羅洛梅把歐洲的存在主義哲學和心理學思想介紹到美國，開創了以探討人的存在價值和生存意義為主題的美國存在心理學及人本主義心理學中主張自我選擇的研究取向。他的20餘部專著以其豐富的思想內涵帶給現代人深刻的精神啟示。

《存在：精神病學和心理學的新方向》是由“美國存在心理學之父”羅洛?梅與另外兩位存在心理學先驅者安傑爾和艾倫伯格合作主編的一本譯文集，該書首次向英語世界特別是美國繫統地介紹了歐洲的存在心理學思想，主張存在主義是精神病學和心理學的新方向，因而被譽為美國存在心理學的“聖經”。

作者：(美國)羅洛·梅(Rollo May) (加拿大)恩斯特·安傑爾(Ernest Angel)
(美國)亨利·F·艾倫伯格(Henri F.Ellenberger) 等 譯者：郭本禹 等 注釋 解說詞：任其平 方平

羅洛·梅(1909-1994)，美國存在心理學家和人本主義心理學家。1930年獲得奧柏林學院文學學士學位.1
938年獲得紐約聯合神學院種學學士學位，1949年獲得哥倫比亞大學臨床心理學博士學位。先後在懷特研究院和紐約社會研究新學院長期工作。獲得過美國心理學會的臨床心理學科學和職業傑出貢獻獎和美國心理學基金會的心理學終身成就獎章等獎勵。出版了《咨詢的藝術：如何給予和獲得心理健康》、《焦慮的意義》、《人的自我尋求》、《愛與意志》、《權力與無知：尋求暴力的根源》、《創造的勇氣》、《自由與命運》、《存在之發現》和《祈望神話》等20多部著作。

在的方面，這是在世存在的我們每一個人的存在的特征。個是周圍世界，字面意思是“圍繞的世界”，這指的是生物的世界，在我們這個時代通常被稱為環境。第二個是人際世界，字面意思是“一起的世界”，這指的是與某人同類的存在的世界，某人的同伴的世界。第三個是自我世界，即“自己的世界”，指的是個人與自己的關繫模式。


當然，個，周圍世界在通常的說法中被等同於世界，即我們周圍的物體的世界、自然的世界。所有的有機體都有一個周圍世界。對於動物和人類來說，周圍世界包括生物需要、驅力、本能——這個世界是即使（我們假定）一個人沒有自我意識也仍然能夠存在於其中的世界。這是一個自然規律的、自然循環的世界，是一個睡眠與蘇醒、出生與死亡、欲望與寬慰的世界，是有限的、生物決定論的世界，是我們每一個人都由於出生而被狠狠地擲入其中的世界，而且是我們每一個人都必須以某種方式去適應的“被拋入的世界”。存在分析者完全沒有忽略自然世界的現實，正如克爾凱郭爾所說，“自然規律永遠都是有效的”。他們與那些將物質世界還原為一種副現像的唯心主義者無關，與那些將其看作純粹主觀的世界的直覺主義者無關，也與任何低估生物決定論的世界的重要性的人無關，實際上，堅持嚴肅認真地對待自然的客觀世界是他們的特征之一。在解讀他們時，我經常有這樣一種印像，即他們比那些將其分割為“驅力”、“實體”的人能夠擁有更大的現實性去掌握周圍世界即物質世界，這恰恰是因為他們沒有僅僅局限於周圍世界，而是在人的自我意識這個背景中看待它。①前面引用的鮑斯用“糞便與教堂塔尖”的夢來對患者所進行的理解就是一個極好的例子。