篇 慶陽岐伯與《黃帝內經》

章 岐伯生平傳奇

節 上古天真降奇纔

第二節 拜師學醫樹大志

第三節 懸壺濟世施恩澤

第四節 岐黃論經興醫道

第五節 萬古流芳成大業



第二章 岐伯醫學創舉

節 岐伯與《黃帝內經》

第二節 岐伯與《黃帝外經》

第三節 岐伯與其他醫學典籍

第四節 岐伯後世醫學傳流



第三章 岐伯鄉籍考

節 概述

第二節 方志

第三節 史典

第四節 遺址

第五節 姓氏

第六節 人文歷史

第七節 方言考

第八節 軒轅黃帝故裡考

第九節 黃帝與岐伯隴東一帶行跡考

第十節 岐黃之術流傳與影響

第十一節 岐伯故裡在慶陽



第四章 《黃帝內經》學術價值

節 生命論

第二節 生命整體論

第三節 病因論

第四節 病機論

第五節 疾病論

第六節 診病論

第七節 治療論

第八節 養生論

第九節 陰陽論

第十節 五行論

第十一節 解剖論

第十二節 髒像論

第十三節 精氣神論

第四節 《黃帝內經》經絡針灸論



第五章 《黃帝內經》典籍版本溯源

節 《素問》版本

第二節 《靈樞》版本

第三節 《黃帝外經》版本



第二篇 武威漢代醫學

章 武威漢代醫簡的發現

節 武威旱灘坡墓群簡介

第二節 武威漢代醫簡的出土過程

第三節 武威漢代醫簡的年代考證

第四節 武威漢代醫簡的命名



第二章 武威漢代醫簡的內容

節 武威漢代醫簡的原文及注解

第二節 武威漢代醫簡的方藥內容及注解



第三章 武威漢代醫簡的學術價值

節 武威漢代醫簡出土的文獻學價值

第二節 武威漢代醫簡中的文字異寫

第三節 武威漢代醫簡為探討《傷寒雜病論》方藥淵源提供證據

第四節 廣勤堂本《武威漢代醫簡》與《居延漢簡》《敦煌漢簡》《傷寒雜病論》等醫書所載醫學內容的相關聯繫

第五節 武威漢代醫簡的中藥學成就

第六節 武威漢代醫簡的方劑學成就

第七節 武威漢代醫簡的內科學成就

第八節 武威漢代醫簡的骨、外科學成就

第九節 武威漢代醫簡的婦科學成就

第十節 武威漢代醫簡的男科學成就

第十一節 武威漢代醫簡的五官科學成就

第十二節 武威漢代醫簡的針灸學成就

第十三節 武威漢代醫簡的推拿學成就

第四節 武威漢代醫簡的護理學成就



第四章 武威漢代醫簡的現代研究進展

節 近年來完成與武威漢代醫簡相關科研研究概況及專家對科研的評述

第二節 現代醫史專家對武威漢代醫簡研究的評述

第三節 武威漢代醫簡對中國書法的貢獻

第四節 武威漢代醫簡所載藥物的品種考證



第三篇 靈臺皇甫謐針灸學

章 皇甫謐史考

節 《晉書·皇甫謐傳》集釋

第二節 皇甫謐生平事跡

第三節 皇甫謐世繫考

第四節 古代醫籍論皇甫謐

第五節 皇甫謐的故事



第二章 皇甫謐鄉籍考證

節 皇甫謐鄉籍求真

第二節 皇甫謐籍貫問題源流考

第三節 古朝那考析

第四節 皇甫謐墓考究

第五節 皇甫謐遺跡輯略



第三章 皇甫謐醫學著作

節 《針灸甲乙經》版本源流

第二節 《針灸甲乙經》注家考

第三節 古代醫籍引錄《針灸甲乙經》

第四節 現代醫家論《針灸甲乙經》

第五節 《寒食散論》及其歷史價值



第四章 皇甫謐學術成就探討

節 皇甫謐學說的形成和影響

第二節 《針灸甲乙經》的學術價值

第三節 皇甫謐對世界針灸醫學的重要貢獻

第四節 皇甫謐在文史哲學方面的學術成就

第五節 當代皇甫謐研究大事記



第四篇 敦煌醫學

章 藏經洞遺書的發現及醫學卷子的來源保存情況

節 藏經洞遺書的發現

第二節 敦煌醫學卷子的來源保存情況



第二章 敦煌醫學的概念及學術價值

節 敦煌醫學的概念

第二節 敦煌醫學的學術價值



第三章 敦煌醫學研究的經歷、現狀及展望

節 敦煌醫學的初步整理與個別卷子的研究

第二節 敦煌醫學卷子的繫統整理研究

第三節 敦煌醫學卷子的全面研究



第四章 敦煌醫理類著作

節 《黃帝內經》節選殘卷

第二節 《黃帝內經素問》“刺瘧篇”、“氣厥論篇”

第三節 《黃帝內經》、《難經》摘錄注本

第四節 《針灸甲乙經·卷之四病形脈診》殘本

第五節 《傷寒論·傷寒例》

第六節 張仲景《五髒論》

第七節 新發現的《張仲景五髒論》

第八節 《耆婆五髒論》、《諸醫方髓》及其相關的醫書（多種殘片組成）

第九節 《明堂五髒論》



第五章 敦煌診法類著作

節 《平脈略例》甲本

第二節 《五髒脈候陰陽相乘法》

第三節 《玄感脈經》

第四節 《占五髒聲色源候》

第五節 《七表八裡三部脈》

第六節 《脈經》節選本

第七節 俄脈書殘本



第六章 敦煌本草類著作

節 《本草經集注·序錄》節選

第二節 食療本草



第七章 敦煌醫方類著作

節 療各科病癥及雜證為主之醫方書

第二節 療專科病癥為主之醫方書

第三節 單驗醫方書

第四節 闢谷養生延年為主之醫方書

第五節 巫術禁方書（共一種）

第六節 少數民族之醫方書（選介兩種）



第八章 敦煌針灸類著作

節 《灸法圖》甲卷

第二節 《灸法圖》乙卷

……

甘肅是我國華夏文化的發源地，繫孕育我國五千年文明之搖籃，遠古的大地灣文化、馬家窯文化、齊家文化、半山文化、馬廠文化、辛店文化、寺窪文化、沙井文化等新石器時期文化，以及華夏始祖伏羲、女媧、三黃五帝……都麇集於甘肅大地上。周王朝的先祖就發祥於甘肅涇河流域，即今慶陽隴東地區；統一中國的秦始皇先祖就崛起於天水地區；漢唐時期的絲綢之路成為我國與西方文化、經濟、政治交流的黃金通道。《資治通鋻》贊譽：“天下稱富庶者無如隴右”。


甘肅何以成為我國古文化的發祥地？應該說是豐富的水資源所造就，諸如渭河、涇河、洮河、湟水、馬蓮河、大通河、莊浪河等彙入黃河，穿省而過；白龍江、岷江、西漢水、白江水等流入長江。古人“擇水而棲”，今人雲：“一方水土養就一方人”。甘肅是我國人類生息繁衍之地，人傑地靈，不足怪矣。


隨著甘肅古文化之崛起和發展，催生祖國醫學之誕生，促進祖國醫學之發展，乃是順理成章之事。中醫之根在甘肅，中醫之源在甘肅，何人又有異議哉！


《黃帝內經》是中醫典籍，中醫“聖經”，祖國醫學之圭臬，亦繫中醫四大經典名著之一，其作者岐伯繫甘肅省慶陽人氏，主要活動地區亦在隴右，死後葬於慶陽市慶城縣。現依山而築“岐伯聖景”，氣勢磅礡。《針灸甲乙經》繫甘肅國針灸學開山鼻祖之作，亦是中醫四大經典名著之一，該書即在朝那封筆，其作者皇甫謐為晉代名士，繫甘肅省靈臺縣朝那鎮人氏，歿後葬於故土，今建有規模雄偉的“皇甫謐陵園”和紀念館。1972年11月甘肅武威市旱灘坡出土漢代醫簡，是我國古代醫學寶藏，其數量之多，內容之豐富，令醫學界嘆為觀止，為我國為珍貴的醫學文物，現珍藏於甘肅省博物館。敦煌以莫高窟壁畫、雕塑名聞天下，1899年發現珍藏異寶的藏經洞，其中發現北宋（西夏）前的大量中醫典籍手抄本，研究者將其命名為“敦煌醫學”，在甘肅方興未艾，今建有甘肅“敦煌醫學館”。