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  • 國醫昆侖:中醫人體生命哲學觀
    該商品所屬分類:醫學 -> 中醫
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    【優惠價】
    210-305
    【作者】 李時昌 
    【所屬類別】 圖書  醫學  中醫  基礎理論 
    【出版社】華夏出版社 
    【ISBN】9787508099620
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787508099620
    叢書名:無

    作者:李時昌
    出版社:華夏出版社
    出版時間:2020年07月 


        
        
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    產品特色

    內容簡介

    本書共七章二十五節,用“中醫整體繫統論、中醫運動變化論、中醫天地事物多維論、中醫取法自然論、中醫人體正氣中心論”五個分論,論證中醫的人體生命哲學屬性;確立“中醫是人體生命哲學、唯物辯證哲學與醫療實踐完美結合的一門人體生命哲理醫學”的學說地位。

    作者簡介

    李時昌,男,1943年出生,四川瀘州市人,主治中醫師。幼承家學,從醫50餘年,是民間典型的家傳師承派著名中醫。植根基層,不離臨床,受到社會好評。數十年每天門診逾百人,至今尚且每周門診5個上午,半天接診超70人。 學驗俱豐,志在傳承,診餘撰寫中醫論雜文百數篇,並分別在《中醫雜志》《四川中醫》《中華名醫專家創新大典》《傳統醫藥研究》等書刊上發表,以及由“中國中醫優秀學說成果文庫”、“中華醫藥大百科文庫”收藏。

    目錄
    序 一
    宋 序
    楊 序
    陳 序
    自 序
    導 讀

    章 導論
    節 尋根溯源天道使然
    第二節 走出哲、科迷茫
    第三節 跨越通天大道

    第二章 中醫人體生命哲學論
    節 中醫人體生命哲學的產生和發展






    序 一


    宋 序


    楊 序


    陳 序


    自 序


    導 讀


     


    章 導論


    節 尋根溯源天道使然


    第二節 走出哲、科迷茫


    第三節 跨越通天大道


     


    第二章 中醫人體生命哲學論


    節 中醫人體生命哲學的產生和發展


    第二節 中醫學的哲學品格


    第三節 創建現代人體生命哲學


    第四節 走真正的中醫哲學路


     


    第三章 中醫整體繫統論


    節 天地萬物整體觀


    第二節 多維繫統整體觀


    第三節 多層次人體繫統整體觀


    第四節 整體繫統論在臨床實踐中的應用


     


    第四章 中醫運動變化論


    節 天地互動萬物始生


    第二節 人體生命的生理運動變化


    第三節 人體生命的病理變化


    第四節 運動變化論的臨床應用


     


    第五章 中醫天地事物多維論


    節  古今“維”字的含義與概念


    第二節 《黃帝內經》的多維觀


     


    第六章 中醫取法自然論


    節 取法自然論的源頭


    第二節 《黃帝內經》與道家、儒家的“取法自然”交融


    第三節 取法自然是中醫學的方法論和實踐論


     


    第七章  中醫人體正氣中心論


    節 氣的物質概念與本質


    第二節 氣的生理病理分類


    第三節 人體正氣中心論的理論基礎


    第四節 人體正氣中心論的學說意義


    第五節 人體正氣中心論的臨床應用


     


    後記


    媒體評論







    間接推薦:


    中醫包含著科學真理,非常高貴的科學真理。


    中醫理論考慮到整個繫統而且不限於人,人和環境這些因素它都考慮進去了。所謂“天人感應”就是考慮了更大的繫統中間的關繫,人和自然界的整個繫統,以至於現在提出的生物鐘,就是天文的日月星辰的運轉對人是有影響的,這種思想現在看起來確實是很重要的,對我們進一步研究人體科學是很有啟發的。


    ——錢學森


    治療新冠肺炎,中醫藥全過程起效,彰顯其獨特的優勢和作用,為全球抗擊疫情貢獻了中國智慧。


                                                        ——《人民日報》


     


    在線試讀







    清心蓮子飲的辨證應用


    清心蓮子飲,出自《太平惠民和劑局方》卷五,由黃芩、麥門鼕、地骨皮、車前子、炙甘草、石蓮肉、白茯苓、黃芪、人參組成,有清心利濕、益氣養陰之功效。用於心火妄動、氣陰兩虛、濕熱下注、遺精白濁、婦女帶下;肺腎虧虛、心火刑金、口舌干燥、引飲消渴、睡臥不安、四肢倦怠;及病後氣不收斂,陽浮於外,五心煩熱等癥。


    從臨床主治來看,本方虛實兩調,氣陰皆補,心、肺、脾、腎四髒病變,皆可應用。然而四髒病機,錯綜復雜,心、肺、脾、腎四髒成相克的生理病機,一旦四髒虛實相維出現太過與不及,都可以導致四髒相乘相侮,相互影響,傳變趨惡。所以,本方配伍為清心瀉火,補氣納腎而設。本方黃芩、麥門鼕,清心火、瀉肺熱,合車前子、地骨皮導火下行,既解心火刑金之危,也解腎水無陽之急。清心寧水,心火得平,腎水自安,故可治遺精白濁,消渴、失眠等癥。心腎相交,三髒受益。配黃芪、人參、炙甘草,補脾肺之氣,升肺腎之陽,所以,對病後氣不收斂,陽浮於外,四肢倦怠等癥,再加用石蓮子一味收斂藥,旨在養心安神,益脾腎而固遺濁。故對婦女帶下赤白,遺精白濁皆能收效。本方配伍,補氣而養陰,瀉心而益腎,通利而收斂,處一方而安四髒,不可不謂好方。然而,臨床應用,又不可不謂少用。這是為什麼?原因在於本方之用,四髒虛實夾雜,病機錯綜復雜,不易駕馭。今人往往辨證不能入微,病機鋻識不準,對癥用藥,何以收功?


    臨床時,如脾虛而及心氣,乃子奪母氣之不寐,當用歸脾湯;心火旺盛,口舌生瘡,當用朱砂安神丸,而你卻用清心蓮子飲,怎能取效?又如,因思想無窮,所願不遂,日有所思,夜有所夢,以致遺精不止之癥,宜用本方實為妥帖,你卻用補腎固精,怎能收效?所以,辨證後配方與辨證後尋方,關鍵在於辨證,用中醫學的基礎理論進行多維的辨識病因病機,使臨床的配方,有法、有方、有藥,方為大全。


















     
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