內容簡介
《本草經》三卷，傳為神農所作，故曰《神農本草經》。但《漢書·藝文志》不錄。《漢書》平帝紀始五年，舉天下通知方術本草者，沼傳遣詣京師，《樓護傳》稱少誦 醫經、本草、方術數十萬言，始見本草之名。或曰：上古未有文字，師學相傳，謂之本草。兩 漢以來，名醫漸多，張華輩始就古學，附以新說，編述成書，由是本草乃見於經錄。寇宗爽曰：《漢書》雖言本草，不能斷自何代所作。《淮南子》雖言神農嘗本草以和藥，亦無本草之名。惟《帝王世紀》雲黃帝使岐伯嘗味草木定《本草經》，造醫方以療眾疾，則本草之名，實自黃帝始。韓保升曰：藥有玉石草木鳥獸蟲魚，而雲本草者，為諸藥中草類多也。李時珍曰：《神農本草》藥分三品，計三百六十五種，以應周天之數。上品一百二十種為君，主養命以應天，無毒，久服不傷人，能輕身益氣者；中品一百二十種為臣，主養性以應人，無毒有毒，斟酌其宜，欲遏病補贏者；下品一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服，欲除寒熱邪氣，破積聚愈疾者。本書為魏吳普增輯，再由孫星衍等博采《名醫別錄》、《太平御覽》及經史諸子百家而輯述之。關於藥物學說，雖已完備，其所引據，於性味功用，實無所發明。蓋孫氏非知醫者，亦無足怪，其於名物形狀，羅列富有，惟莫辨是非。如水萍與藻菽並列，柳華和檉杞同種，均有未合。茲備錄各家考證，以待來哲之攻究。今所以舍顧本而從孫刊者，取其征引之豐富耳。至於名家之是非，功用之變化，在善讀者之自得之矣。
