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    該商品所屬分類:醫學 -> 中醫
    【市場價】
    163-236
    【優惠價】
    102-148
    【作者】 彭子益 
    【所屬類別】 圖書  醫學  中醫  基礎理論 
    【出版社】中國科學技術出版社 
    【ISBN】9787504696649
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787504696649
    作者:彭子益

    出版社:中國科學技術出版社
    出版時間:2023年09月 

        
        
    "

    編輯推薦

    彭子益在大半生的醫療實踐和醫學理論探索中最終準確把握了中國傳統醫學的精髓一種對癥下藥、辨證施治的根本治療原則一種宏觀著眼、微觀著手的繫統性思維方法一種追根溯源、實事求是的科學精神並創立了“中醫圓運動功”

     
    內容簡介

    本書由“中醫復興之父”,繼醫聖張仲景之後的第二位醫中聖人彭子益所著。該書以《易經》河圖中氣升降圓運動之理,破解《內經》《難經》《神農本草經》《傷寒雜病論》、溫病學說的千古奧秘,批判地繼承、發展了古中醫學,從頭緒紛繁的古醫經中,理出了“生命宇宙整體觀”、科學實用的中醫繫統科學。本書以“物質勢力圓運動歸納於一個細胞小體”的原則,繫統分析晉、唐以前“古”中醫學之理論特點及治療原則。全書分生命宇宙、繫統原理處方基礎、傷寒讀法、溫病本氣、時病本氣、時方改錯等篇。現存1940年成都四川國醫學院鉛印本。全書分“生命宇宙篇”、“中醫原理篇”、“經方用法篇”、“溫病篇”、“傷寒論原文讀法篇”、“傷寒論方解篇”、“ 雜癥治法篇”、“時方用法篇”八個部分。

    作者簡介

    彭子益(1871-1949年),雲南大理鶴慶人。清末民國年間著名白族醫學家。彭子益出言詼諧辛辣,孤傲不馴,纔學過人,識見超邁不與同道合。少年時代就對醫道情有獨鐘。經過不斷的精心研讀,他對傳統中醫理論典籍的理解和把握達到了一個辨識透闢,由博返約的層次。成年後,負笈遊歷重慶,自薦於吳櫂仙創辦之重慶巴縣國醫學校任教。

    目錄
    目  錄

    生命宇宙篇
    生命宇宙篇序 001
    宇宙間大氣的圓運動 002
    創造生命的宇宙範圍與
    中心 003
    宇宙造化的構成 003
    造化生物生命的原素與
    其方法 004
    長養生物生命的常規 005
    違反常規的影響 006
    生物生命死亡的因果 007
    孔子的學說 007

    目  錄

    生命宇宙篇
    生命宇宙篇序 001
    宇宙間大氣的圓運動 002
    創造生命的宇宙範圍與
    中心 003
    宇宙造化的構成 003
    造化生物生命的原素與
    其方法 004
    長養生物生命的常規 005
    違反常規的影響 006
    生物生命死亡的因果 007
    孔子的學說 007
    土壤學的證明 013
    無線電學的證明 014
    氣像學的證明 016
    化學的證明 018
    動物學證明 019
    細胞學的證明 020
    營養學的證明 021
    生理解剖學的證明 022
    力學的證明 023
    物理學的證明 024
    礦物學的證明 025
    結論 026
    跋 027
    繫統原理篇
    繫統原理篇序 029
    繫統的認識 030
    陰陽的認識 031
    五行的認識 031
    五行相生相克的認識 032
    人秉五行氣質而生髒腑
    的認識 033
    六氣的認識 035

    六氣運動之圖 035
    厥陰風木 036
    少陰君火 037
    少陽相火 037
    太陰濕土 038
    陽明燥金 039
    太陽寒水 039
    五主五榮 051
    五聲五志 054
    氣血的認識 056
    榮衛的認識 056
    藥性大概的認識 058
    脈法大概的認識 060
    結論 062
    處方基礎篇
    處方基礎篇序 063
    理中丸 064
    麥門鼕湯 069
    小建中湯 071
    當歸生姜羊肉湯 076
    腎氣丸 078
    瀉心湯 081
    炙甘草湯 084
    茯苓杏仁甘草湯 085
    酸棗仁湯 087
    白頭翁湯 088
    藷蕷丸 090
    生姜瀉心湯 093
    黃芪五物湯 096
    大黃?蟲丸 098
    大黃牡丹湯 100
    薏苡附子敗醬散 100
    葶苈大棗瀉肺湯 102
    甘麥大棗湯 104
    溫經湯 105
    傷寒讀法篇
    讀《傷寒論》原文的預備 110
    桂枝湯 112
    麻黃湯 113
    桂枝麻黃各半湯 114

    四逆湯 118
    附子湯 118
    烏梅丸 119
    大承氣湯 120
    桃核承氣湯 121
    小柴胡湯 123
    大柴胡湯 124
    全篇結論 129
    《傷寒論》六經原文
    讀法篇序 130
    《傷寒論》六經原文
    讀法篇 131
    讀法總綱 131
    上篇 132
    榮衛病 132
    太陰脾髒病 135
    少陰腎髒病 136
    厥陰肝髒病 136
    陽明胃腑病 137
    太陽膀胱腑病 138
    少陽膽經病 139
    上篇讀法 139
    中篇 141
    榮衛病 141
    太陰脾髒病 142
    少陰腎髒病 143
    厥陰肝髒病 145
    陽明胃腑病 147
    少陽膽經病 153
    中篇讀法 154
    下篇 155
    榮衛壞病 155
    結胸痞證 161
    太陰脾髒熱病 164
    少陰腎髒熱病 165
    厥陰肝髒熱病 167
    陽明胃腑寒病 169
    少陽膽經壞病 171
    下篇讀法 173
    傳經篇 174
    疑難篇 176
    類傷寒病篇 180
    讀法總結 184
    方解 186
    上篇 186
    中篇 189
    下篇 191
    類傷寒篇 198

    溫病本氣篇
    溫病本氣篇序 200
    溫病本氣 201
    病在榮衛 203
    病在氣分 205
    病在腸胃 208
    溫病的壞病 209
    兩感溫病 211
    溫病脈是虛像 213
    溫病忌發汗何以溫病
    非得汗不解 214
    溫病出疹之關繫 214
    溫病汗下之過 215
    經文讀法 215
    《傷寒論》溫病經文的
    解釋 218
    《溫熱經緯》與《溫病
    條辨》的學法 219
    烏梅白糖湯治愈溫病
    發熱病案 223
    時病本氣篇
    時病本氣篇序 227
    濕氣病 228
    病在榮衛 228
    病在脾胃 229
    病在氣分 230
    病在血分 230
    暑病 231
    暑瀉 233
    暑厥 234
    霍亂 236
    熱霍亂 236
    蠶矢湯 237
    干霍亂 238
    五豆飲 238
    中穢霍亂 238
    寒霍亂 239
    濕霍亂 240
    水瀉 241
    加減平胃六一散 241
    痢疾 242
    普通痢疾 242
    偏熱痢疾 243

    偏寒痢疾 244
    外感痢疾 244
    瘧疾 245
    白喉 248
    陰虛喉痛 248
    濕熱喉痛 249
    外感喉痛 249
    陽虛喉痛 250
    爛喉痧 251
    時行感冒 251
    熱傷風 252
    秋燥感冒 253
    秋燥瘧疾 254
    燥氣霍亂 256
    兒病本氣篇
    兒病本氣篇序 262
    小兒內傷 262
    小兒外感 267
    小兒疹病 271
    小兒胙腮 275
    小兒實證 276
    小兒危證 278
    小兒脈法 279
    答客問 279
    時方改錯篇
    時方改錯篇序 282
    補益之劑 283
    發表之劑 288
    攻裡之劑 293
    湧吐之劑 294
    和解之劑 296
    表裡之劑 298
    消補之劑 300
    理氣之劑 301
    理血之劑 303
    祛風之劑 306
    祛寒之劑 310
    祛暑之劑 312
    利濕之劑 313
    潤燥之劑 318
    瀉火之劑 321

    除痰之劑 329
    收澀之劑 331
    殺蟲之劑 332
    癰瘍之劑 332
    經產之劑 334
    金匱藥性脈法醫案女科外科讀法篇
    金匱藥性脈法醫案女科
    外科讀法篇序 340
    《金匱》讀法 340
    藥性讀法 341
    脈法讀法 357
    醫案讀法 364
    女科讀法 369
    外科讀法 370
    全書結論 370
    編後感言 371

    前言
    全書概要及讀法全書概要讀商務印務館最近出版之大學叢書《疾病總論》曰:夫宇宙間之森羅萬像,幾是變化之無窮,然總括之,悉可納諸物質與勞力之二大原則。物質發生勢力,運動於空間。勢力借物質,始能成可以計測之運動。宇宙間諸現像,寫為分子運動之結果。其運動之源,勢力是也。而吾人靈妙之身體機能,溯其來源,畢竟不外乎自物質所發生之分子運動之一現像。盡人體之構造,雖復雜錯綜至於極點,要之不過自物質所成之一肉塊耳。又曰:細胞出自細胞。細胞病理學者,宜以微妙錯綜之生活現像,歸納於一個細胞之小體,更進而研究其變化,遂知疾病由來,為細胞實質之變化。又曰:疾病有二因,一為外因,一為內因。如外因雖具而因缺如者,不至發病。外因雖微而內因較重者,則易罹病。以上雲雲,現代最進步之西醫新學說也。現代科學,研究宇宙間一切物體,大而太陽個體,小而細胞個體,以至大氣中肉眼所不能得見之小粒子個體,皆是圓運動著的。此物質勢力運動的事實,而又指出運動的公式是圓的也。古中醫學,乃在西醫科學發明前數千年,已是物質勢力的圓運動,而且是最初一個細胞的物質勢力圓運動,而且能計測物質組織成細胞之程序,而且能計測勢力運動之圓與不圓。運動圓為古中醫學的生理,運動不圓為古中醫學的病理。運動的何處不圓,用藥以恢復其圓,為古中醫學的醫理。最古的舊中醫學與最近的新西醫學,於原則上原來是一致的。而內因外因之說,更可引為改正晉唐以後中醫學說的錯誤之幫助。吾人須知古中醫學物質勢力圓運動的原則,中醫書籍中未見有能明之者。即謂中醫學說,至今尚未根本成立,亦無不可。本書以物質勢力圓運動歸納於一個細胞小體的原則編成的。完全用中醫書向來的說法為說法,不插入一句新的名詞。如插入一句新的名詞,反將合於物質勢力圓運動原則的古中醫學,說不清楚了。中醫學加一古字,古的中醫學乃有如是的原則,晉唐以後的中醫學無有如是的原則之故。全書讀法科學青年,欲學古中醫學,須先讀生命宇宙篇。認識生命與宇宙,是一個並非兩個。自然對於古中醫學的名詞,得到根本的認識,然後可言學醫。宇宙圖的虛線,在宇宙為地面上下之際,在人身為胸下臍上之間,把握此點以運四維,自然滴滴歸源,得到成功。然後讀繫統原理篇,由十二經名詞以求原理,由原理以求古法。處方基礎篇的古法,生命宇宙與古法合而為一不可分開之法也。讀處方基礎篇,先將前六方本位的意義,合成一個宇宙讀。因處方基礎篇,是本書全書的基礎,此六方又為本篇的基礎故也。一個宇宙,就是一個人身。此六方有切實的著落,然後推而廣之,自有化裁不盡之妙。《傷寒論》為中醫方法祖本,須立志作整個研究。立志二字,與整個二字,須特別重視。因自來醫家,皆無整個研究之志,所以醫學都不能學到徹底地步而醫風日壞也。科學青年,於生命宇宙除繫統原理篇、處方基礎篇貫徹之後,再聚精會神以研究整個《傷寒論》,我知其必定成功。然後讀溫病、本氣等篇,自然一個繫統,事半功倍。之後讀前賢所解《金匱》及藥性、脈法、醫案、女科、外科,以繫統原理歸納之,由約而博,復由博而約。成功之後,乃知古中醫學,是實在的,是有繫統的,有原理的,是科學的也。中華民國二十九年(1940 年)庚辰夏至子益重著於成都四川國醫學院

    全書概要及讀法全書概要讀商務印務館最近出版之大學叢書《疾病總論》曰:夫宇宙間之森羅萬像,幾是變化之無窮,然總括之,悉可納諸物質與勞力之二大原則。物質發生勢力,運動於空間。勢力借物質,始能成可以計測之運動。宇宙間諸現像,寫為分子運動之結果。其運動之源,勢力是也。而吾人靈妙之身體機能,溯其來源,畢竟不外乎自物質所發生之分子運動之一現像。盡人體之構造,雖復雜錯綜至於極點,要之不過自物質所成之一肉塊耳。又曰:細胞出自細胞。細胞病理學者,宜以微妙錯綜之生活現像,歸納於一個細胞之小體,更進而研究其變化,遂知疾病由來,為細胞實質之變化。又曰:疾病有二因,一為外因,一為內因。如外因雖具而因缺如者,不至發病。外因雖微而內因較重者,則易罹病。以上雲雲,現代最進步之西醫新學說也。現代科學,研究宇宙間一切物體,大而太陽個體,小而細胞個體,以至大氣中肉眼所不能得見之小粒子個體,皆是圓運動著的。此物質勢力運動的事實,而又指出運動的公式是圓的也。古中醫學,乃在西醫科學發明前數千年,已是物質勢力的圓運動,而且是最初一個細胞的物質勢力圓運動,而且能計測物質組織成細胞之程序,而且能計測勢力運動之圓與不圓。運動圓為古中醫學的生理,運動不圓為古中醫學的病理。運動的何處不圓,用藥以恢復其圓,為古中醫學的醫理。最古的舊中醫學與最近的新西醫學,於原則上原來是一致的。而內因外因之說,更可引為改正晉唐以後中醫學說的錯誤之幫助。吾人須知古中醫學物質勢力圓運動的原則,中醫書籍中未見有能明之者。即謂中醫學說,至今尚未根本成立,亦無不可。本書以物質勢力圓運動歸納於一個細胞小體的原則編成的。完全用中醫書向來的說法為說法,不插入一句新的名詞。如插入一句新的名詞,反將合於物質勢力圓運動原則的古中醫學,說不清楚了。中醫學加一古字,古的中醫學乃有如是的原則,晉唐以後的中醫學無有如是的原則之故。全書讀法科學青年,欲學古中醫學,須先讀生命宇宙篇。認識生命與宇宙,是一個並非兩個。自然對於古中醫學的名詞,得到根本的認識,然後可言學醫。宇宙圖的虛線,在宇宙為地面上下之際,在人身為胸下臍上之間,把握此點以運四維,自然滴滴歸源,得到成功。然後讀繫統原理篇,由十二經名詞以求原理,由原理以求古法。處方基礎篇的古法,生命宇宙與古法合而為一不可分開之法也。讀處方基礎篇,先將前六方本位的意義,合成一個宇宙讀。因處方基礎篇,是本書全書的基礎,此六方又為本篇的基礎故也。一個宇宙,就是一個人身。此六方有切實的著落,然後推而廣之,自有化裁不盡之妙。《傷寒論》為中醫方法祖本,須立志作整個研究。立志二字,與整個二字,須特別重視。因自來醫家,皆無整個研究之志,所以醫學都不能學到徹底地步而醫風日壞也。科學青年,於生命宇宙除繫統原理篇、處方基礎篇貫徹之後,再聚精會神以研究整個《傷寒論》,我知其必定成功。然後讀溫病、本氣等篇,自然一個繫統,事半功倍。之後讀前賢所解《金匱》及藥性、脈法、醫案、女科、外科,以繫統原理歸納之,由約而博,復由博而約。成功之後,乃知古中醫學,是實在的,是有繫統的,有原理的,是科學的也。中華民國二十九年(1940 年)庚辰夏至子益重著於成都四川國醫學院



     
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