內容簡介
《戈氏醫學叢書》為清末戈頌平撰,四種,三十卷。清光緒三十三年人一九七。年》纂成。作者戈頌平,字直哉,江蘇泰州人,清末醫家。其早年習文,研讀四書五經 致力探求格致之理。後其子女患痙病、痘病不治先後故去,其兄、母亦患病不治而終。於是發奮研究醫學,對《傷寒論》等經典醫籍「逐字逐句,推理窮原氣歷數年漸有心得。經二十餘年,易十三稿,乃纂成是書。《戈氏醫學叢書》為清末戈頌平撰,四種,三十卷。清光緒三十三年人一九七。年》纂成。作者戈頌平,字直哉,江蘇泰州人,清末醫家。其早年習文,研讀四書五經 致力探求格致之理。後其子女患痙病、痘病不治先後故去,其兄、母亦患病不治而終。於是發奮研究醫學,對《傷寒論》等經典醫籍「逐字逐句,推理窮原氣歷數年漸有心得。經二十餘年,易十三稿,乃纂成是書。
該叢書包括《黃帝內經素問指歸》九卷一《傷寒指歸》十卷、《金匱指歸》十卷及《神農本草經指歸》四卷(附錄一卷》。自序雲:『原名下增「指歸」二字,俟門下士有昕指歸焉。』意思是使學者能『由此而求之己誤知改,如倦遊之歸家,如改邪之歸彙。未學者知慕如行人之歸市,百川之歸海,使天下殊途而同歸氣 (閔序》此語雖有贊譽之意,但是書內容確有參考價值。書中采用逐句加注闡釋的方法,對經典中語句結合自己心得並旁徵博引加以論述,所論頗多獨到見解發揮,自成一家之言.民國二十年(一九三一年》《泰縣志》曾載『自戈氏書出,本邑醫學浸有復古之意氣足見其影響。戈氏治學,崇尚《內經》、仲景,對《傷寒論》中寒、熱之辨獨有心得,在《傷寒指歸》卷首,繪有『表襄陰陽六經圖』,後附圖說,較為詳細地闡述了陰陽六經氣化規 律,可供研究參考。學術上主張『陽為萬世之根基』、『人身陽氣不藏,則五臟病氣反對亂用陰寒之藥。在《素問指歸》中,反復強調陽氣的重要性,『人為萬物之靈,稟五行之氣,無不依附天之一陽大氣以生氣注文中多用氣化學說闡釋,所論有自家見 解。在《金匱指歸》中,戈氏結合自身臨床經驗,逐條闡釋仲景原文,並有所發揮。《神農本草經指歸》對所載藥物分別加以詮釋、說明,文中附有自己對該藥的使用經驗及對藥性的認識,這些見解與前人頗多不同,值得深入研究。
本書未見列本傳世。現據長春中醫藥大學圖書館館藏鈔本影印。
該叢書包括《黃帝內經素問指歸》九卷一《傷寒指歸》十卷、《金匱指歸》十卷及《神農本草經指歸》四卷(附錄一卷》。自序雲:『原名下增「指歸」二字,俟門下士有昕指歸焉。』意思是使學者能『由此而求之己誤知改,如倦遊之歸家,如改邪之歸彙。未學者知慕如行人之歸市,百川之歸海,使天下殊途而同歸氣 (閔序》此語雖有贊譽之意,但是書內容確有參考價值。書中采用逐句加注闡釋的方法,對經典中語句結合自己心得並旁徵博引加以論述,所論頗多獨到見解發揮,自成一家之言.民國二十年(一九三一年》《泰縣志》曾載『自戈氏書出,本邑醫學浸有復古之意氣足見其影響。戈氏治學,崇尚《內經》、仲景,對《傷寒論》中寒、熱之辨獨有心得,在《傷寒指歸》卷首,繪有『表襄陰陽六經圖』,後附圖說,較為詳細地闡述了陰陽六經氣化規 律,可供研究參考。學術上主張『陽為萬世之根基』、『人身陽氣不藏,則五臟病氣反對亂用陰寒之藥。在《素問指歸》中,反復強調陽氣的重要性,『人為萬物之靈,稟五行之氣,無不依附天之一陽大氣以生氣注文中多用氣化學說闡釋,所論有自家見 解。在《金匱指歸》中,戈氏結合自身臨床經驗,逐條闡釋仲景原文,並有所發揮。《神農本草經指歸》對所載藥物分別加以詮釋、說明,文中附有自己對該藥的使用經驗及對藥性的認識,這些見解與前人頗多不同,值得深入研究。
本書未見列本傳世。現據長春中醫藥大學圖書館館藏鈔本影印。