將科學講明朗，讓萬物變可愛！

《我們人類的基因》作者ZUI新力作。

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【登頂亞馬孫科學類圖書榜！0門檻，漲知識，你的首本科普書。】

《自私的基因》《絲綢之路》作者好評力薦，《紐約時報》《衛報》等權威媒體一致盛贊

我從這本書中學到的生物學知識，比我從多年的科學課中學到的還要多！——彼得·弗蘭科潘（歷史學家、《絲綢之路》作者）

這本書太帶感了，我喜歡令人驚訝的新奇事實！ “你不知道吧？在澳大利亞有一種鷹，它們會撿樹枝生火烤肉喫！” 看了這本書，孩子們會滔滔不絕的。——理查德·道金斯（生物學家、《自私的基因》作者）

【一堂比脫口秀還好看的科學課！愛上科學，從這裡開始！】

一邊爆笑，一邊學到：蘑菇難找到配偶是因為動作慢？小鳥看起來平平無奇但是一日之內能求偶近百次？復雜生命也太不可思議了吧！！

作者亞當·盧瑟福，是英國遺傳學家、科普作家，倫敦大學學院遺傳學博士，曾在權威學術雜志《自然》工作十餘年

他致力於科學普及，出版了多部長銷著作，制作並主持了《細胞》《基因密碼》等多部BBC紀錄片，並擔任《wang牌特工》《機械姬》等電影的科學指導

詼諧生動地闡述，深入淺出地剖析，融會貫通地講授，正是亞當·盧瑟福科普作品的特色

【Salute，人類！科學原來也可以很“哲”很浪漫】

寫給迷茫的人：釐清自己在一切紛繁生命中的位置，這令你獨一-無二。

寫給陰影中的人：我們是唯-一一個把自己放到光亮處進行質問的物種。

寫給愛動物的人：我們也是動物，是飛升的動物，在進化中慢慢地、漸進地上升，擺脫創造的桎梏。

導言?

第一部分 人類與其他動物

工具?

如何成為制造者?

工具武裝動物?

會用海綿的海豚?

聰明的鳥類?

烈焰使者?

猩球大戰?

農耕與時尚?

性?

生命之初?

求人不如求己?

口活兒

愛，無處不在?

同性戀?

死亡亦無法終結一切?

性與暴力?

第二部分 萬物靈長

每個人都是特別的

基因、骨骼和頭腦?

24 ?C 2 = 23?

手和腳?

伶牙俐齒?

說吧?

字詞之內的像征?

字詞之外的像征?

多希望你能看到我用你的眼睛看到了什麼?

認識你自己?

我無怨無悔?

授人以漁?

萬物靈長?

人類的時尚與蜘蛛蟹、獵蝽的裝飾幾乎沒有共同之處。我們的穿著方式有可能源於性選擇，也可能並非如此。有的進化心理學家認為我們的衣著打扮遵循了交配原則，但總體而言我並不認同。時尚無疑可以凸顯身體的某些方面，展示出看似理想的特質，如寬肩、細腰或是明亮的大眼睛。德斯蒙德 · 莫利斯所著的暢銷書《裸猿》也有類似觀點，但在科學上不甚嚴謹。他提出，口紅使女人的嘴唇看起來更像因性興奮而充血的女性生殖器。這話乍一聽很有道理，但隻要稍加審視就會不攻自破，因為我們沒有支持這一觀點的證據。如果它是真的，我們就應該看到自然選擇對塗口紅這一行為的偏好，也即塗口紅的女性應該有更高的生殖成功率。這個觀點無法解釋為什麼口紅有如此多的樣式和顏色，也無法解釋，為什麼大多數女性在人類歷史的絕大部分時間裡都不塗口紅，但仍生下了健康的後代。因此這是一個想當然的偽科學解釋—聽起來似乎行得通，但無法進行科學驗證或缺乏確鑿的證據。

西格蒙德 · 弗洛伊德認為，領帶是陰莖的像征。不過他認為許多東西都是陰莖的像征。多年來人們覺得，商務領帶的陰莖像征性地位原因有三：形狀細長，向下直指襠部，並且常由喜歡感到強大的男性佩戴。但男士的領結或領巾就不符合以上三條，而且大多數男人從古至今絕大多數時間不打溫莎結領帶，不也正常生育後代了嗎？拉夫領在西歐流行了幾個世紀，但它並不指向襠部，而酷愛拉夫領的都鐸王朝也能順利生育。除了以上的反例，這樣的論點也沒有考慮世界各地的時尚差異及其經歷的各種變化。想像一下，你好意思把臉塗白，穿著馬褲，戴著一頂巨大的白色假發去上班嗎？不然就脫了領帶，戴上小拉夫領，穿上遮襠布試試？

時尚來來去去，當季流行的褲型下一季就土氣了。時尚更可能是人們短時間內表達群體歸屬的一種方式。比如說我吧，曾經有段時間走的是暗黑哥特路線，隻穿單色的衣服，還盡量表現得陰郁詭秘，後來又180度大轉彎迷上了嘻哈。奧斯卡 · 王爾德說 時尚“丑陋到讓人無法忍受，無怪乎每半年就得改它一次”。他說這話時無疑脖子上繫著領巾，肩上挎著條毛領，頭上一頂俏皮帽子，紐扣眼裡還插著百合花。這打扮別說是現在，就是在他自己的時代都引人發笑。部落主義能展現群體歸屬，是一種與人類息息相關的特征。不能說它與生物進化無關，但部落的歸屬是短期的，也許可讓我們從自然選擇的禁錮裡出來透透氣。反觀非人類動物，我們幾乎看不到它們有跟隨時尚潮流這種無意義的行為。

我們看看朱莉的例子吧。2007 年，她開創了一種全新的潮流， 並且經久不衰。當時朱莉15歲，已經過了貪玩和任性的階段，正慢慢變得成熟，但她仍然熱衷於嘗試新鮮事物。有一天，她決定在一邊耳朵裡插上一片硬草，以此作為自己的標志造型。她耳朵裡插著草繼續日常工作，4 歲的兒子傑克注意到了媽媽的新造型，也模仿起來。凱西比朱莉小5歲，在這個群體中她和朱莉相處的時間最長，不久後她也在耳朵裡插上了草。瓦爾緊跟其後。其他相熟的朋友也緊隨其後，在這個12名成員的群體中，有8個都模仿了這個造型。

朱莉其實是一隻黑猩猩。她於 2012 年去世，但她開創的潮流在當地社群中一直存在，並已蔓延到附近至少兩個黑猩猩群體。這是非洲贊比亞西北部一個保護區，名為奇芬什信托野生動物孤兒院。朱莉的群體與這兩個黑猩猩群體有少量交往，但並不真正混居在一起。根據研究這些黑猩猩的靈長類動物學家的最新報告，凱西和瓦爾的一邊耳朵裡仍然插著硬草。

我們觀察到黑猩猩與人類有很多相似的社會行為，其中不少在本書都有討論，但這可能是黑猩猩采用科學文獻中所謂“非適應性任意傳統”的唯一例子。簡單說來，這就是一種時尚。

還有一些其他行為的例子，比如黑猩猩出於未知原因模仿其他黑猩猩。成年雄性黑猩猩汀卡生活在東非烏干達布東格地區，因為觸到當地人捕獵叢林豬和麂羚的陷阱，雙手被夾，幾乎完全癱瘓。他的雙手呈鉤狀，左手拇指可以輕微活動，右手完全不能動，兩隻手均失去了功能。汀卡有明顯的過敏癥狀，可能是蟲蟻引起的，皮膚上成片毛發脫落，長了紅疹。無奈他不能用手消滅蟲蟻，甚至無法用手撓癢癢。黑猩猩日常生活中有許多正常和必要的行為，既有生物功能相關的，也有社會功能相關的，可惜汀卡由於手疾無法參與，比如互相梳毛。但是汀卡發明了自己的抓頭技術，用腳拉緊一根固定在樹枝上的籐蔓，然後頭靠過去來回摩擦籐蔓，像鋸鋸子一樣。

這個抓頭的行為很有趣。它顯示了一種操縱環境、利用周圍事物來創造必要工具的復雜能力。當然，猴子、熊、貓和許多其他哺乳動物（包括人）也會背靠著樹、石頭或者家具撓癢癢。不過更有趣的是，汀卡這樣做之後，他的許多同伴也跟著做了。共有七隻身體健全，本身沒有這種需要的黑猩猩模仿了汀卡的抓癢技術。它們都比汀卡年輕，其中五隻是雌性。攝像機拍到二十一起籐條抓癢事件，汀卡隻出現了一次。因此，這些模仿者並不是在對年長的黑猩猩拍馬屁。籐條抓癢大法就是火了。