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  • 中醫臨床叢書(典藏版)·針灸大成
    該商品所屬分類:醫學 -> 中醫
    【市場價】
    272-395
    【優惠價】
    170-247
    【作者】 明·楊繼洲、靳賢、黃龍祥 
    【所屬類別】 圖書  醫學  中醫  中醫臨床 
    【出版社】人民衛生出版社 
    【ISBN】9787117247054
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787117247054
    作者:明·楊繼洲、靳賢、黃龍祥

    出版社:人民衛生出版社
    出版時間:2017年09月 

        
        
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    編輯推薦
     
    內容簡介
    《中醫臨床***叢書:針灸大成(典藏版)》是由山明代楊繼洲原著、靳賢補輯重編,於明萬歷二十九年(1601)刊行。共10卷。所述內容十分廣泛,首論《內經》、《難經》中有關針灸的論述,其次有針灸歌賦選、經絡腧穴、刺法針法、灸法、針灸證治、楊繼洲醫案和小兒按摩法。由於作者是經驗豐富的中醫針灸臨床家,使得《中醫臨床***叢書:針灸大成(典藏版)》具有鮮明的臨床實用特征,其間不乏作者的精闢論述,對明以後針灸學的發展產生了十分深遠的影響,成為針灸臨床的***之書,住當今仍不失為一部具有啟發實用作用的臨床針灸參考書。且有圖表140餘幅,十分方便讀者理解、記憶。本次整理采取*精良的版本,書前增加導讀,書末附有穴名索引,便於讀者查閱。
    《中醫臨床***叢書:針灸大成(典藏版)》為針灸專業人員的***之書,可供中醫臨床各科醫生研讀,也可供針灸愛好者學習之用。
    目錄
    仰人周身總穴圖
    伏人周身總穴圖

    針灸大成卷之一
    針道源流
    針灸直指《素問》
    針灸方宜始論
    刺熱論
    刺瘧論
    刺咳論
    刺腰痛論
    奇病論
    刺要論
    刺齊論仰人周身總穴圖
    伏人周身總穴圖

    針灸大成卷之一
    針道源流
    針灸直指《素問》
    針灸方宜始論
    刺熱論
    刺瘧論
    刺咳論
    刺腰痛論
    奇病論
    刺要論
    刺齊論
    刺志論
    長刺節論
    皮部論
    經絡論
    骨空論
    刺水熱穴論
    調經論
    繆刺論
    經刺論
    巨刺論
    手足陰陽流注論
    衛氣行論
    診要經終論
    刺禁論
    五奪不可瀉
    四季不可刺
    死期不可刺
    刺法論
    五刺應五髒論
    九刺應九變論
    十二刺應十二經論
    手足陰陽經脈刺論
    標本論
    刺王公布衣
    刺常人黑白肥瘦
    刺壯士
    刺嬰兒
    人身左右上下虛實不同刺
    難經《難經本義》

    針灸大成卷之二
    周身經穴賦《醫經小學》
    百癥賦《聚英》
    標幽賦楊氏注解
    席弘賦《針灸大全》
    金針賦楊氏注解
    玉龍賦《聚英》
    通玄指要賦楊氏注解
    靈光賦《針灸大全》
    蘭江賦楊氏集
    流注指微賦竇氏
    ……

    針灸大成卷之三
    針灸大成卷之四
    針灸大成卷之五
    針灸大成卷之六
    針灸大成卷之七
    針灸大成卷之八
    針灸大成卷之九
    針灸大成卷之十

    穴名索引
    前言
    中醫藥學是具有中國特色的生命科學,是科學與人文融合得比較好的學科,在人纔培養方面,隻要遵循中醫藥學自身發展的規律,隻要把中醫理論知識的深厚積澱與臨床經驗的活用有機的結合起來,就能培養出優秀的中醫臨床人纔。中醫藥學是具有中國特色的生命科學,是科學與人文融合得比較好的學科,在人纔培養方面,隻要遵循中醫藥學自身發展的規律,隻要把中醫理論知識的深厚積澱與臨床經驗的活用有機的結合起來,就能培養出優秀的中醫臨床人纔。
    近百餘年西學東漸,再加上當今市場經濟價值取向的作用,使得一些中醫師診治疾病,常以西藥打頭陣,中藥作陪襯,不論病情是否需要,一概是中藥加西藥。更有甚者不切脈、不辨證,凡遇炎癥均以解毒消炎處理,如此失去了中醫理論對診療實踐的指導,則不可能培養出合格的中醫臨床人纔。對此,中醫學界許多有識之士頗感憂慮而痛心疾首。中醫中藥人纔的培養,從國家社會的需求出發,應該在多種模式多個層面展開。當務之急是創造良好的育人環境。要倡導求真求異,學術民主的學風。國家中醫藥管理局設立了培育名醫的研修項目,首先是參師襄診,拜名師制訂好讀書計劃,因人因材施教,務求實效。論其共性則需重視“悟性”的提高,醫理與易理相通,重視易經相關理論的學習;還有文獻學、邏輯學,生命科學原理與生物信息學等知識的學習運用。“悟性”主要體現在聯繫臨床,提高思想思考思辨的能力,破解疑難病例獲取療效。再者是熟讀一本臨證案頭書,研修項目精選的書目可以任選,作為讀經典醫籍研修晉階保底的基本功。第二是診療環境,我建議城市與鄉村、醫院與診所、病房與門診可以兼顧,總以多臨證多研討為主。若參師三五位以上,年診千例以上,必有上乘學問。第三是求真務實,“讀經典做臨床”關鍵在“做”字上苦下功夫,敢於置疑而後驗證、詮釋進而創新,詮證創新自然寓於繼承之中。
    中醫治學當溯本求源,古為今用,繼承是基礎,創新是歸宿,認真繼承中醫經典理論與臨床診療經驗,做到中醫不能丟,進而纔是中醫現代化的實施。厚積薄發、厚今薄古為治學常理。所謂勤求古訓、融彙新知,即是運用科學的臨床思維方法,將理論與實踐緊密聯繫,以顯著的療效、詮釋、求證前賢的理論,寓繼承之中求創新發展,從理論層面闡發古人前賢之未備,以推進中醫學科的進步。
    綜觀古往今來賢哲名醫均是熟諳經典,勤於臨證,發遑古義,創立新說者。通常所言的“學術思想”應是高層次的成就,是鍥而不舍長期堅持“讀經典做臨床”在取得若干鮮活的診療經驗的基礎上,應是學術閃光點凝聚提煉出的精華。筆者以弘揚中醫學學科的學術思想為己任而決不敢言自己有什麼學術思想,因為學術思想一定要具備有創新思維與創新成果,當然是在繼承為基礎上的創新;學術思想必有理論內涵指導臨床實踐,能以提高防治水平;再者學術思想不應是一病一證一法一方的診治經驗與心得體會大家劉完素著有《素問玄機原病式》,自述“法之與術,悉出《內經》之玄機”,於刻苦鑽研運氣學說之後,倡“六氣皆從火化”,闡發火熱病證脈治,創立髒腑六氣病機、玄府氣液理論。其學術思想至今仍能指導溫熱、瘟疫的防治。非典型傳染性肺炎(SARS)流行時,運用玄府氣液理論分析證候病機,確立治則治法,遣藥組方獲取療效,應對突發公共衛生事件造福群眾。毋庸置疑劉完素是“讀經典做臨床”的楷模,而學習歷史,凡成中醫大家名師者基本如此,即使當今名醫具有卓越學術思想者,亦無例外,因為經典醫籍所提供的科學原理至今仍是維護健康防治疾病的準則,至今仍葆其青春,因此“讀經典做臨床”具有重要的現實意義。
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