了得網醫學_三部六病醫學流派：三部六病醫學流派叢書

編輯推薦

本叢書為現代中醫三部六病學術流派傳承叢書之一，共分五冊，全面總結了這一學術流派及其創始人劉邵武老中醫的學術特色、理論、體繫、臨床經驗及其對經方的臨床運用與創新，反映了傷寒論學派現代創新發展的新成就，對指導臨床應用《傷寒論》病證方藥具有較高的實用價值。

內容簡介

“三部六病學說”是當代著名老中醫劉紹武先生在研究《傷寒論》的基礎上，總結提出的以三部六病診療體繫為核心的理論體繫。該學說將人體劃分為表、半表半裡、裡三部，根據陰陽不同屬性，每部分別劃分為陽性病及其繫列陽性癥候群和陰性病及其繫列陰性癥侯群，每部分陰陽，表、半表半裡、裡三部辨出六病，即三部六病，形成統括表裡內外定位、陰陽寒熱定性的辨證體繫，體現了劉紹武先生對中醫經典著作的繼承與創新。
劉紹武先生為全國首批名老中醫，行醫七十餘年，一生致力於(傷寒論》的研究，在業界積極倡導中醫三部六病學說。近三十年來，習用者益廣，推崇者益眾，既有醫院的高年資臨床醫師，又有大批高等醫學院校的學子，有拜師親授者，有仰慕私淑者，以學說立業者多百人之眾，逐步形成了頗具特色的三部六病醫學流派。為使這一學說得以更廣泛的應用傳播，現編輯出版三部六病醫學流派叢書，以期豐富繁榮當代中醫藥學術發展。

第一章著名老中醫劉紹武
一、少年苦多立志從醫
二、繼承發展理論探索
三、命運坎坷矢志不渝
四、學說廣傳桃李天下
五、大醫精誠醫道創新
六、在也榮光去也輝煌
第二章三部六病學說的形成
第一節 “三部六病”學說的提出
第二節中醫的整體觀
一、整體概述
二、構成整體的要素及關繫
三、整體的範疇和統一性
第三節中醫辨證的探討第一章著名老中醫劉紹武
一、少年苦多立志從醫
二、繼承發展理論探索
三、命運坎坷矢志不渝
四、學說廣傳桃李天下
五、大醫精誠醫道創新
六、在也榮光去也輝煌
第二章三部六病學說的形成
第一節 “三部六病”學說的提出
第二節中醫的整體觀
一、整體概述
二、構成整體的要素及關繫
三、整體的範疇和統一性
第三節中醫辨證的探討
一、“證”的概述
二、“證”的機理
三、具體辨證
四、《傷寒論》中的辨證
第四節 “三部六病”醫學的繫統辨證
一、三部六病醫學體現了繫統論的思維方法
二、張仲景的辨證是繫統辨證
第三章三部六病醫學體繫的構建
第一節整體
一、整體的論說
二、整體的施治
第二節陰陽
一、陰陽的論說
二、證的施治
第三節三部
一、三部的論說
二、三部的辨證
三、三部的施治
第四節六病
一、六病產生的機理
二、六病的建立
三、六病的證治
第五節三部六病學說的病癥體繫
一、體證
二、儀證
三、部證
四、病癥
五、並病
六、合病
七、單證
八、兼證
九、合證
第四章三部六病學說的傳承與發展
第一節三綱六要醫學辨證體繫的提出
一、整體辨證門
二、繫統辨證門
三、局部辨證門
第二節三部六病專業組織與科研機構
一、專業學術組織門
二、科研與醫療機構
三、科研課題與成果門
第三節三部六病傳承代表人物
一、胡連璽
二、郭維峰
三、劉惠生
四、宿明良
五、三部六病醫學流派人物譜

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第一章著名老中醫劉紹武
劉紹武，男，山西省襄垣縣人，祖籍山東諸城，生於1907年4月3日（農歷丁未年2月21日），卒於2004年12月2日，享年98歲。生前為山西省太原市中醫研究所主任醫師，研究員，1990年被評為全國首批500名著名老中醫之一。
一、少年苦多立志從醫
劉紹武的童年，生活在山西襄垣縣十字道村，光緒14年（1888年）父輩逃荒入晉，先到洪洞，後落戶襄垣。其父不識字，以農為生，先替人看護莊稼，後在粉坊做工，節衣縮食，艱難度日。劉紹武少年好學，天資聰慧，因家境貧寒，13歲開始上學，隻用了一年便學完了初小三年課程。後被兄長接人長治第一高小住堂學習，期間也是邊旁聽、邊打短工，四年後雖以優異成績考入中學，但由於經濟不接，隻好輟學。劉紹武幼年時體弱多病，一次痢疾險些喪生，他深感俗醫之誤人，從此立志學醫。高小期間，同窗好友閏毛林家傳世醫，藏書充棟，時常借書於他，開始涉獵醫學。蔣示吉編著的《醫學說約》是他的啟蒙讀本，他常把學來的知識用於臨床，每一次的成功都會使年幼的劉紹武興奮不已。返鄉種田以後，也沒有間斷學習，每當得到一本醫書總是愛不釋手、如饑似渴。一次他隨父親種谷子，打壟時，隻顧看書，墩子全滾在壟背上。又一次碾米，備好牲口、攤下谷子，等他從書夢中醒來之後，谷子已全部碾成了米粉。少年的劉紹武就是這樣在極其艱苦的條件下，從不放過每一空隙，刻苦鑽研，短短幾年時間裡，他讀完了《陳修園醫書七十種》，了解了中醫的經典著作《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》等，為他以後的醫療實踐打下了堅實的基礎。1924年返家種田後，17歲的劉紹武夏種菜、鼕販糧，成為家中的主要勞動力。1925年18歲時到長治縣與壺關縣交界的經坊村煤礦學習會計，為了家庭的生活，舍棄了自己的青春年華。
劉紹武到了經坊煤礦後，由於周圍40裡無醫生，老百姓看病十分困難，他除了學會計外，兼習醫術，學用相長，並為鄉裡人診病問疾，實際上成為當地的一名醫生，不到3年時間，已名揚鄉裡。1927年、1930年、1933年每隔3年長治一帶就發生一次瘟疫流行。劉紹武目睹老百姓這一災難，開始勤求古訓，博采眾方，晝夜奔波於病家之中，力盡救死扶傷之能事。並立下行醫診疾規矩：不收病人一文錢，不喫病家一頓飯，幾十年不破一例，悲慘的病災現實與苦心實踐，造就了劉紹武精湛的醫技和高尚的醫德。劉紹武曾經常說：“經坊是他從醫的搖籃和學校”。在經坊煤礦期間，劉紹武看病完全是業餘的，起初還得背著礦主去出診，隨著醫名的提高，求診者越來越多，經常遭到礦主經理的斥責，說他不務正業。由於礦主經理的阻攔，劉紹武就讓病人先找礦主經理求情施治，待礦主經理答應了再開始診治，這樣，劉紹武的看病就從一開始的秘密逐步轉向公開。第一章著名老中醫劉紹武
劉紹武，男，山西省襄垣縣人，祖籍山東諸城，生於1907年4月3日（農歷丁未年2月21日），卒於2004年12月2日，享年98歲。生前為山西省太原市中醫研究所主任醫師，研究員，1990年被評為全國首批500名著名老中醫之一。
一、少年苦多立志從醫
劉紹武的童年，生活在山西襄垣縣十字道村，光緒14年（1888年）父輩逃荒入晉，先到洪洞，後落戶襄垣。其父不識字，以農為生，先替人看護莊稼，後在粉坊做工，節衣縮食，艱難度日。劉紹武少年好學，天資聰慧，因家境貧寒，13歲開始上學，隻用了一年便學完了初小三年課程。後被兄長接人長治第一高小住堂學習，期間也是邊旁聽、邊打短工，四年後雖以優異成績考入中學，但由於經濟不接，隻好輟學。劉紹武幼年時體弱多病，一次痢疾險些喪生，他深感俗醫之誤人，從此立志學醫。高小期間，同窗好友閏毛林家傳世醫，藏書充棟，時常借書於他，開始涉獵醫學。蔣示吉編著的《醫學說約》是他的啟蒙讀本，他常把學來的知識用於臨床，每一次的成功都會使年幼的劉紹武興奮不已。返鄉種田以後，也沒有間斷學習，每當得到一本醫書總是愛不釋手、如饑似渴。一次他隨父親種谷子，打壟時，隻顧看書，墩子全滾在壟背上。又一次碾米，備好牲口、攤下谷子，等他從書夢中醒來之後，谷子已全部碾成了米粉。少年的劉紹武就是這樣在極其艱苦的條件下，從不放過每一空隙，刻苦鑽研，短短幾年時間裡，他讀完了《陳修園醫書七十種》，了解了中醫的經典著作《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》等，為他以後的醫療實踐打下了堅實的基礎。1924年返家種田後，17歲的劉紹武夏種菜、鼕販糧，成為家中的主要勞動力。1925年18歲時到長治縣與壺關縣交界的經坊村煤礦學習會計，為了家庭的生活，舍棄了自己的青春年華。
劉紹武到了經坊煤礦後，由於周圍40裡無醫生，老百姓看病十分困難，他除了學會計外，兼習醫術，學用相長，並為鄉裡人診病問疾，實際上成為當地的一名醫生，不到3年時間，已名揚鄉裡。1927年、1930年、1933年每隔3年長治一帶就發生一次瘟疫流行。劉紹武目睹老百姓這一災難，開始勤求古訓，博采眾方，晝夜奔波於病家之中，力盡救死扶傷之能事。並立下行醫診疾規矩：不收病人一文錢，不喫病家一頓飯，幾十年不破一例，悲慘的病災現實與苦心實踐，造就了劉紹武精湛的醫技和高尚的醫德。劉紹武曾經常說：“經坊是他從醫的搖籃和學校”。在經坊煤礦期間，劉紹武看病完全是業餘的，起初還得背著礦主去出診，隨著醫名的提高，求診者越來越多，經常遭到礦主經理的斥責，說他不務正業。由於礦主經理的阻攔，劉紹武就讓病人先找礦主經理求情施治，待礦主經理答應了再開始診治，這樣，劉紹武的看病就從一開始的秘密逐步轉向公開。
劉紹武當時曾收得一位徒弟馬雲亭，比他還年長6歲，是煤礦上的會計，壺關程村人，兩位互為老師。當時壺關縣城有一河南輝縣的馮老大夫，醫術高明，曾為馬雲亭治療眼病，他雙眼布滿灰膜，視物模糊，經馮先生切脈服藥後痊愈，馬雲亭自此開始學醫，後來成為長治名醫，專攻眼科。馮老先生的醫德對劉紹武影響很大，當時縣太爺得了病，派差役招馮先生，由於差役態度傲慢，被馮先生冷言拒絕，不得已縣太爺親自拜見，醫好了頑疾，傳為佳話。一次，徒弟馬雲亭外出看病，處方當歸龍荟丸，回來後他把病情給老師講述一遍，劉紹武聽後急日：“錯了！”迅速陪學生趕往病家，這時病家正在準備後事，煮好的湯藥還未來得及服下。劉紹武仔細審察病情，患者雖外表一派炎熱之像，而實為內藏真寒，急囑學生煮術附湯，患者入湯病轉，死而復生。又一次，一病人四肢厥逆，拘急疼痛，汗出淋漓，面色蒼白，他的學生欲處四逆湯，劉紹武急止日：“此真熱假寒之像，證屬《傷寒論》第29條芍藥甘草湯證”，果然一劑而愈。
年輕的劉紹武還經常下礦井了解情況，久而久之，他對煤礦地質還有了相當的研究。什麼樣的地形有煤，有煤的地方地表有什麼植物（寨梨花、寨柳、荊條稱為煤標），青石山多出香煤，礦石山多產臭煤等，這些知識在當時的農村非常奇缺，就連煤礦上的“老博士”也敬重他三分。一次一個采煤隊開山，劉紹武阻止說：“此地無煤！”老博士不以為是，耗時數月，果如其言，問其故，他解釋說：“此處為兩山相並之地，為地殼變動而成，兩邊都有，但此處無。”這在當時轉為佳話。一次煤窯發水，泉眼如盆底大，水流不止，衝垮了36條防線，礦上慌作一團，認為活老君來了也沒辦法。劉紹武下井看後，吩咐準備7斤棉花，霸王泥（沙灰配紅土）和2萬塊磚，井下四周包抄，築了2丈長的磚牆，中間空開泉眼，一層比一層小，最後用7斤棉花迅速堵塞泉口，外面再用霸王泥和磚封堵，共用了45車石灰，2萬多塊磚，纔把水堵住，挽救了礦井。從此被礦工們稱為“活老君”。還有一次，由於礦井深處通風條件差，井下的燈無法點燃，劉紹武讓人把廢井口全部封死，然後在最深處井口點燃薪柴，空氣迅速流通開來。這些道理今天看來很落後，也很簡單，然而，在解放前舊法開采的的小煤礦，卻是鮮為人知。通過這些事件，反映出劉紹武不為陳規所束，天資過人之處。
隨著醫術的提高，1930年，24歲的劉紹武離開了煤礦，在長治市西街關帝廟以50塊響洋人股創辦了上黨地區第一家私人醫院，取名“友仁醫院”。當時共有3名西醫、3名中醫。同時醫院還創辦了“友仁中西醫學研究社”，劉紹武被推舉為院長兼社長，定期活動，在診病之餘進行學術討論，社會醫界人員30餘人常來聽講。（此段歷史在《長治市衛生志1840—1985》有如下記載：“‘友仁醫院’學術風氣很濃，除了他們院內工作人員外，吸收社會上的私人醫生和愛好醫學的知識分子30餘人，組成他們的社友，每周組織一次專題學術講學，除本社社友外，各界愛好醫學人士都可參加。診所的醫生多數是通過自學成纔的，他們把臨床看病中遇到的疑難問題，開展學術爭辯，探討古今醫學，各人都有其獨到之處。他們互相取長補短，共同學習提高治病本領。1933年國家在長治考試中醫，共有12名及格，其中就有10名是友仁醫院的社友。由此可知友仁醫院學術氣氛之濃厚。全心全意學而有術，在治病中有很高的聲譽。這些醫道前賢，有些還健在，都是當地的知名人士。劉紹武，山西省襄垣縣人，從醫六十載，其自幼讀書用功，纔華出眾，見識過人，醫病不分貧賤，青年時期在潞安府一帶就很有聲望。”）
這時的劉紹武，經過繫統的學習和實踐，已經成為一名既有理論又有經驗的真正意義上的醫生，他閱讀了《醫學大成》300餘冊，並從1928年中華書局出版的《皇漢醫學》中受到啟發，領悟到了《傷寒論》的醫學價值，開始了一病一方、合病合方的診療模式。在猖厥的溫疫流行中，通過對《溫病條辨》和《傷寒論》的反復對照和不斷實踐，顯示出了仲景經方的卓著療效和辨證優勢。從此，劉紹武逐漸放棄了時方，專攻經方，對他以後的治學產生了深遠的影響。反復實踐的體會，他已開始認識到《傷寒論》的條文編輯的不足，認為《傷寒論》存在的根本問題在於綱不繫目，桂枝湯並不能用於治療太陽病。他在實踐中對用藥劑型改革上也作了一些嘗試，把制好的成方放在藥架上當作成藥使用。由於條件差，湯劑隻能放在地窖中，反映出他原始的定證、定方的思想。1933年，劉志丹將軍東渡黃河，在孝義與國民黨展開激戰，閻錫山懼怕共產黨的活動，禁止了一切社團活動，同年7月總計活動了140餘次的友仁醫社被迫關閉，友仁醫院更名為“同仁醫院”，趙子華擔任院長。同時，劉紹武離開了醫院又回到了經坊煤礦，一邊工作，一邊兼行醫。這期間，劉紹武與路經長治的共產黨人抗日民族英雄楊靖宇將軍有過接觸，並幫助過他，這件事雖鮮為人知，劉紹武卻深藏心中，為了民族的解放，做了自己該做的事情，對這段經歷常引以自豪。1939年，日寇進犯山西，長治淪陷，劉紹武拋家舍業，背井離鄉，開始了長達十年的漂泊生活。
為了安全，他隨難民一路到達西安，身上所帶盤纏基本用盡，人地兩生，經濟無濟，幾天來隻好喫紅藷喝白水度日。後來接受了教會的救濟，定居下來，行醫為生。按照當時國民政府規定，開業行醫需取得當地考試院的行醫資格證，劉紹武順利通過了陝西省西安市的考試後，於1940年3月，在尚仁路公字1號掛牌開業，正式行醫。1942年又參加了中央考試院的中醫師資格證書考試，1943年獲考試及格證並登報公布，由於時局動蕩，直至1946年纔拿到中醫9幣資格證書，在當時全國中醫界通過這項考試的也是屈指可數（約40餘人），後來這些人都成為了中醫界的泰鬥。這期間他對新興學科，如西方哲學、邏輯學、心理學產生了興趣，涉獵頗廣，並深受中西通派的影響，廣泛結識醫界同仁，與傅仙方（陝西中醫學會理事長）、宋紫峰、王新武（著名太極拳師，解放後在天津中醫學院）、史壽之等人創辦了《國醫周刊》，並擔任編輯，連載了他撰寫的“心髒病的診斷與治療”共37期，達9萬餘字。他在碑林處所作的“心髒病的診斷與治療”學術講演，受到全場聽眾起立鼓掌，從此他在西安嶄露頭角。……

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