內容簡介
《外科正宗》繫由明代陳實功編著的一本外科專著，成書於1617年。
外科正宗自序歷下李滄溟先生嘗謂：醫之別內外也，治外較難於治內何者?內之癥或不及其外，外之癥則必根於其內也。此而不得其方，膚俞之疾亦膏戶之莫救矣。乃今古治外者豈少良法神術哉!或緣禁忌而秘於傳，或又蹈襲久而傳之訛，即無所訛，而其法術未該其全，百千萬癥，局於數方，以之療常癥，且不免束手，設以異癥當之，則病者其何冀焉。餘少日即研精此業，內主以活人心，而外悉諸刀圭之法，歷四十餘年，心習方，目習癥，或常或異，輒應手而愈。雖徼及岐黃之靈，肉骨而生死，不無小補於人間，自叩之靈臺，則其思慮垂竭矣。既然念餘不過方技中一人耳，此業終吾之身，施亦有限，人之好善，誰不如我，可不一廣其傳，而僅韜之肘後乎?於是賈其餘力，合外科諸癥，分門逐類，統以論，繫以歌，淆以法，則微至疥癬，亦所不遺。而論之下從以注，見陰陽虛實之原委也；方之下括以四語，見君臣佐使之調停也；圖形之後，又綴以瘡名十律，見病不可猜、藥石之不可亂投也。他若針灸、若炮煉、若五戒十要、選孽報病之說，不啻詳哉其言之也，餘心其益*矣。集既然成，付之梓，名曰《外科正宗》。既然而攬鏡自照，須鬢已白，歷下所雲治外較難於治內，庶凡識餘之若心哉。裡中顧比部諸君似亦嘉餘之有裨於世，各褒以言，而弁其端。餘則惶悚遜謝曰：韓伯休名根未劃耶?第諸君且褒餘，餘敢不益廣諸君意，謹唯命，而以是公之養生家。時萬歷丁巳之秋七七月既然望東海陳實功謹識。《外科正宗》繫由明代陳實功編著的一本外科專著，成書於1617年。
外科正宗自序歷下李滄溟先生嘗謂：醫之別內外也，治外較難於治內何者?內之癥或不及其外，外之癥則必根於其內也。此而不得其方，膚俞之疾亦膏戶之莫救矣。乃今古治外者豈少良法神術哉!或緣禁忌而秘於傳，或又蹈襲久而傳之訛，即無所訛，而其法術未該其全，百千萬癥，局於數方，以之療常癥，且不免束手，設以異癥當之，則病者其何冀焉。餘少日即研精此業，內主以活人心，而外悉諸刀圭之法，歷四十餘年，心習方，目習癥，或常或異，輒應手而愈。雖徼及岐黃之靈，肉骨而生死，不無小補於人間，自叩之靈臺，則其思慮垂竭矣。既然念餘不過方技中一人耳，此業終吾之身，施亦有限，人之好善，誰不如我，可不一廣其傳，而僅韜之肘後乎?於是賈其餘力，合外科諸癥，分門逐類，統以論，繫以歌，淆以法，則微至疥癬，亦所不遺。而論之下從以注，見陰陽虛實之原委也；方之下括以四語，見君臣佐使之調停也；圖形之後，又綴以瘡名十律，見病不可猜、藥石之不可亂投也。他若針灸、若炮煉、若五戒十要、選孽報病之說，不啻詳哉其言之也，餘心其益*矣。集既然成，付之梓，名曰《外科正宗》。既然而攬鏡自照，須鬢已白，歷下所雲治外較難於治內，庶凡識餘之若心哉。裡中顧比部諸君似亦嘉餘之有裨於世，各褒以言，而弁其端。餘則惶悚遜謝曰：韓伯休名根未劃耶?第諸君且褒餘，餘敢不益廣諸君意，謹唯命，而以是公之養生家。時萬歷丁巳之秋七七月既然望東海陳實功謹識。
《外科正宗》全書共四卷。卷一總論外科疾患的病源、診斷與治療；卷二至卷四分論外科各種常見疾病一百多種，首論病因病理，次敘臨床表現，繼之詳論治法，並附以典型病例。書中繪有插圖三十餘幀，描述各種重要瘡腫的部位和形狀，後又介紹了煉取諸藥法。在中醫外科書中，本書向以“列癥詳，論治精”見稱，因而倍受後世推崇。是一本中醫外科理論和臨床實踐價值頗高的中醫外著。可供學習和研究中醫外科以及臨床醫師參考之用。
外科正宗自序歷下李滄溟先生嘗謂：醫之別內外也，治外較難於治內何者?內之癥或不及其外，外之癥則必根於其內也。此而不得其方，膚俞之疾亦膏戶之莫救矣。乃今古治外者豈少良法神術哉!或緣禁忌而秘於傳，或又蹈襲久而傳之訛，即無所訛，而其法術未該其全，百千萬癥，局於數方，以之療常癥，且不免束手，設以異癥當之，則病者其何冀焉。餘少日即研精此業，內主以活人心，而外悉諸刀圭之法，歷四十餘年，心習方，目習癥，或常或異，輒應手而愈。雖徼及岐黃之靈，肉骨而生死，不無小補於人間，自叩之靈臺，則其思慮垂竭矣。既然念餘不過方技中一人耳，此業終吾之身，施亦有限，人之好善，誰不如我，可不一廣其傳，而僅韜之肘後乎?於是賈其餘力，合外科諸癥，分門逐類，統以論，繫以歌，淆以法，則微至疥癬，亦所不遺。而論之下從以注，見陰陽虛實之原委也；方之下括以四語，見君臣佐使之調停也；圖形之後，又綴以瘡名十律，見病不可猜、藥石之不可亂投也。他若針灸、若炮煉、若五戒十要、選孽報病之說，不啻詳哉其言之也，餘心其益*矣。集既然成，付之梓，名曰《外科正宗》。既然而攬鏡自照，須鬢已白，歷下所雲治外較難於治內，庶凡識餘之若心哉。裡中顧比部諸君似亦嘉餘之有裨於世，各褒以言，而弁其端。餘則惶悚遜謝曰：韓伯休名根未劃耶?第諸君且褒餘，餘敢不益廣諸君意，謹唯命，而以是公之養生家。時萬歷丁巳之秋七七月既然望東海陳實功謹識。《外科正宗》繫由明代陳實功編著的一本外科專著，成書於1617年。
外科正宗自序歷下李滄溟先生嘗謂：醫之別內外也，治外較難於治內何者?內之癥或不及其外，外之癥則必根於其內也。此而不得其方，膚俞之疾亦膏戶之莫救矣。乃今古治外者豈少良法神術哉!或緣禁忌而秘於傳，或又蹈襲久而傳之訛，即無所訛，而其法術未該其全，百千萬癥，局於數方，以之療常癥，且不免束手，設以異癥當之，則病者其何冀焉。餘少日即研精此業，內主以活人心，而外悉諸刀圭之法，歷四十餘年，心習方，目習癥，或常或異，輒應手而愈。雖徼及岐黃之靈，肉骨而生死，不無小補於人間，自叩之靈臺，則其思慮垂竭矣。既然念餘不過方技中一人耳，此業終吾之身，施亦有限，人之好善，誰不如我，可不一廣其傳，而僅韜之肘後乎?於是賈其餘力，合外科諸癥，分門逐類，統以論，繫以歌，淆以法，則微至疥癬，亦所不遺。而論之下從以注，見陰陽虛實之原委也；方之下括以四語，見君臣佐使之調停也；圖形之後，又綴以瘡名十律，見病不可猜、藥石之不可亂投也。他若針灸、若炮煉、若五戒十要、選孽報病之說，不啻詳哉其言之也，餘心其益*矣。集既然成，付之梓，名曰《外科正宗》。既然而攬鏡自照，須鬢已白，歷下所雲治外較難於治內，庶凡識餘之若心哉。裡中顧比部諸君似亦嘉餘之有裨於世，各褒以言，而弁其端。餘則惶悚遜謝曰：韓伯休名根未劃耶?第諸君且褒餘，餘敢不益廣諸君意，謹唯命，而以是公之養生家。時萬歷丁巳之秋七七月既然望東海陳實功謹識。
《外科正宗》全書共四卷。卷一總論外科疾患的病源、診斷與治療；卷二至卷四分論外科各種常見疾病一百多種，首論病因病理，次敘臨床表現，繼之詳論治法，並附以典型病例。書中繪有插圖三十餘幀，描述各種重要瘡腫的部位和形狀，後又介紹了煉取諸藥法。在中醫外科書中，本書向以“列癥詳，論治精”見稱，因而倍受後世推崇。是一本中醫外科理論和臨床實踐價值頗高的中醫外著。可供學習和研究中醫外科以及臨床醫師參考之用。
