《靈樞懸解》是清代御撰著。 黃氏一生著述甚豐，醫書有十一種：《素問懸解》、《靈樞懸解》、《素靈微蘊》、《難經懸解》、《四聖懸樞》、《四聖心源》、《傷寒懸解》、《金櫃懸解》、《傷寒說意》、《長沙藥解》、《玉楸藥解》，另有《道德懸解》、《周易懸像》御序文集》、《玉楸堂稿》，其中《周易懸像》、《玉楸堂稿》被私人珍藏，餘十三種均易找到。 黃氏之書均撰寫於乾隆二十一年(1757)之前，當時僅以抄本流傳，至道光年纔有刻本出現，歷咸豐、同治，到光緒六年(1880)，其十一種醫書，纔被後人陸續刊刻，從而廣布海內。《靈樞懸解》作者家藏咸豐十年(1861)五月開雕，即“燮和精舍”本，及同治七年(1869)成都刻印的《黃氏醫書八種》。這次校勘以《黃氏遺書三種》中《靈樞懸解》和道光年張琦刻本之《素靈微蘊》為底本，旁參王冰、馬蒔、張志聰、高士宗諸家。 黃氏醫學，字裡行間，閃耀著智慧的光芒，其主體思維的科學性，使之與道合一，登上了醫學的高峰，我們要十分珍惜這份寶貴的醫學遺產，一定要學習、繼承其醫學思維模式，使之成為振興崛起中醫的突破口。

本腧二十五
黃帝問於岐伯日：“凡刺之道，必通十二經絡之所終始、絡脈之所別處，五瑜之所留，六腑之所與合，四時之所出入，五髒之所流處，闊狹之度，淺深之狀，高下所至，願聞其解。”
岐伯日：“請言其次也。”
“十二經絡之所終始”，十二經之起止也。“絡脈之所別處”，經別之十五絡脈也。  “五腧之所留”，井、滎、腧、經、合五穴之所在也。“六腑之所與合”，六腑與五髒表裡相配合也。“四時之所出入”，四時陰陽之出入也。“五髒之所流處”，五髒之滎穴，經氣之所流也。[所流為滎。]“闊狹之度”，言其遠近。“淺深之狀”，言其浮沉。“高下所至”，言其上下也。
肺出於少商，少商者，手大指端內側也，為井木；流子魚際，魚際者，手魚也，為滎；注於太淵，太淵，魚後一寸，陷者中也，為腧；行於經渠，經渠，寸口中也，動而不居，為經；入於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合。手太陰經也。[“滎”，音營。]
此手太陰肺經之五腧。“手魚”，手大指根豐肉，其形如魚。“際”，邊也。“動而不居”，不止也。