引言    建造

章  永生

  古埃及金字塔

  巴比倫通天塔

  中國通天臺、陵墓

第二章  完美

  希臘神廟

  文藝復興

  古典主義

第三章  迷狂

  古羅馬

  巴洛克

  洛可可

第四章  敬神

  神的居所

  基督教堂

  中國佛寺

第五章  禪趣

  中國園林的意境

  日本園林的禪機

第六章  權力

  君權

  神權

  資本

第七章  經典

  《建築十書》

  《營造法式》和《工程做法則例》

  《走向新建築》

第八章  變革

  建築偉大的成就來自於技術的進步——西方建築革命

  建築體繫必須跟隨時代進行調整和變革——中國建築革命

第九章  大師

  格羅皮烏斯和密斯凡德羅

  勒柯布西耶

  萊特

  承上啟下的兩位大師

第十章  分化    

  化的第二代大師

  後現代派

  解構派及其他

第十一章  交鋒

  西方人視野裡的中國建築

  中國的文藝復興運動”

  現代主義與中國的兩次邂逅

第十二章  融合

  50年代國慶工程重拾民族形式

  90年代的奪回古都風貌”運動

  民族傳統形式的歸宿

  中國建築再次重溫現代派

結語    和諧

    就像尼羅河養育了埃及一樣，世界上其他許多大河同樣也孕育了璀璨的人類文明。但是大多數河流在泛濫的季節都十分暴虐，有些河流由於汛期不規律，洪水猛烈，河道常年改道，使得人們的生活場所經常性地遭受毀壞。在生產力相對低下、建造技術相對落後、建築材料相對匱乏的情況下，面對洪水巨浪，人類顯得弱小而被動。像古埃及人那樣具有長久保藏遺體的先天自然條件實在是太難得了，於是其他地方的人們都不約而同地把永生的希望寄托在蒼茫的天空中。


    西亞地區的古巴比倫有著和古埃及一樣久遠的人類文明，這裡地處底格裡斯河與幼發拉底河的交彙處。據（（聖經》記載，這兩條河都是由伊甸園流淌出來的，由它們灌溉的美索不達米亞平原就顯得特別神秘和美好。但兩河一帶的自然條件遠沒有《聖經》描述得那麼優越，這裡特別缺少通常所用的建築材料——木材和石材，因此建築主要是以土坯建造。土坯建築很難抵抗河水的浸蝕，因此隻能默默地承受滅頂之災。


    兩河地區的人們把生的希望寄托在河畔的大山上，他們崇拜山嶽，認為山是通往天國的階梯，希望山神能把天國的恩澤帶到人間前22世紀的烏爾城，人們修建了高大的階梯狀高臺建築——月神塔廟。這座建築基底為矩形，長65米，寬45米，共分為四層，面積逐層遞減，外觀呈層層內收的階梯金字塔狀。自下而上以不同顏色的面磚分別像征冥界（黑色）、人間（紅色）、天堂（青色）和明月（白色）。底層高約10米，以上各層分別高3米左右，總高度20餘米，相當於今天的7層樓高度。由於是用夯土堆砌的，因此與用石材建造的古埃及金字塔相比，在高度上要遜色很多，大約隻及後者的1／6。盡管如此，它的高度已經遠遠高於當時城市中一般的建築物，足以保證進行崇拜月神的各種儀式。人們相信通過莊重的儀式，月神將會在夜晚降臨，與敬神者相會至黎明。


    通神以達永生，促進了高臺建築在兩河流域的建造。巴比倫城（遺址在現在的伊拉克巴格達）由漢謨拉比國王前1792～前1750年在位）始前1750年，其後幾經興衰。國王尼布甲尼薩二前604～前562年在位）執政時達到全盛，並且修建了新巴比倫城。這座新城橫跨幼發拉底河，有三道城牆環繞，築有三百多座塔樓，十分宏偉。巴比倫城是神的居所，全城建有大大小小的神廟和神壇200多座，其中雄偉的是供奉城神——馬杜克的伊帖馬涅奇神廟。這座世界上的土坯高臺建築被認為就是《聖經》中所指的通天塔（又稱巴別塔）。據考古學家推測，這是一座7層高的階梯狀建築，形制與烏爾城的月神塔廟相仿，但規模要大很多。其底邊約90米見方，總高度90米，是月神塔廟的4倍。它的頂部建有以藍色釉面磚裝點的神廟。通天塔是新巴比倫城中為巨大的建築。傳說人們修建通天塔的活動驚動了上帝，他為了阻撓人們的建造活動，就變亂了工匠們的語言，使得建造者們不能明白彼此意思，於是建造活動半途而廢。這個故事描述了人類存在著許多種不同語言的原因，但是卻誤解了人們積極投入建造活動的原意。人類對於生命和生存的理解，實際上是非常單純和善意的，他們希望用自己的建造活動為生存提供更多的可能。他們無意驚擾天神。他們希望能夠達到“天人合一”的境界。修建通天塔，並不是像《聖經》所言人類有登天攬月的野心，而是期盼人神交會、給天神修建降臨人間的階梯。


    在新巴比倫城中，與通天塔齊名的是被譽為“世界七大奇跡”之一的“空中花園”，這實際上也是一座高臺建築。它的體量甚至超過了通天塔。其底邊為275米×183米的矩形，頂部是52米×17米的神殿，總高度約30米。這是一座奇異的“綠色”金字塔。由於巴比倫城地處酷熱的沙漠，沒有什麼植物，而尼布甲尼薩國王的王後阿蜜提斯來自伊朗高原的米底王國，那裡青山綠水、一片蔥茏。為了一解王後的思鄉之苦，國王特命賽密拉米斯建造一座大花園，使王宮充滿綠意。這座花園分為4層，是一座立體的大假山。為了灌溉這座花園，特別設計了從幼發拉底河到巴比倫城的地下輸水道，把河水直接引入花園。據一位遊歷過巴比倫城的羅馬作家描述，空中花園裡面綠蔭濃密，柏樹和棕櫚成林，遍植奇花異草，空氣中充滿了芳香，使人忘卻了這裡四周的干旱和沙漠。空中花園的確是古代世界的奇觀，它記錄了人類移天換地的決心和能力，和通天塔相比，它塑造了更為真實的人間天堂。


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