內容簡介
《中國建築論》是建築學領域中，部對中國木構建築體繫的形成、發展、衰亡作全面的整體性、繫統性研究的理論巨著。著者博古通今，以多學科的理論研究方法，對建築歷史實踐的各個方面進行分析；廣證博引，鞭闢入裡，從而揭示出中國古代建築客觀存在的內在規律性。如從人類學的古典家庭結構形式，對偶婚家庭的生活方式和居住模式對建築空間結構的影響和制約，論證建築設計的客觀規律性；並從“質”的規定性對“建築”作出科學的定義。從歷史、民族、社會學角度分析中西方由原始社會進入階級社會的不同及中國形成“宗法制”的緣由，據此發現中國歷史上改朝換姓必然采取“毀舊國，建新朝”的政策，及與此相適應的特殊的建築生產方式，從而解決了中國建築史上迄今無法解釋的一繫列重大問題，諸如：為什麼中國不采用磚石結構，始終用木構梁架體繫建築？而且數千年沒有根本性、原則性的變革？為什麼野蠻落後的建築生產方式，卻采用科學先進的“模數制”？為什麼有技術水平很高的建築法式，卻沒有一本建築的理論著作？……等等。著者剖析深刻，論證有據，言之鑿鑿，作出令人信服的回答！《中國建築論》是建築學領域中，部對中國木構建築體繫的形成、發展、衰亡作全面的整體性、繫統性研究的理論巨著。著者博古通今，以多學科的理論研究方法，對建築歷史實踐的各個方面進行分析；廣證博引，鞭闢入裡，從而揭示出中國古代建築客觀存在的內在規律性。如從人類學的古典家庭結構形式，對偶婚家庭的生活方式和居住模式對建築空間結構的影響和制約，論證建築設計的客觀規律性；並從“質”的規定性對“建築”作出科學的定義。從歷史、民族、社會學角度分析中西方由原始社會進入階級社會的不同及中國形成“宗法制”的緣由，據此發現中國歷史上改朝換姓必然采取“毀舊國，建新朝”的政策，及與此相適應的特殊的建築生產方式，從而解決了中國建築史上迄今無法解釋的一繫列重大問題，諸如：為什麼中國不采用磚石結構，始終用木構梁架體繫建築？而且數千年沒有根本性、原則性的變革？為什麼野蠻落後的建築生產方式，卻采用科學先進的“模數制”？為什麼有技術水平很高的建築法式，卻沒有一本建築的理論著作？……等等。著者剖析深刻，論證有據，言之鑿鑿，作出令人信服的回答！
本書著者視野廣闊，而治學嚴謹，每論一題，盡可能彙集各家之說，比較評述，以新的認識提出自己的獨到見解。這樣的例子書中比比皆是，獨具隻眼之論，隨處可見。著者對前人把握不定的模糊概念，如建築與建築藝術，建築形式與建築類型，建築裝飾與建築裝修，意像與意境……等等，用哲學、美學、藝術等理論，條分縷析，論述清楚、涵義透徹。對辭書中許多古建築辭彙，解釋不確以至錯誤者，則以訓詁、考據等方法，清源正本，作了明確的界說。著者亦運用現代力學的基本原理，對宋《營造法式》中的四種典型柱網布置模式，從梁架結構的整體剛度和穩定性分析比較，論定“金箱鬥底槽”為古建築的標準柱網模式，這就為確定遼時代建築的減柱移柱提供了標準，從而避免了對減柱移柱建築，言人人殊，令人莫衷一是的困惑。如此等等，不一而足。
本書的特點，是不囿於以往研究中國建築受遺存實物的局限，也超越了建築史學傳統的考古式的研究方法，而是以辯證唯物史觀分析問題，運用多學科的理論方法，把握當代新科學的精神，充分利用遺存實物，盡力收集古籍文獻資分析歷史上建築實踐中的矛盾和解決矛盾的思想方法；總結出中國傳統建築的設計原理和法則，建立了繫統的中國建築的思想理論體繫，使中國建築真正成為一門現代的科學。本書的問世，在理論上對建築學、建築史學的重大意義和補闕作用，是不言而喻的！
本書著者視野廣闊，而治學嚴謹，每論一題，盡可能彙集各家之說，比較評述，以新的認識提出自己的獨到見解。這樣的例子書中比比皆是，獨具隻眼之論，隨處可見。著者對前人把握不定的模糊概念，如建築與建築藝術，建築形式與建築類型，建築裝飾與建築裝修，意像與意境……等等，用哲學、美學、藝術等理論，條分縷析，論述清楚、涵義透徹。對辭書中許多古建築辭彙，解釋不確以至錯誤者，則以訓詁、考據等方法，清源正本，作了明確的界說。著者亦運用現代力學的基本原理，對宋《營造法式》中的四種典型柱網布置模式，從梁架結構的整體剛度和穩定性分析比較，論定“金箱鬥底槽”為古建築的標準柱網模式，這就為確定遼時代建築的減柱移柱提供了標準，從而避免了對減柱移柱建築，言人人殊，令人莫衷一是的困惑。如此等等，不一而足。
本書的特點，是不囿於以往研究中國建築受遺存實物的局限，也超越了建築史學傳統的考古式的研究方法，而是以辯證唯物史觀分析問題，運用多學科的理論方法，把握當代新科學的精神，充分利用遺存實物，盡力收集古籍文獻資分析歷史上建築實踐中的矛盾和解決矛盾的思想方法；總結出中國傳統建築的設計原理和法則，建立了繫統的中國建築的思想理論體繫，使中國建築真正成為一門現代的科學。本書的問世，在理論上對建築學、建築史學的重大意義和補闕作用，是不言而喻的！
