了得網醫學_針壇巾幗金伯華·中國古醫籍整理叢書

內容簡介

《中國古醫籍整理叢書：針壇巾幗金伯華》從7個方面介紹金伯華教授的人生經歷和學術思想。①醫家小傳：介紹金氏新中國成立前後的不幾經歷及其學術思想形成的過程，並介紹她在針灸臨床、科研和教學方面的成就。②醫論擷英：從“談針論道”和“針刺要訣”兩方面記述了金氏的學術觀點和針刺手法，對於針灸理論研究和臨床應用都有很高的實用價值。③用穴心得：記載了金氏對腧穴的研究成果和用穴體會，其中單穴治驗和手針治痛很有特點。④專病針治：記錄了金氏治療10種常見病和12種有治療特色的疾病；另外介紹了金氏減肥和美容的經驗。⑤金氏治痺：介紹了金氏治療痺證的臨床經驗和理論探討，體現了金氏獨特的治痺理論與方法。⑥師生情懷：記錄了金氏對弟子的關懷和弟子對老師的感激之情，從另一個角度展示了金氏的風采。⑦薪火相傳：記錄了金氏弟子發表的文章或學術論文共10篇，反映了金氏的學術繼承情況。

作者簡介

金伯華，女，1933年生於北京。主任醫師、教授，曾任北京市崇文區中醫醫院針灸科主任、中國針灸學會北京分會常務理事、針法灸法委員會主任委員，享受國務院政府特殊津貼。金伯華從事中醫、針灸醫療工作60年，曾先後獲市、局科技成果獎4次。發表論文數十篇，撰寫《金氏針灸臨證精粹》等等著2部。

章醫家小傳
一、出身貧寒歷盡磨難
二、華北軍政新路踩開
三、浴血朝鮮身心錘煉
四、報效祖國“二門”新篇
五、群賢彙聚針道傳揚
六、相濡以沫不屈志堅
七、醉心臨床治學謹嚴
八、攻堅克難海外傳揚
第二章醫論擷英
一、談針論道
二、針刺要訣
第三章用穴心得
一、經穴的由來與演變章醫家小傳

一、出身貧寒歷盡磨難

二、華北軍政新路踩開

三、浴血朝鮮身心錘煉

四、報效祖國“二門”新篇

五、群賢彙聚針道傳揚

六、相濡以沫不屈志堅

七、醉心臨床治學謹嚴

八、攻堅克難海外傳揚

第二章醫論擷英

一、談針論道

二、針刺要訣

第三章用穴心得

一、經穴的由來與演變

二、十四經腧穴淺析

三、單穴治驗

四、手針（穴）治痛

第四章專病針治

一、金氏治療常見病

二、金氏特色治療

三、金氏針刺減肥

四、美容及養生

第五章金氏治痺

一、診斷

二、針刺治療

三、取穴原則

四、常用方劑

五、其他方法

六、辨證分型論治

七、治療體會

八、養生及食療

九、痺證各論

第六章師生情懷

一、針壇巾幗金伯華素描

二、我的恩師金伯華

三、點點滴滴的回憶

四、記師傅二三事

五、從師心得

六、隨老師實習感受

七、金氏針法學習感受

……

第七章薪火相傳

附錄金伯華教授大事記

在線試讀

（4）平補平瀉
平補平瀉法始見於明代《神應經》，日：“……其餘諸疾，隻宜平補平瀉，須先瀉後補，謂之先瀉邪氣，後補真氣。”治病原則是根據虛實病證的狀況，采取瀉法與補法同時施用的方法。另有《針灸大成》日：“有平補平瀉，謂其陰陽不平而後平也。”行針施以輕、中度的刺激量進行補法或瀉法，以取“內外之氣調”的效果為度。現代臨床普遍應用的平補平瀉，是一種不分補瀉，以得氣為主的手法，類同於《靈樞·五亂》“徐入徐出，謂之導氣，補瀉無形”的導氣法。總之，平補平瀉法一般用於虛實不太明顯或虛實相兼的慢性病證。
金氏在臨床上平補平瀉法的具體操作是：在施針穴位快速進針至皮下，不停留將針以不緊不急的指力直刺至地部，在有明顯得氣感後，以中等的力度拇指向前或向後捻半圈，隨即松開手指，留針，不再進行操作。若無明顯得氣感，則以均勻平和的力度在針刺深度的下2/3上下提插，對於針感不明顯的患者，上下提插時可稍加捻轉，用力幅度、角度、頻率要均勻相等。得氣後仍捻半圈在地部留針20~30分鐘，其間行針2~3次，出針時也要緩慢平和地將針漸漸退出。
以上是金氏在臨床上常用的針刺手法的一些心得體會。雖然在她60餘年臨床中逐步體會和形成了具有鮮明特點的一繫列手法，運用得也比較得心應手。然而，這些都來自對古典傳統針法的學習、繼承和發展。首先是傳統的、前輩的，然後纔是自己的。《靈樞·官針》中，九刺、十二刺、五刺專講各類刺法的應用，至今仍屬於經典之法。強調這一點是要說明，掌握針刺傳統手法，或創造經實踐證明的好的新手法，無捷徑可走，不是將幾種代表性的操作手法模仿相像即為成功。不同的病證有不同的病因、病機。《內經》為什麼要根據病位深淺、範圍大小、病變性質而采用不同的針具和刺法，這裡面包含了極豐富的辨證論治理論。所以，先打下扎扎實實的中醫理論基礎，掌握符合中醫傳統特點的思維方法，纔能在實踐的過程中融會貫通，摸索出一條屬於自己的方法。
3．金氏特色刺法解析
（1）擅用“齊刺”“揚刺”“圍刺”“梅花刺”
在臨床中，常常踫到一些由於各種原因造成的疼痛病證。因感受風寒濕邪及軟組織挫傷、扭傷或因勞損而使經絡、肌肉組織遭受損傷，造成氣血瘀阻不通，不通則痛。亦有不少疼痛患者治療時不能對癥，未能解除疾痛，對治療失去信心，因而長期遭受病痛的折磨。對於這些因受風、寒、濕邪，勞損、扭、挫傷，致邪人經絡組織，氣血瘀阻不通而遭受疼痛折磨的患者，金氏常常采用齊刺、揚刺、圍刺等針刺手法，能迅速取得治療效果。（4）平補平瀉

平補平瀉法始見於明代《神應經》，日：“……其餘諸疾，隻宜平補平瀉，須先瀉後補，謂之先瀉邪氣，後補真氣。”治病原則是根據虛實病證的狀況，采取瀉法與補法同時施用的方法。另有《針灸大成》日：“有平補平瀉，謂其陰陽不平而後平也。”行針施以輕、中度的刺激量進行補法或瀉法，以取“內外之氣調”的效果為度。現代臨床普遍應用的平補平瀉，是一種不分補瀉，以得氣為主的手法，類同於《靈樞·五亂》“徐入徐出，謂之導氣，補瀉無形”的導氣法。總之，平補平瀉法一般用於虛實不太明顯或虛實相兼的慢性病證。

金氏在臨床上平補平瀉法的具體操作是：在施針穴位快速進針至皮下，不停留將針以不緊不急的指力直刺至地部，在有明顯得氣感後，以中等的力度拇指向前或向後捻半圈，隨即松開手指，留針，不再進行操作。若無明顯得氣感，則以均勻平和的力度在針刺深度的下2/3上下提插，對於針感不明顯的患者，上下提插時可稍加捻轉，用力幅度、角度、頻率要均勻相等。得氣後仍捻半圈在地部留針20~30分鐘，其間行針2~3次，出針時也要緩慢平和地將針漸漸退出。

以上是金氏在臨床上常用的針刺手法的一些心得體會。雖然在她60餘年臨床中逐步體會和形成了具有鮮明特點的一繫列手法，運用得也比較得心應手。然而，這些都來自對古典傳統針法的學習、繼承和發展。首先是傳統的、前輩的，然後纔是自己的。《靈樞·官針》中，九刺、十二刺、五刺專講各類刺法的應用，至今仍屬於經典之法。強調這一點是要說明，掌握針刺傳統手法，或創造經實踐證明的好的新手法，無捷徑可走，不是將幾種代表性的操作手法模仿相像即為成功。不同的病證有不同的病因、病機。《內經》為什麼要根據病位深淺、範圍大小、病變性質而采用不同的針具和刺法，這裡面包含了極豐富的辨證論治理論。所以，先打下扎扎實實的中醫理論基礎，掌握符合中醫傳統特點的思維方法，纔能在實踐的過程中融會貫通，摸索出一條屬於自己的方法。

3．金氏特色刺法解析

（1）擅用“齊刺”“揚刺”“圍刺”“梅花刺”

在臨床中，常常踫到一些由於各種原因造成的疼痛病證。因感受風寒濕邪及軟組織挫傷、扭傷或因勞損而使經絡、肌肉組織遭受損傷，造成氣血瘀阻不通，不通則痛。亦有不少疼痛患者治療時不能對癥，未能解除疾痛，對治療失去信心，因而長期遭受病痛的折磨。對於這些因受風、寒、濕邪，勞損、扭、挫傷，致邪人經絡組織，氣血瘀阻不通而遭受疼痛折磨的患者，金氏常常采用齊刺、揚刺、圍刺等針刺手法，能迅速取得治療效果。

《靈樞·官針》日：“凡刺有十二節、以應十二經……四曰齊刺，齊刺者，直人一，傍入二，以治寒氣小深者，或日三刺，三刺者，治痺氣之小深者也。五日揚刺，揚氣者，正內一，傍內四而浮之，以治寒氣博大者也……”由上可知，“齊刺”和“揚刺”均為治寒痺病證的針刺方法，二者使用對像以寒痺病位的大小及深淺區分。痺證是經絡氣血痺阻不通的一類疾病，以身體疼痛並影響功能活動為臨床表現，應以疏通瘀滯、消除疼痛、舒筋活絡、恢復功能為治療原則。“齊刺”“揚刺”的方法被歷代針灸家使用，實踐證明是具有顯著療效的獨特針法。取效的關鍵是必須對癥和恰當運用針刺手法。

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