內容簡介
一、《古今名醫臨證金鋻》，意在選取古今臨床家於中醫臨證有裨益之經驗，以資臨床借鋻，宗此標準，古代文獻之選輯，以明清文獻為主。
二、編排層次，每卷均先列古代文獻，繼以現論著文獻（1949年尚在世者均列入現代醫家）其下分列病種，進而臚述各家經驗，古代醫家一般以生卒時間為序，每病之下，繫統論述者居前，醫話醫案居後，間有部分理論論述，或內容順序不宜後置者，而提置於前，病下各家經驗，多為一篇。間有數家因不便以一篇介紹者，未予合並。
三、編入各卷中的醫家均為聲名顯赫的大家，故介紹從間，間或有生卒時間無考者，隻得抱憾缺如。
四、文獻來源及整理者，均列入文後，未列整理者，多為老生先自撰，或所寄資料未列，或轉抄遺漏，間亦有之，於茲懇請風諒。
五、古代文獻，以保持古籍原貌為原則，間有體例欠明晰者，則略作條理，少數文獻乃原著之刪節摘錄，皆著眼實用，意在避免重復，把握要點。
六、古代文獻中計量單位，悉遵古制，當代醫家文獻則改為法定計量單位，一書兩制，實有所因。
七、歷代醫家處方書寫，各有特色，藥名強求統一，擬覺與原來風格不諧，故多遵原貌，不予劃一。
八、曾請一些老先生對文章進修改或重新整理素纔，以突出重點，使主旨鮮明，隻邃意新；或理紛治亂，而重新組構，俾葉剪花明，雲淨月出。一、《古今名醫臨證金鋻》，意在選取古今臨床家於中醫臨證有裨益之經驗，以資臨床借鋻，宗此標準，古代文獻之選輯，以明清文獻為主。
二、編排層次，每卷均先列古代文獻，繼以現論著文獻（1949年尚在世者均列入現代醫家）其下分列病種，進而臚述各家經驗，古代醫家一般以生卒時間為序，每病之下，繫統論述者居前，醫話醫案居後，間有部分理論論述，或內容順序不宜後置者，而提置於前，病下各家經驗，多為一篇。間有數家因不便以一篇介紹者，未予合並。
三、編入各卷中的醫家均為聲名顯赫的大家，故介紹從間，間或有生卒時間無考者，隻得抱憾缺如。
四、文獻來源及整理者，均列入文後，未列整理者，多為老生先自撰，或所寄資料未列，或轉抄遺漏，間亦有之，於茲懇請風諒。
五、古代文獻，以保持古籍原貌為原則，間有體例欠明晰者，則略作條理，少數文獻乃原著之刪節摘錄，皆著眼實用，意在避免重復，把握要點。
六、古代文獻中計量單位，悉遵古制，當代醫家文獻則改為法定計量單位，一書兩制，實有所因。
七、歷代醫家處方書寫，各有特色，藥名強求統一，擬覺與原來風格不諧，故多遵原貌，不予劃一。
八、曾請一些老先生對文章進修改或重新整理素纔，以突出重點，使主旨鮮明，隻邃意新；或理紛治亂，而重新組構，俾葉剪花明，雲淨月出。
二、編排層次，每卷均先列古代文獻，繼以現論著文獻（1949年尚在世者均列入現代醫家）其下分列病種，進而臚述各家經驗，古代醫家一般以生卒時間為序，每病之下，繫統論述者居前，醫話醫案居後，間有部分理論論述，或內容順序不宜後置者，而提置於前，病下各家經驗，多為一篇。間有數家因不便以一篇介紹者，未予合並。
三、編入各卷中的醫家均為聲名顯赫的大家，故介紹從間，間或有生卒時間無考者，隻得抱憾缺如。
四、文獻來源及整理者，均列入文後，未列整理者，多為老生先自撰，或所寄資料未列，或轉抄遺漏，間亦有之，於茲懇請風諒。
五、古代文獻，以保持古籍原貌為原則，間有體例欠明晰者，則略作條理，少數文獻乃原著之刪節摘錄，皆著眼實用，意在避免重復，把握要點。
六、古代文獻中計量單位，悉遵古制，當代醫家文獻則改為法定計量單位，一書兩制，實有所因。
七、歷代醫家處方書寫，各有特色，藥名強求統一，擬覺與原來風格不諧，故多遵原貌，不予劃一。
八、曾請一些老先生對文章進修改或重新整理素纔，以突出重點，使主旨鮮明，隻邃意新；或理紛治亂，而重新組構，俾葉剪花明，雲淨月出。一、《古今名醫臨證金鋻》，意在選取古今臨床家於中醫臨證有裨益之經驗，以資臨床借鋻，宗此標準，古代文獻之選輯，以明清文獻為主。
二、編排層次，每卷均先列古代文獻，繼以現論著文獻（1949年尚在世者均列入現代醫家）其下分列病種，進而臚述各家經驗，古代醫家一般以生卒時間為序，每病之下，繫統論述者居前，醫話醫案居後，間有部分理論論述，或內容順序不宜後置者，而提置於前，病下各家經驗，多為一篇。間有數家因不便以一篇介紹者，未予合並。
三、編入各卷中的醫家均為聲名顯赫的大家，故介紹從間，間或有生卒時間無考者，隻得抱憾缺如。
四、文獻來源及整理者，均列入文後，未列整理者，多為老生先自撰，或所寄資料未列，或轉抄遺漏，間亦有之，於茲懇請風諒。
五、古代文獻，以保持古籍原貌為原則，間有體例欠明晰者，則略作條理，少數文獻乃原著之刪節摘錄，皆著眼實用，意在避免重復，把握要點。
六、古代文獻中計量單位，悉遵古制，當代醫家文獻則改為法定計量單位，一書兩制，實有所因。
七、歷代醫家處方書寫，各有特色，藥名強求統一，擬覺與原來風格不諧，故多遵原貌，不予劃一。
八、曾請一些老先生對文章進修改或重新整理素纔，以突出重點，使主旨鮮明，隻邃意新；或理紛治亂，而重新組構，俾葉剪花明，雲淨月出。
