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  • 醫學人生:醫學人文之父威廉·奧斯勒
    該商品所屬分類:醫學 -> 醫學
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    【作者】  
    【所屬類別】 圖書  醫學  臨床醫學理論  一般理論 
    【出版社】科學普及出版社 
    【ISBN】9787110105405
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787110105405
    作者:[加]

    出版社:科學普及出版社
    出版時間:2023年06月 

        
        
    "

    產品特色

    內容簡介

    “醫學人文之父”威廉·奧斯勒,是 20 世紀Z偉大的醫學家、醫學教育家,是“那個時代Z著名、Z受愛戴和Z有影響力的醫生,幾無可比”。奧斯勒的非凡人生尤為引人入勝,他的行醫之道充滿了對人性的尊重、對人生的熱愛、對人道的實踐,大家都渴望走近一些,再近一些。作為一部全面介紹威廉·奧斯勒的經典傳記,本書引進自牛津大學出版社,書中以樸素、平實的語言全面、細膩、客觀、公允地呈現了奧斯勒從誕生到故去的周詳史實,鋪展出一幅他對醫學實踐的引領、對醫學教育的深思、對醫療技術與醫學人文的洞察、對文學與藝術的熏染與淵博,乃至對醫學靈魂的呼喚與恪守的鮮活人生畫卷,纖介不遺。他始終告誡人們,無論科技如何發展,醫學的本源永恆不變,醫學切不可遠離其靈魂——醫學人文。作為繼偉大的神經外科專家哈維·庫興(Harvey Cushing)撰寫的正式傳記《威廉·奧斯勒爵士一生》之後的經典傳記,本書還涉及現代醫學的來臨、醫師培訓、醫患關繫、醫學理想中的鄉土論與整體論、角色建模、女權主義、人文主義等內容,以全方位視角啟迪醫者以威廉·奧斯勒典範品行為方向,沐浴於醫學人文思想之光中逐夢前行。此部經典之作呼應了當今時代對奧斯勒及其思想的探求與追問。但如此偉大的精神風貌,並未被封存成一尊雕像。生動的敘事、細致的刻畫,極具張力地呈現了奧斯勒偉大之中並無異於常人的喜怒哀樂,彰顯了奧斯勒思想的普世性價值與意義,醫務工作者、醫學教育工作者、醫學人文學者及對傳記感興趣的讀者,都將從中獲益。

    作者簡介

    郎景和,中國工程院院士,現任婦產科主任醫師、教授、博士生導師。1985年曾到挪威研修婦科腫瘤,1986年到加拿大研修婦科腫瘤。1986-1993年曾任北京協和醫院副院長,發表學術論文200餘篇,個人專著3部,主編和副主編的專著8部。為中國的婦產腫瘤醫療事業作出了傑出貢獻。 現任中華醫學會婦產科學會主任委員,《中華婦產科雜志》總編,第五、六屆中國婦產科腫瘤學組執行主席,中國科普作家協會副理事長,中華醫學會主任委員,《健康世界》主編,中國作家協會會員。

    目錄
    第1 章 充滿美國活力的英國紳士
    第 2 章 以學至悉:學生時代
    第 3 章 小教授
    第 4 章 Z好的人纔:問鼎費城
    第 5 章 緣起約翰斯 middot;霍普金斯大學
    第 6 章 我們都尊崇他
    第 7 章 美國大醫
    第 8 章 別了,美國
    第 9 章 愉快生活的地方
    第 10 章 威廉爵士
    第 11 章 國之菁華
    第 12 章 永不屈服
    第 13 章 身後餘韻
    注釋與來源

    第1 章 充滿美國活力的英國紳士
    第 2 章 以學至悉:學生時代
    第 3 章 小教授
    第 4 章 Z好的人纔:問鼎費城
    第 5 章 緣起約翰斯·霍普金斯大學
    第 6 章 我們都尊崇他
    第 7 章 美國大醫
    第 8 章 別了,美國
    第 9 章 愉快生活的地方
    第 10 章 威廉爵士
    第 11 章 國之菁華
    第 12 章 永不屈服
    第 13 章 身後餘韻
    注釋與來源
    縮略語
    聲 明
    致 謝
    譯後記

    前言
    威廉·奧斯勒的醫學人文修煉中國婦產科學家、中國工程院郎景和院士領銜翻譯了《醫學人生:醫學人文之父威廉·奧斯勒》一書,他希望我為本書作序,這讓我誠惶誠恐。因為,我對奧斯勒一直是高山仰止;對郎院士也總是負弩前驅。前段時間,郎院士出版了一本獻給他老師林巧稚先生的書——《協和的守望:林巧稚和她的醫生們》,這是他對醫學大家的重溫與緬懷,更是對林巧稚大夫“守護生命、度己達人”人文理念的傳承與弘揚。今天這部譯著,則是對國際醫學大家的遠觀與借鋻,借他山之石再次對醫學人文理念進行推廣與傳播。2017 年,我曾與郎院士一起訪問奧斯勒故居,參觀了奧斯勒的圖書館,給我們留下了極深的印像。2019 年,我們在中國醫師協會成立了“中國奧斯勒研究會”,郎院士當選為會長。如今,郎院士領銜翻譯出版奧斯勒傳記並邀我作序,我理解為這是給我布置的作業,同時也深感榮幸,能讓我對此書先睹為快,喜悅之情溢於言表。我們都知道,無論是醫療實踐,還是人文修養,醫生都是Z難“修煉”的一個職業,而奧斯勒卻在這兩方面都“修煉”到至臻之境。3 年前,我曾發表過《威廉·奧斯勒對醫學事業的三大貢獻——紀念威廉·奧斯勒誕辰 170 周年》的文章,其中提到一是他Z早提出了醫學的本質觀,醫學科學與醫學人文的有機結合;二是他創新了醫學教育觀,堅持臨床教學和提升崗位能力的核心教育理念;三是他提出了樹立醫生的正確人生觀,恬淡自適和修煉品行。如今眼前這部傳記,讓我又一次走近奧斯勒,再次深入探索和學習他的思想精髓。奧斯勒被全世界醫生同道稱為“現代臨床醫學之父”,他的著作和言論至今都對醫學工作者有著深遠的影響。原著者邁克爾·布利斯(Michael Bliss)通過詳細的史料梳理,讓我們得以走進這位醫學大家的人生,了解他的職業生涯。更為可貴的是,作者沒有簡單地把奧斯勒塑造成“神話”,而是通過各種史料,呈現出傳主既有超越常人的醫學稟賦,又有常人的種種性格特點。比如書中所述,“奧斯勒有時孩子氣十足,風風火火比較冒失,大家也拿他沒有辦法。有一次奧斯勒像幽靈般闖進霍爾思泰德的手術室,他先把帽子放進個消毒器裡,再把拐杖放進另一個消毒器裡,Z後把手套放進第三個消毒器裡,然後一本正經地問大家手術進展得如何?”原來,醫學大家也有調皮可愛的一面!類似的敘述在整本傳記中時有穿插,展現了一位真實的醫學大家形像。全書的敘述風格充滿了生活史和職業實踐之間的張力。傳記記述了奧斯勒在約翰斯·霍普金斯大學建立臨床實習制度,從而改變美國乃至世界現代醫學的走向。19 世紀 90 年代,他就敢於使用先進的治療方法來減輕患者的痛苦;在臨床實踐中滲透進濃濃的人文關懷,不僅有理念上對於“人”的理解,還有醫療實踐中對患者關懷的諸多考量。例如,他每個星期六都會在約翰斯·霍普金斯大學的圓形劇場舉辦一場綜合門診教學,傳遞的內容不僅有關於醫學生培養的,更有著眼於患者康復制度建立的。我讀後感覺,奧斯勒對醫學實踐的偉大貢獻,應該是這本傳記中Z重要的部分。而Z重要部分裡更加突出的內容之一,是他始終告誡人們不要遠離醫療的靈魂,即醫學人文。奧斯勒的醫學人文思想和人文修養體現於他對文藝作品的大量閱讀。書中寫道:“1897 年,他向華盛頓醫師協會發表了一篇重要論文,名為《美國的克汀病散發性》(Sporadic Cretinism in America)。在這篇論文中,他使用令人驚嘆的燈籠(類似幻燈片)生動形像地展示了這種病,並且在引用有關該疾病的所有文獻外,還提到了一個實例[彌爾頓(Milton)、莎士比亞(Shakespeare)和希波克拉底女兒的勇敢之吻]。”在嚴肅的醫學學術論文之中穿插如此豐富的文藝作品,可以說這不是炫耀知識或“掉書袋”,而是將古典文藝作品中的人性與醫學的人性自然而然地結合在一起,從而創造出一種全新的醫學論文寫作方式,也進一步凸顯了奧斯勒非同凡響的文藝修養。奧斯勒在某次演講的開頭,居然引用了柏拉圖(Plato)、莪默·伽亞謨(Omar Khayyam)的《魯拜集》(Rubaiyat),約翰·沃德(John Ward)牧師的《日記》(Diary)和丁尼生(Tennyson)的詩句,以至於被有些人誤認為這是一場文學演講而非醫學演講。其實,衡量是否專業的標準,自然不在於修辭和文體,而在於論述的深度和專業度,將人文融合在醫學討論中更能體現出醫學的本質和專業的厚度。奧斯勒的許多名言至今仍被我們閱讀和熟記,正是因為他在探索醫學科學時一直飽含著豐富的人文情愫。特別感謝郎景和院士和他的翻譯團隊把這部精彩的傳記推介給廣大讀者。讀者可以從中真實地了解奧斯勒的所思所想,認識他的超時代之處,同時也能了解他的局限和缺點又是如何混雜在一起的。我希望國內的醫務工作者和醫學生們都來閱讀這部傳記,在了解熟悉奧斯勒一生的同時,也思考一下我們如何行走在從醫路上……總後勤部衛生部前部長中國醫師協會會長世界華人醫師協會會長 張雁靈

    威廉·奧斯勒的醫學人文修煉中國婦產科學家、中國工程院郎景和院士領銜翻譯了《醫學人生:醫學人文之父威廉·奧斯勒》一書,他希望我為本書作序,這讓我誠惶誠恐。因為,我對奧斯勒一直是高山仰止;對郎院士也總是負弩前驅。前段時間,郎院士出版了一本獻給他老師林巧稚先生的書——《協和的守望:林巧稚和她的醫生們》,這是他對醫學大家的重溫與緬懷,更是對林巧稚大夫“守護生命、度己達人”人文理念的傳承與弘揚。今天這部譯著,則是對國際醫學大家的遠觀與借鋻,借他山之石再次對醫學人文理念進行推廣與傳播。2017 年,我曾與郎院士一起訪問奧斯勒故居,參觀了奧斯勒的圖書館,給我們留下了極深的印像。2019 年,我們在中國醫師協會成立了“中國奧斯勒研究會”,郎院士當選為會長。如今,郎院士領銜翻譯出版奧斯勒傳記並邀我作序,我理解為這是給我布置的作業,同時也深感榮幸,能讓我對此書先睹為快,喜悅之情溢於言表。我們都知道,無論是醫療實踐,還是人文修養,醫生都是Z難“修煉”的一個職業,而奧斯勒卻在這兩方面都“修煉”到至臻之境。3 年前,我曾發表過《威廉·奧斯勒對醫學事業的三大貢獻——紀念威廉·奧斯勒誕辰 170 周年》的文章,其中提到一是他Z早提出了醫學的本質觀,醫學科學與醫學人文的有機結合;二是他創新了醫學教育觀,堅持臨床教學和提升崗位能力的核心教育理念;三是他提出了樹立醫生的正確人生觀,恬淡自適和修煉品行。如今眼前這部傳記,讓我又一次走近奧斯勒,再次深入探索和學習他的思想精髓。奧斯勒被全世界醫生同道稱為“現代臨床醫學之父”,他的著作和言論至今都對醫學工作者有著深遠的影響。原著者邁克爾·布利斯(Michael Bliss)通過詳細的史料梳理,讓我們得以走進這位醫學大家的人生,了解他的職業生涯。更為可貴的是,作者沒有簡單地把奧斯勒塑造成“神話”,而是通過各種史料,呈現出傳主既有超越常人的醫學稟賦,又有常人的種種性格特點。比如書中所述,“奧斯勒有時孩子氣十足,風風火火比較冒失,大家也拿他沒有辦法。有一次奧斯勒像幽靈般闖進霍爾思泰德的手術室,他先把帽子放進個消毒器裡,再把拐杖放進另一個消毒器裡,Z後把手套放進第三個消毒器裡,然後一本正經地問大家手術進展得如何?”原來,醫學大家也有調皮可愛的一面!類似的敘述在整本傳記中時有穿插,展現了一位真實的醫學大家形像。全書的敘述風格充滿了生活史和職業實踐之間的張力。傳記記述了奧斯勒在約翰斯·霍普金斯大學建立臨床實習制度,從而改變美國乃至世界現代醫學的走向。19 世紀 90 年代,他就敢於使用先進的治療方法來減輕患者的痛苦;在臨床實踐中滲透進濃濃的人文關懷,不僅有理念上對於“人”的理解,還有醫療實踐中對患者關懷的諸多考量。例如,他每個星期六都會在約翰斯·霍普金斯大學的圓形劇場舉辦一場綜合門診教學,傳遞的內容不僅有關於醫學生培養的,更有著眼於患者康復制度建立的。我讀後感覺,奧斯勒對醫學實踐的偉大貢獻,應該是這本傳記中Z重要的部分。而Z重要部分裡更加突出的內容之一,是他始終告誡人們不要遠離醫療的靈魂,即醫學人文。奧斯勒的醫學人文思想和人文修養體現於他對文藝作品的大量閱讀。書中寫道:“1897 年,他向華盛頓醫師協會發表了一篇重要論文,名為《美國的克汀病散發性》(Sporadic Cretinism in America)。在這篇論文中,他使用令人驚嘆的燈籠(類似幻燈片)生動形像地展示了這種病,並且在引用有關該疾病的所有文獻外,還提到了一個實例[彌爾頓(Milton)、莎士比亞(Shakespeare)和希波克拉底女兒的勇敢之吻]。”在嚴肅的醫學學術論文之中穿插如此豐富的文藝作品,可以說這不是炫耀知識或“掉書袋”,而是將古典文藝作品中的人性與醫學的人性自然而然地結合在一起,從而創造出一種全新的醫學論文寫作方式,也進一步凸顯了奧斯勒非同凡響的文藝修養。奧斯勒在某次演講的開頭,居然引用了柏拉圖(Plato)、莪默·伽亞謨(Omar Khayyam)的《魯拜集》(Rubaiyat),約翰·沃德(John Ward)牧師的《日記》(Diary)和丁尼生(Tennyson)的詩句,以至於被有些人誤認為這是一場文學演講而非醫學演講。其實,衡量是否專業的標準,自然不在於修辭和文體,而在於論述的深度和專業度,將人文融合在醫學討論中更能體現出醫學的本質和專業的厚度。奧斯勒的許多名言至今仍被我們閱讀和熟記,正是因為他在探索醫學科學時一直飽含著豐富的人文情愫。特別感謝郎景和院士和他的翻譯團隊把這部精彩的傳記推介給廣大讀者。讀者可以從中真實地了解奧斯勒的所思所想,認識他的超時代之處,同時也能了解他的局限和缺點又是如何混雜在一起的。我希望國內的醫務工作者和醫學生們都來閱讀這部傳記,在了解熟悉奧斯勒一生的同時,也思考一下我們如何行走在從醫路上……總後勤部衛生部前部長中國醫師協會會長世界華人醫師協會會長 張雁靈

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