀90年代中後期,中國剛剛開始有戶外活動,我就配齊裝備,愛卜了帳篷睡袋、幕天席地的生活。燒得嚴重的時期,每個周末都睡在山裡,貌似半戰品的白毛女。
    但直到兒天前,野營裝備已經換了幾代全國的驢子們都可以整編成集團軍了,還有人問我,為什麼放著家裡的席夢思不睡,去山裡受苦。為什麼?因為我張嘴欲言,纔發現遇到了一個比泰勒斯(T'oales,約前624一前547)的天文學和橄欖油更難證明的論題。
    那些不理解科學價值的人一定讓泰勒斯很生氣。他邊走路,邊觀察夜空星座,結果掉進了坑裡,連女奴都嘲笑他。他一怒之下,憑著仰望天空望來的天文知識,在預見橄欖豐收的那一年,提前壟斷了榨油機,靠天文發了一回財。泰勒斯無可爭議地證明了遙遠的天文學具有切實的經濟價值,果然大快人心。
    可我免不了為泰老擔心,如果他感興趣的是數學或者理論物理,又將如何證明其價值?如何讓抽像的東西在世俗和具像的世界裡獲得價值認可呢?
    事實上,泰勒斯更重要的身份不是科學家,而是“古希臘個哲學家”(那時候,知識大家旗還沒分家,所有的財產都算是老祖宗“哲學”的),是米利都學派的代表人物。哲學,就是那個號稱純粹、抽像的東西,以沒用為榮、以無用為用的東西。哲學好是不需要證明自己,否則。哲學會很為難,很生氣,也很無奈。
    ……


     
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