梁照林（1900—1968年），廣東東莞人。公自少穎慧，曾負笈東莞石龍鎮，時有四川名醫陳鶴軒在石龍懸壺，拜陳為師，醫業日漸精進；後赴廣東省垣應考中醫師資格，榜列前茅，獲該屆考生第七名，遂被派往城西方便所（後為廣州市人民醫院）臨床實習；實習期滿後，在廣州懸壺濟世。1937年日寇侵華，返鄉繼續行醫。抗日勝利後，公旋即回穗，復業懸壺。中華人民共和國成立後，公任解放南路衛生院首任院長之職，並被選任為廣州市衛生工作者協會學術部副主任、廣州市西醫學習中醫班和廣州市越秀區中醫學徒班老師，講授中醫經典《傷寒論》等，被廣州醫學院延聘為客座教授（時姚碧澄任院長）。由是，慕名而結交者，仰名而拜師者，接踵而至。公之寓所每日高朋滿座，醫界翹楚聚首，暢論醫典，縱談案例；後學請益者，更是絡繹不絕，公一一詳釋指導，無分彼此。公尤善治中風癱瘓證，嘗論“龍骨牡蠣湯”對癱疾早期之功效及治療演變之方法，其真知灼見，群賢拜服。公更善針灸術，在解放南路自家診所，以針灸為主，輔以中藥，治愈“鶴膝風”“偏癱”等疑難病患者多不勝數。公之診所，因每日接受針灸治療者眾多，常引諸多途人圍觀。

公精研《傷寒論》，獨具卓見，撰述奧意，書名《傷寒雜病論衍義》，四十餘萬字。數十年來，公每日伏案撰述，風雨無改，寒來暑往，數易其稿，務令精益求精。時越秀區衛生局已對外公布，雲著名老中醫梁照林之書稿即將刊發，《羊城晚報》亦刊載此一消息。奈何變生他故，耗數十寒暑之心血，竟未能得償心願，生前付梓！

書稿整理後，成為現在的《梁照林傷寒論講稿》。該書揆度醫聖張仲景撰述《傷寒論》之思路、文法、鋪陳，將大論中章與章、節與節、段與段、句與句之間的內在聯繫，承前啟後，逐一昭示明白。歷史上研究《傷寒論》並有著述問世者不下四百家，如本書專論仲景文法者，尚屬罕見。

梁直英，1942年出生，梁照林先生之子，青少年時期每每旁聽父親為徒生講解《傷寒論》，並時常侍診於父親診室。1967
年畢業於中山醫學院，從醫十年後，於1978年考取廣州中醫學院首屆研究生，師從著名中醫教育家、內科學家李仲守先生。1981年畢業後留校任教，歷任內科教研室副主任、附屬醫院呼吸科主任，主任醫師，教授。1985—1986年公派赴加拿大麥克馬斯特大學學習，獲醫學科學碩士學位。曾任中華中醫藥學會肺繫病分會副主任委員。2005—2011年任香港中文大學中醫學院客座教授，主講中醫內科學。

辨太陽病脈證並治上

太陽病緒論

桂枝湯證

辨太陽病脈證並治中

葛根湯證

麻黃湯證

大青龍湯證

小青龍湯證

太陽病之餘緒

繼發證之一

繼發證之二——五苓散證

繼發證之三——梔子豉湯證

繼發證之四——真武湯證

繼發證之五——柴胡證

繼發證之六——錯雜性譫狂煩驚

繼發證之七——火治後遺驚狂、奔豚、煩躁

繼發證之八——血證、發狂、硬滿

梁師照林，早年任職於廣州市越秀區中醫研究室，期間兼任中醫學徒班《傷寒論》教職，引領我輩踏入仲景之門。先生令聞令望，我輩中醫學徒，仰視梁師為泰山北鬥。奈吾愚魯，未得及門，唯宮牆外望。及至月前，師兄直英、煥英將梁師遺稿示我，重沾教澤，捧讀之餘，每常拍案！

傷寒注家，不下四五百，一家有一家之傷寒，一家有一家之仲景。故近賢陳瑞春曰：“陳修園的注解是陳修園心中的《傷寒論》，柯韻伯的注疏是柯韻伯對《傷寒論》的理解，這都不能代表張仲景的本意。”章太炎更指出注家“三謬”曰：“依據古經，言必有則，而不能合仲景之意”,又曰：“纔辯自用，顛倒舊編，時亦能解前人之執，而過或甚焉”,又曰：“假借運氣，附會歲露，以實效之書，變為玄談。”

讀梁師此書，未察有此“三謬”。書中處處以臨床為依歸，強調“側重仲景現成的揭示及其文義上的精神，切於實用實踐，而略於病理的解釋”
。這種重視脈證方證的觀點更貼近仲景原意，貼近臨床。這也與我常提倡的“從仲景書探索仲景的辨證用藥規律，以仲景解仲景”的“以論解論”觀點相同，恐怕是我不覺中受梁師默化的結果吧。

細讀是書，便發現梁師並不人雲亦雲，而是以條文為依據，言其實。例如第80條（趙本96條）把此小柴胡湯證讀作“繼發證”論，是小柴胡湯證未必就是少陽病也。真知灼見，開卷皆是，茲不枚舉。

本書字裡行間，知梁師遺作除此之外，尚有《經方徵驗錄》，如能面世，實經方界之大幸也。樂為斯序。

黃仕沛

二○一七年十月