目錄
前言
章三通理論
節病多氣滯，法用三通
第二節三通法的內涵
第三節三通法在臨床中的應用
第四節三通法的扶正理念
第二章套穴
節小扶正頭
第二節大扶正臍
第三節腎8灸完全大扶正
第四節透穴
第五節18好痛
第六節18通
第七節咳喘10鼻
第八節腦
第九節椎8胛
第十節頸
第十一節降壓套穴偏癱套穴
第十二節三大俞
第十三節火針、毫火針在臨床中的使用
第十四節火點督
第十五節環中至昆侖
第十六節膝
第十七節背五
第十八節肩
第十九節帶
第二十節大扶正改內關大扶正加內關
第二十一節大長對刺
第二十二節軟堅灸
第二十三節火五
第二十四節三陽
第三章臨床實錄
節感冒（咳嗽發熱）
第二節哮喘
第三節胃脕痛
第四節嘔吐
第五節呃逆
第六節洩瀉、便秘
第七節癭證
第八節心悸
第九節淋證
第十節自汗、盜汗
第十一節癃閉
第十二節消渴
第十三節痺病
第十四節痿病
第十五節高血壓
第十六節中風（中風後遺癥）
第十七節腰痛
第十八節三叉神經痛
第十九節胃下垂
第二十節病
第二十一節不寐
第二十二節崩漏
第二十三節耳鳴、耳聾
第二十四節咽炎
第二十五節眩暈
第二十六節頭痛
第二十七節面癱
第二十八節痛風
第二十九節音啞
第三十節尿崩
第三十一節面風
第三十二節食管反流
第三十三節牙痛
第三十四節顫振
第三十五節石淋
第三十六節強直性脊柱炎
第三十七節股骨頭壞死
第三十八節腸梗阻
第三十九節肩周炎
第四十節滑膜病變
第四十一節眼底出血
第四十二節帶狀皰疹
第四十三節脊柱側彎
第四十四節肝囊腫
第四十五節慢性闌尾炎
第四十六節膽結石
第四十七節靜脈曲張
第四十八節膽囊炎
第四十九節足跟痛
第五十節腱鞘囊腫
第五十一節肱骨外上髁炎
第五十二節肛癰
第五十三節丹毒
第五十四節痤瘡
第五十五節股癬
第五十六節濕疹
第五十七節鵝掌風
第五十八節陰癢
第五十九節子宮腺肌病
第六十節痛經
第六十一節子宮肌瘤
第六十二節經行頭痛
第六十三節產後抑郁
第六十四節小兒腦癱

套穴索引
後記

章  三通理論

一、學術理念

賀氏針灸三通法是國醫大師賀普仁老先生集五十餘年的臨床經驗創建的，以《黃帝內經》立其根，諸家經典為其助，臨床經驗積累為其本，理論與實踐高度結合的針灸臨床治療大法。該理論以學術研究的規範性，臨床應用的廣泛性，著書立說的淵源性，形成了完善的學術體繫，賀氏針灸三通法的核心學說就是“病多氣滯，法用三通”的學術理念。賀氏針灸三通法以它的科學性、有效性在臨床上廣泛應用，並取得了諸多成果。

“病多氣滯，法用三通”的理念，闡述了人體發病的主要病機和治療方法，陰陽二氣的永恆運動是生命活動的根基。很多的疾病，都是陰陽二氣的升降出入發生問題而致。也就是說，多數疾病都與“氣”相關聯，“病多氣滯，法用三通”，是賀老對中醫病機規律的認識，也是對針灸治療規律的高度認識。

二、“氣”的概念

對於“病多氣滯”中的氣，是指人體內的不和之氣——“邪氣”，而非中醫學中“氣”的概念。

張景嶽說過：“氣之在人，和則為正氣，不和則為邪氣，凡表裡虛實，逆順緩急，無不因氣而致，故百病皆生於氣。”

三、病多氣滯

《難經·八難》曰：“氣者人之根也。”

《素問·舉痛篇》指出：“百病生於氣也。”

凡引起各種疾病的病理變化，都必然會影響到髒腑經絡之氣的運行，從而導致髒氣、腑氣、經絡之氣的阻滯，即氣滯，氣滯則病，氣通則調，調則病愈。正如張景嶽《景嶽全書·疾病類》中所說“凡病之為虛為實，為寒為熱，至其病變，莫可名狀，欲求其本，則隻一氣字足以盡之”。

七情出於五髒，七情的過之與不及則能直接傷及髒腑，導致髒腑氣機失調而發病。《素問·舉痛論篇》提出“百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣滯，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同，何病之生”。氣是致病之因，七情致病導致髒腑氣機失調而發病，氣病及血，氣血瘀滯，經絡不通，飲食不節，勞倦太過，也可使經絡空虛而邪氣內停。疾病的傳變，通過經絡進行，均表現為經絡不通，氣血瘀滯，這就是“病多氣滯”。賀老認為多數疾病的發展，氣滯都是不可逾越的病機，氣滯則病，氣通則調，調則病愈。“病多氣滯”是賀老對生命活動、疾病傳變規律的認識和高度概括。

四、法用三通

法用三通，是對傳統針灸療法的歸納與升華，法用三通的精髓是以通為手段、為方法，以調為目的。《黃帝內經》認為針灸的治療作用，就是通過調經脈，調氣血，轉逆為順，扶正祛邪，以使陰陽調和，正氣以存。這也是治療一切疾病的大法。要調什麼?就是對血和氣的通調。

賀氏針灸三通法由微通法、溫通法、強通法組成。在臨床上這三種方法辨證施治，綜合使用，靈活運用，相輔相成，缺一不可。

一、微通法

此法是以毫針為工具的治療方法，應用的範圍多也廣，是針灸治病主要的方法，也是針灸的靈魂。微通法也是以通為手段，以調為目的，此法貫穿於臨床辨證施治的始終。通調經脈血氣，和陰陽、復氣機運行之常。《靈樞·九針十二原》指出：“欲以微針通其經脈，調其血氣，營其順逆，出入之會。”

微者，小也，細也。毫針，古人稱為微針、小針，也是針灸臨床使用普遍，多的針具。微通法除了以毫針命名之外，微通法的“微”字還有更深刻的意義。

（一）“微”字在針灸手法上要有更深更高的要求

應用毫針，從持針、針刺至出針都非常注重運用正確的針法與手法，這就要求做到意法同時，即針刺瞬間，心中要有對患者，對病情的認識，要有整體觀、大局觀，進針同時要有目的性，要有自信心。

（二）手法要輕微

下針要穩、準、柔，不要產生瞬間的強烈刺激，追求徐徐而來的針感。《靈樞·九針十二原》中說：“刺之要，氣至而有效，效之信，若風之吹雲，明乎若見蒼天。”

（三）有微調之意

用毫針微調經氣，好比小河之涓涓細流，如微風拂面，這種針感來自深厚的功力。這種微調，是為了調動人體自身的經氣，使之振奮，提升自身正氣，以祛邪氣。這也是針灸的境界。

（四）配穴精妙

微通法的“微”字,還有一個重要的意義，就是配穴微妙，四診八綱，辨證施治，合理配穴少而精。配穴要有大局觀，整體觀，既有對局部病灶的直接治療，也要有遠端配穴的遙相呼應。其目的就是扶助正氣，祛除邪氣或迫邪外出。

總之，微通法是針灸治病根本的方法，是幾千年來流傳至今的祖先智慧的結晶。

二、溫通法

溫通法是以火針、艾灸為手段的治療方法。

（一）溫通法·火針

談到“火針”，必須說明一下，賀老在二十世紀六十年代，開始挖掘整理火針，當時沒有臨床資料，沒有案例，隻是根據古籍醫典文獻的記載，憑借執著的意志與頑強的信念，成功地挽救了幾近失傳的火針。火針的岀現極大地擴展了針灸的治療範圍，火針對一些頑癥有非常明顯的療效,對於一些難治之癥，起到了意想不到的療效，對維護人類的健康做出了巨大的貢獻！

火針，古代稱為“燔針”“焠針”“白針”“燒針”。火針本身能達到針和灸的雙重作用，既對穴位有微通的作用，又有助陽祛寒的功效。而人體又是喜溫惡寒的，《素問·調經論》中指出：“血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。”“寒獨留，則血凝泣，凝則脈不通。”“血氣遇寒則凝而不通，借助火熱得溫而通。”

火針被挖掘整理和使用，如今已過了五十多個年頭，這期間又經臨床反復論證總結，到目前已經形成了一整套的使用方法，操作規程也已完善。火針的適應證已經繫統化、細節化、標準化、科學化。火針的出現，使得一些難以治愈的疾病都迎刃而解，比如痺病（尤其是類風濕）、靜脈曲張、帶狀皰疹，包括各種囊腫、結節、腫瘤等占位性病變。

（二）溫通法·艾灸

灸法是國之瑰寶，是老祖宗智慧的結晶，是經過千錘百煉，反復實踐總結出來的。艾灸是利用艾草的溫熏作用來達到健身治病目的的一種療法。流傳至今已有幾千年的歷史，仍以頑強的生命力繼續為人類健康服務。

艾灸的溫熱刺激能夠溫經通絡，以陽助陽，能激發人體經脈的陽氣，啟動下焦陽真氣，使血氣調和，經脈通暢，並調整髒腑功能活動，灸法突出的功效就是溫經散寒，扶正祛邪，因此艾灸適合虛證、寒證。

針和灸是兩條腿，缺一不可，火針和艾灸是針灸療法中不可或缺的方法。溫通法具有溫經散寒、扶陽固脫、軟堅散結、防病保健的作用。現代醫學已經證明，溫通法可提高人體免疫力，對血液循環、呼吸、消化、內分泌等繫統均有調節作用。

三、強通法

強通法，即放血療法，又稱“刺絡療法”。《靈樞·小針解》：“宛陳則除之者，去血脈也。”是指祛除惡血，以達祛瘀滯、通經絡的目的。強通法的“強”字有勉強、強迫的意思，又有強大有力的意思，此法猶如河道阻塞，水流受阻，令疏浚其道，強令復通，故曰“強通”。刺血療法受到歷代醫家的重視，也是我國少數民族醫藥的重要部分，是蒙醫、藏醫等經常使用的方法。放血療法之所以有效，關鍵在於它能迫血外洩，祛瘀通閉，使邪隨血出，氣血雙調，同時它又能激發經氣，使經絡暢通，營血順達，從而達到清熱解毒，祛腐生新，醒神開竅，安神定志等多方面的功效。賀老在數十年的臨床實踐過程中，對放血療法有很深的研究，從而總結出一整套放血治療疾病的方法。

一、微通法

微通法是在臨床上使用多、用途廣、治療範圍的方法，幾乎涵蓋了各個學科。微通法的使用，關鍵在於手法和配穴，操作中要突出“微”字的深刻內涵，手法的輕、柔、穩至關重要。

針灸的手法隻有三種：補法、瀉法、平補平瀉法。賀氏針灸三通法執行的是兩步進針法，步迅速透入皮下，盡量減少患者的痛感。這方面我們一定要學習西醫護士注射時的動作。第二步將針扎至合理的深度，要做到橫平豎直，神形俱備，切忌手法過深過重。

針後要面對一個敏感話題，即得氣的問題，賀氏針灸三通法提倡的是針後無感覺，稍後針感徐徐而來，如微風拂面，如涓涓細流，而不是酸、麻、脹、竄的神經反應。在臨床上有很多的補瀉手法，如提插補瀉、呼吸補瀉、迎隨補瀉、捻轉補瀉等。賀氏針灸三通法采用的是九六補瀉，即食指向後轉九下為補，拇指向後轉六下為瀉。

微通法廣泛地應用於內科、外科、婦科、兒科、耳鼻喉科等各個領域，適用於各種急慢性疾病。

二、溫通法

溫通法，在臨床上多用於虛證、寒證，這主要指的是灸法，尤其是針對氣血雙虛的患者，婦科疾病更離不開灸法，各種痺證灸法的運用，更是至關重要。

火針對於頑證、實證、虛證都可以進行有效的治療，尤其針對炎癥、皮膚病、瘡瘍腫痛、囊腫等占位性病變均有非常好的療效。火針的操作關鍵是掌握火針的溫度，根據人體部位掌握針刺的深度，根據病情掌握針刺的密度，操作要穩、準、柔。要嚴格執行操作規程，避開粗大的血管和重要器官，注重針後對針眼的保護。

艾灸的溫度，火針的溫度、針刺的深度、密度都是值得注意的問題，是取得良好療效的重要因素。

三、強通法

強通法主要適用於熱證、實證、急證。強通法是以三稜針點刺放出適量血液來達到治療目的的一種針灸治療方法。這裡首先要澄清一個誤區，放血療法並不是放出的血液越多越好。強通法顧名思義就是通過放血把不通的經脈打通，尤其是對急證更具有舉足輕重的作用。比如對中風、驚厥、高熱、神昏等證效果更是立竿見影。

總之，賀氏針灸三通法源於臨床，又應用於臨床，是對中醫傳統針灸的歸納、總結和升華，將傳統針灸的機制貫穿於三通法之中。其根本在於通調為本，扶正祛邪，養血生氣，尊重人體的整體性，充分體現了三通法治病的整體觀、大局觀與治病求本的思想。《黃帝內經》等古典醫著是中國人民智慧的結晶，是傳統針灸的本源。賀氏針灸三通法從始至終都將《黃帝內經》等古典醫著貫穿於自己的基礎理論之中。

賀氏針灸三通法的治療原則就是扶正祛邪，正氣是人體賴以生存的基本能量，同時也是扺御外邪的主要力量。賀氏針灸三通法就是在扶正的基礎上，達到祛邪的目的。在治療過程中對正氣的培補為治療大法。這也是經過臨床大量實踐證明的行之有效的方法。

《素問·評熱病論》中指出：“岐伯曰：邪之所湊，其氣必虛。”這就是說，人之所以生病，正氣必然不足，當人正氣不足時，病必然會找上門來。《質疑錄》有言：“正氣不足，邪氣有餘，正不勝邪，病必不解，但實中氣，使正氣內強，逼邪外出，榮衛漸平，此不散表而表自解，不攻邪而邪自退。”古人已明確地指出了扶正的意義，培補正氣，使正氣提升，逼邪外岀，不攻邪而邪自退。

人體的正氣主要來源於先天之精和後天之本，均是以血氣為核心的，所以調節血氣就成了扶正的主要方法與原則。賀老根據幾十年的臨床實踐和經驗制訂出了一整套的扶正大法。要進行整體的調整，就要後天先天同時調整，後天的調補主要以肝脾為主，對先天的培補，主要是對腎的培補。正氣源於血氣的旺盛，血足則氣旺，氣旺則血行。因此，以血生氣、以氣行血，經絡調，陰陽和必然能達到祛邪的目的。在我學習、理解、運用賀氏針灸三通法的四十多年中，在廣泛的臨床實踐中，充分體會到了賀氏針灸三通法的有效性與科學性。賀氏針灸三通法是非常接地氣的治療大法。三通法的核心學說就是“病多氣滯，法用三通”，以通為法，以通經絡、調血氣，轉逆為順，扶正祛邪，是對血和氣的通調，以扶正祛邪為基本治療原則。

多年來,我們在認真學習運用賀氏針灸三通法的實踐中，總結歸納臨床中的成功病例，並根據臨床中的千變萬化，得出了扶正是治療一切疾病的基礎，在總結疾病的發生，發展規律中相應地總結出了針對性的治療套穴。這些套穴經過臨床的反復驗證，證實了它的可靠性、有效性和靈活性。在與眾多同仁廣泛的交流中，對這些套穴產生了許多共同認識。為了方便記憶、交流與傳播，對這些套穴的命名采用直觀形像、通俗的語言，如“小扶正”“頭8”等，就像“湯頭歌”一樣簡潔明了，同時還掌握了套穴相對應的病證，這對賀氏針灸三通法的傳承與弘揚起到了重要的作用。

〖〗普仁明堂示扶正第二章套穴

以曲池、合谷、足三裡、三陰交、太衝為組合的扶正穴方稱為“小扶正”，旨在疏肝、健脾、理氣。主要治療邪實正不虛的病證。這套穴位就像“六味地黃丸”一樣配伍嚴謹、合理、有效，缺一不可。

曲池、合谷屬手陽明大腸經，陽明經是多氣多血之經。曲池穴屬於大腸經之合穴，能通上達下，通裡達表。《針灸甲乙經》曰：“傷寒餘熱不盡，曲池主之。”“胸中滿，耳前痛，齒痛，目赤痛，頸腫，寒熱，渴飲輒汗出，不飲則皮干熱，曲池主之。”“肩，肘中痛，難屈伸，手不可舉，腕重急，曲池主之。”《針灸大成》曰：“主繞踝風，手臂紅腫，肘中痛，偏風半身不遂，惡風邪氣，泣出喜忘，風癮疹，喉痺不能言，胸中煩滿，臂膊疼痛，筋緩捉物不得，挽弓不開，屈伸難，風痺，肘細無力，傷寒餘熱不盡，皮膚干燥，瘈疭癲疾……”

合谷穴是手陽明大腸經原穴，能升清降濁、宣通氣血。《針灸大成》曰：“發熱惡寒，頭痛項強，無汗，寒熱癥，鼻衄不止……”《四總穴歌》曰：“面口合谷收。”

太衝穴是足厥陰肝經原穴，原穴含本原、真原之意，調控肝經的總體氣血，可疏肝、柔肝、潛陽。與曲池相配更加強了清熱疏肝之功能。合谷和太衝相配伍稱為“四關”穴。兩穴均為原穴，借助三焦之道運行原氣於髒腑。可祛風解表，寬胸理氣，平肝熄風，活血化瘀，通降腸胃，疏肝利膽解郁，補氣益血，二穴上下配伍，氣血同調，陰陽同調，髒腑同調。

足三裡穴為足陽明胃經下合穴，屬合土穴。主治胃之腑病、經病，氣化病，是強壯要穴。《針灸甲乙經》曰：“五髒六腑之脹，皆取三裡，三裡者，脹之要穴也。”“腹中寒，脹滿善噫，聞食臭，胃氣不足，腸鳴腹痛洩，食不化，三裡主之。”《靈樞·邪氣髒腑病形》曰：“胃病者，腹脹，胃脕當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，取之三裡也”。

三陰交穴為足太陰脾經輸穴，又是足三陰經之交會穴。《針灸大成》曰：“主脾胃虛弱，心腹腸鳴，溏洩食不化，痃癖，腹寒，膝內廉痛，小便不利，陰莖痛，足萎不能行，疝氣，小便遺，膽虛，食後吐水，夢遺失精，霍亂，手足厥冷。”《針灸甲乙經》曰：“足下熱痛，不能久坐，濕痺不能行，三陰交主之。”足三裡以升陽益氣為主，三陰交以滋陰健脾為要，兩穴相伍，一脾一胃，一升一降，陰陽相配，相互制約，相互促進，健脾和胃，益氣生血。

四神聰、本神、攢竹這套組穴共8個穴位，可清利頭目，醒腦熄風，稱為“頭8”。

四神聰為經外奇穴，在督脈和膀胱經的循行線上，二經均入絡於腦，故具有良好的清利頭目、鎮驚安神、醒腦開竅之用。攢竹穴歸足太陽膀胱經，可祛風瀉熱，理氣，明目。本神穴歸足少陽膽經，為足少陽和陽維脈交會之穴。可清瀉肝膽，熄風定驚，可調理肝陰虛，肝陽上亢。

“頭8”在使用中通常與“小扶正”“大扶正”“完全大扶正”“18好”“18通”配合使用。在降壓套穴、偏癱套穴中包含了“頭8”，必須使用。

為了加強對後天之本的補養，在小扶正的基礎上加中脕、天樞、氣海，這四穴組合稱為“臍４”，在疏肝理氣健脾的基礎上又增加了調血生血功能，使扶正的功能和作用進一步加大。

中脕、氣海同為任脈輸穴，中脕為胃之募穴，八會穴之腑會，任脈、小腸經、三焦經、胃經之交會穴，可和胃降逆，健脾利濕。《針灸甲乙經》曰：“心痛身寒，難以俯仰，心疝衝胃，死不知人，中脕主之，腹脹不通，寒中傷飽，食飲不化，中脕主之，小腸有熱，溺赤黃，中脕主之。”

氣海穴是本經脈氣所發，大氣所歸之所。可升陽補氣，益腎固精，溫下焦、祛寒濕、和營血。《醫宗金鋻》曰：“一切氣疾，陰證痼冷及風寒暑濕，水腫，心腹膨脹，脅痛，諸虛癥瘕。”

天樞穴為胃經輸穴，大腸之募穴，可調中和胃，理氣健脾，扶土化濕。《針灸甲乙經》曰：“腹脹腸鳴，氣上衝胸，不能久立，腹中痛濯濯，鼕日重感於寒則洩，當臍而痛，腸胃間遊氣切痛，食不化，不嗜食，身腫，俠臍急，天樞主之。”“女子胞中痛，月水不以時休止，天樞主之。”《針灸大成》卷六曰：“主奔豚，洩瀉，腸疝，赤白痢，水利不止，食不下，水腫脹腹腸鳴，上氣衝胸，不能久立，久積冷氣，繞臍切痛，時上衝心，煩滿嘔吐，霍亂，鼕月感寒洩利，瘧寒熱狂言，傷寒飲水過多，腹脹氣喘，婦人女子癥瘕，血結成塊，漏下赤白，月事不時。”

以上諸穴相配可促使脾胃氣血生化，調氣和中，以血生氣，以氣行血，調動氣血。此套穴位的臨床運用多配合灸法，艾灸的溫熱效應，可以使脾胃氣血得到更好的調補。

“小扶正”加上“臍4”稱為“大扶正”。這兩套穴位配合，增加了調血生血功能，使扶正功能和作用進一步加大。大扶正在臨床中使用非常廣泛，適用於一切虛證和寒證，是扶正祛邪的重要基礎針方。

人體的正氣主要來源於後天之本和先天之精。“小扶正”“大扶正”主要是對於後天之本進行調補。根據中醫治病的整體性，要扶助人體正氣，必須從整體出發，除了後天之本，培補先天之本是非常重要的。培補先天，主要是針對腎髒進行培補。

腎俞、氣海俞、大腸俞、中空穴，簡稱為“腎8”。此套穴位對於腎的培補作用是非常明顯的，腎俞、氣海俞、大腸俞均歸足太陽膀胱經，膀胱與腎相表裡，加上灸法，對腎的溫補作用益彰。

腎俞穴為腎髒經氣輸注之所，有補腎陰、補腎陽、促氣化、利水濕之功，以調整腎髒精氣為主。《針灸大成》曰：腎俞穴“主虛勞羸瘦，耳聾腎虛，水髒久冷，心腹滿脹急，兩脅滿引小腹急痛，脹熱，小便淋，目視，少氣，溺血，小便濁，出精夢洩，腎中風，踞坐而腰痛，消渴，五勞七傷，虛憊，腳膝拘急，腰寒如冰，頭重身熱，振栗，食多羸瘦，面黃黑，腸鳴，膝中四肢淫濼……”

氣海俞內應任脈的氣海穴，是人體原氣輸注之所，亦為多氣多血之穴，理氣活血，疏通經脈。《太平聖恵方》曰：“理腰痛，痔痛。”

中空穴為經外奇穴，亦有溫腎強腰之功效。

在“大扶正”的基礎上，加上“腎8”，稱為“完全大扶正”。這套穴旨在對後天之本和先天之精的同時調補，“完全大扶正”在臨床上適用於各種虛證、寒證的治療。各種疾病的治療均是以此套穴變化而來。