了得網醫學_頰針療法

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頰針療法是在面頰部進針以治療全身性疾病的微針繫統療法，發明人為甘肅中醫藥大學王永洲教授，經過二十餘年的摸索與改進，該療法現已基本成熟，在針灸界產生了一定的影響，該療法刺激輕、優勢病種明確、見效快、理論根據明確，有較大的原創價值。本書繫統介紹了頰針療法的理論依據、頰針面部分區、頰針特有診斷方法、進針手法、進針方向、留針時間、頰針優勢病種等關鍵內容，並附有50餘則典型病案及操作視頻（二維碼），對針灸臨床工作者有重要參考價值。

內容簡介

頰針療法是通過針刺面頰部特定穴位治療全身疾病的一種無痛針灸新療法，由旅法學者王永洲教授及其團隊歷經25年臨床實踐及研究總結創立，繫一全新微針體繫。
《頰針療法》以“知行合一”為原則，繫統闡述了頰針療法的理論架構及臨床操作。理論部分結合傳統中醫理論及現代解剖、心理學成果，詳析“全息-三焦-心身”這一本書軸心，介紹了頰針穴位、診斷、治則與操作方法。臨床部分選取100餘例典型病案，以真實世界研究方法圖文並茂地重現治療過程，有很好的示範性和可復制性。
數十萬人次的臨床觀察驗證表明，頰針療法具有“取穴標準、靶點明確，操作簡單，快速起效，無痛安全”的特點，對臨床醫生、心理工作者及中醫愛好者均有一定的參考價值。

作者簡介

王永洲，祖籍江蘇淮安，1964年出生於蘭州，主任中醫師，1985年畢業於甘肅中醫藥大學，針灸啟蒙於名手法大師鄭魁山教授，工作後又受教於“隴上神針”張濤清與矩陣針灸創始人金安德主任醫師，曾經就職於甘肅省中醫院、甘肅皇甫謐針灸研究所、甘肅省中醫藥研究院。1992年和1996年兩次參加中國衛生部援外醫療，在馬達加斯加工作四年。他於1991年開始研究“頰針療法”，分別在1999年、2004年兩次立項並通過甘肅省科委科研鋻定，填補了該領域研究的國際空白，頰針論文正式發表於2000年《中國針灸》增刊，並獲得2007年甘肅省皇甫謐中醫藥科技成果二等獎。2001年留學移民法國，先後取得巴黎第五大學“應激反應的心理和社會學研究”及巴黎第六大學“慢性疼痛的心理學及病理心理學研究”“心身整合醫學”文憑，並將心身醫學融人頰針療法。2003年在巴黎成立“和氣堂”針灸診所，2005年起在巴黎十三大及六大醫學院兼職針灸教學，培養法國醫生。兼任全歐洲中醫藥專家聯合會針灸委員會主任委員，世界中醫藥聯合會理事，世中聯自然療法及骨傷研究會常務理事，雲南中醫學院客座教授，北京中醫藥大學首批特聘臨床專家。同時他也是薄智雲先生與劉合群先生的入室弟子，受益於師承教育，充分汲取薄氏腹針與合群針術的學術精髓，有三十多年的針灸醫、教、研、海外工作經驗。

上篇理論篇
章頰針療法概論
一、頰針發現
二、頰針原理
第二章頰部醫學基礎
一、頰部與解剖
二、頰部與經絡、經筋
三、頰部經穴
四、頰部奇穴
第三章頰針穴位與圖譜
一、頭與三焦穴位
二、脊柱穴位
三、上肢穴位
四、下肢穴位上篇理論篇
章頰針療法概論
一、頰針發現
二、頰針原理
第二章頰部醫學基礎
一、頰部與解剖
二、頰部與經絡、經筋
三、頰部經穴
四、頰部奇穴
第三章頰針穴位與圖譜
一、頭與三焦穴位
二、脊柱穴位
三、上肢穴位
四、下肢穴位
五、頰針穴位表
六、頰針穴位應用及原則
第四章全息理論解讀
一、現代全息恩想的源由
二、中國文化裡的全息恩想
三、生物全息理論
四、全息恩想與中醫學
五、全息恩想與頰針
第五章大三焦理論解讀
一、三焦分歧源流
二、三焦之分部功能
三、三焦之整體功能
四、三焦之有形無形
五、“大三焦”是對髒腑的、高度整合
六、大三焦與頰針
第六章心身理論解讀
一、心身醫學歷史梗概
二、心身醫學的意義
三、形神合一是中醫學的優勢
四、應激是擴大病因視野的關鍵
五、軀體化是認識疾病的新視角
六、腹部為認識和治療，心身疾病的突破口
七、頰針與心身醫學
第七章頰針診斷
一、常用肌肉檢查
（一）頸部肌群
（二）胸腹肌群
（三）肩臂肌群
（四）前臂前肌群
（五）前臂後肌群
……

下篇實踐篇

...

前言

針灸是歷史為悠久、使用廣泛的自然療法之一，人們把它歸屬於外治法。針灸與許多外用藥物的治療方法不同，是一種無需任何藥物介人，隻是通過針刺與艾灸，便可激活人體自身潛能進行自我修復的方法。作為一種傳統的有著兩千多年歷史沉澱的學科，它的發展是一個經過長期緩慢的過程纔逐漸完善的，可以稱之為經典學科，因此，想要有所突破頗為艱難。針灸是歷史為悠久、使用廣泛的自然療法之一，人們把它歸屬於外治法。針灸與許多外用藥物的治療方法不同，是一種無需任何藥物介人，隻是通過針刺與艾灸，便可激活人體自身潛能進行自我修復的方法。作為一種傳統的有著兩千多年歷史沉澱的學科，它的發展是一個經過長期緩慢的過程纔逐漸完善的，可以稱之為經典學科，因此，想要有所突破頗為艱難。
近代針灸學科的發展重要標志就是法國醫學博士保羅·諾吉爾發明的耳針療法，他對新針灸療法規律的發現有非常重要的示範作用，對近代針灸學科的推動功不可沒。從嚴格意義來說，中國文化在近代史上，由於受到西方文明的強烈衝擊，趨於保守。1959年12月號《上海醫藥雜志》翻譯介紹了法國的“耳針療法”後，掀起了一段時間的耳針熱，至今在中國仍有不少耳穴研究的追隨者。20世紀70年代，在主席的倡導下催生了“一根針，一把草”的中醫熱，由於臨床醫學的需要，多種微針療法先後發明，出現了頭針、眼針、舌針、手針等許多新的針灸療法。腹針療法的研究也是屬於同一時期，但由於自己所處的地理環境閉塞，本人經過了二十年的研究，方於1992年宣布腹針的發明。因此，對於針灸新療法所經歷的艱難，唯有親歷者方能品味到其中的苦痛與研究完成後給自己帶來的欣慰。王永洲教授是非常執著的學者，通過二十多年長期的努力與堅持纔終於有了比較成熟的頰針體繫的問世。我從他學習腹針療法的過程中可以看出，他思路清晰、悟性很高，同時又能按照各種療法的要求做到學習時一絲不苟，這些都是一個研究者不可或缺的精神。時隔二十五年後，他作為我的得意弟子，讓我再次分享到了他歷經艱辛取得成功之後所帶來的喜悅。
我本人出生於中醫家庭，深知其傳承不易而創新更難。傳承需要在繼承的前提下，根據醫學的進步不斷地進行知識的補充與完善，使一種中醫的流派能夠順應時代的需要，與時俱進地發展。作為中醫中的中草藥部分，可以用家傳或秘方的方式予以保密，使中醫藥學科在知識產權保護的前提下得以延續。而針灸作為實用技術，很難得到知識產權的保護，傳承頗為艱難，針灸流派傳承在全國範圍之內做的好的為數不多。其實，還有更深層次的原因：針灸具有立竿見影的效果，大多作為治療的，所以，醫患兩方對針灸的期望值都比較高，沒有能力在短期內取得很好的臨床療效，大家便會避之遠去使患者流失。因此，迫使針灸必須盡快地取得更好的臨床療效，所以大家都極盡所能地在醫學的新領域去尋找，推動了針灸與時俱進地發展。現代針灸的發展，大致可以分為兩個途徑：一種是傳統針灸在繼承前輩經驗的基礎上，根據臨床需要進行挖掘整理提高，即針灸流派的傳承。其次，是尋找新的治療常見疾病更佳治療方法。筆者認為：“新的針灸療法是傳統針灸的補充與替代”。如果原有方法有很好的療效，能夠滿足臨床的需要，研究新的方法便毫無意義。疾病譜不斷變化，倒逼著針灸療法的不斷進步。而新方法的研究，也是一種發展的途徑，隻是需要長期不懈努力，也許不是一代人所能完成。

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