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  • 別讓地球拋棄我們--遠離垃圾與白色污染
    該商品所屬分類:科普讀物 -> 科普讀物
    【市場價】
    129-187
    【優惠價】
    81-117
    【作者】 宋學軍,崔峰濤 主編 
    【所屬類別】 圖書  科普讀物  生態環境  環境保護 
    【出版社】北京燕山出版社 
    【ISBN】9787540226206
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787540226206
    作者:宋學軍,崔峰濤主編

    出版社:北京燕山出版社
    出版時間:2011年09月 

        
        
    "

    編輯推薦


    伴隨著人們生活節奏的加快,社會生活正向便利化、衛生化的方向發展。為了順應這種需求,一次性泡沫塑料飯盒、塑料袋、一次性筷子、一次性水杯等開始頻繁地進人人們的日常生活。這些使用方便、價格低廉的包裝材料的出現給人們的生活帶來了諸多便利。但這種“白色污染”給地球帶來的確是巨大的災難。

     
    內容簡介


    作為新時代的青少年,我們要養成良好的生活習慣,遠離“白色污染”,提高人們對“白色污染”危害的認識,提高全社會的環保意識,養成良好的衛生習慣。在自身嚴格遵守環保法規的同時,積極制止身邊的不良行為。


        
    《遠離垃圾與白色污染》提倡我們少用塑料袋,多用布袋和籃子,減少生活垃圾,讓地球更加美麗!

    目錄


    章 人糞成長歷程中的綠色浪潮
    一、神話變成童話,猿猴變成了人
    二、地球村第60億位公民的誕生
    三、“地球日”的誕生
    四、什麼是“綠色革命”
    五、綠色革命的進程
    六、人類隻有一個地球
    第二章 危害地球的垃圾與白色污染
    一、地球的承載能力
    二、人口增長導致環境惡化
    三、你知道環境正在遭受哪些污染嗎
    四、什麼是白色污染
    五、白色污染的歷史與現狀
    六、白色污染的來源與危害
    七、垃圾,會在沉默中爆發嗎
    八、塑料帶給人類的是喜還是憂
    九、“一次性”的恐慌
    十、城市裡的頑疾——垃圾污染
    十一、垃圾會成為病源的倉庫
    第三章 城市是我們的,而垃圾是誰的
    一、我們的城市,我們的垃圾
    二、你對城市垃圾的性質了解嗎
    三、如何控制城市垃圾污染
    四、城市垃圾的收集、運輸與貯存
    五、城市垃圾資源管理
    六、什麼是循環經濟
    七、什麼是清潔生產
    八、什麼是生態工程
    第四章 讓垃圾遠離我們的生活
    一、破解術:生活垃圾的預處理
    二、破解術:對垃圾的分選
    三、破解術:垃圾預處理繫統設計
    四、破解術:生活垃圾填埋
    五、破解術:好氧堆肥
    六、破解術:厭氧發酵沼氣化
    七、破解術:生活垃圾熱解
    八、破解術:生活垃圾氣化
    九、破解術:生活垃圾焚燒
    十、防治白色污染,創建綠色環境
    第五章 破解白色魔咒,讓塑料變廢為寶
    一、塑料與環境
    二、你知道什麼是熱塑性塑料嗎
    三、你知道什麼是熱固性塑料嗎
    四、你知道常用塑料回收利用的途徑嗎
    五、薄膜的使用、回收與利用
    六、塑料容器的使用與回收
    七、利用廢舊塑料生產塑木制品及塑木托盤
    八、廢塑料飲料瓶的回收利用
    九、塑料包裝材料容器直接回收再做包裝
    第六章 揮舞魔法棒,營造綠色生活
    一、揮舞魔法棒:生活垃圾該怎樣處理
    二、揮舞魔法棒:怎樣減少生活垃圾
    三、揮舞魔法棒:教你舊物改造
    四、揮舞魔法棒:日常廢物循環利用
    五、揮舞魔法棒:他提著菜籃子行走中國
    六、揮舞魔法棒:變身一名綠色志願者
    在線試讀
    人類誕生的故事,曾凝結了你我初的和美的想像。
    我們或許正急著忘記課本裡的條條定理,或許正忙著擺脫眼前的功名利祿,但是我們一定不願意遺忘那深藏在記憶深處的美麗傳說。我們甚至希望,那些偉大而奇幻的故事,的的確確就是真的!在中國的古老傳說中,天地是盤古所開,人類是女媧所造。女媧在美麗的山川間行走,看鳥獸奔馳、魚兒嬉戲,欣喜之中又有些憂悶,覺得四下裡缺少了什麼,心有萬種柔情卻不知該向誰傾訴。於是,她便按照自己的模樣,用泥土和水捏出了人。後來,水神共工與火神祝融交戰,共工戰敗以後一頭撞向了不周山,導致天傾地陷、洪水泛濫、大火蔓延,人類流離失所。女媧有纔,煉就五彩石,補了蒼天。如果說“女媧造人”的神話講述了人類的起源,那麼“女媧補天”的傳說則再次暗示了氣候變化與人類的不解之緣。
    埃及和美洲印第安人的神話與中國的傳說類似。在埃及的傳說中,創造力之神哈奴姆先用水和土塑造了泥人,然後溫柔的女神哈托把生命注入泥人的身體。在美洲印第安人的傳說中,則是地神用暗紅色的泥土和水做成男、女兩個人,男名蘇克,女名晨星。
    古希臘流傳著這樣的故事,人類是由天神普羅米修斯和他的兄弟伊比米斯所造的。伊比米斯性格浮躁衝動,容易事後後悔。在創造人類之前,他先創造了動物,賦予它們體力、速度和勇氣,贈與它們羽毛、皮毛和翅膀。可到創造人類的時候,可饋贈的生命的優勢和長處已經用完。伊比米斯追悔莫及,隻好向普羅米修斯求救。聰慧的普羅米修斯接手了創造人類的工作,他把人類的外貌塑造得像神一樣高貴,並前往天庭借了太陽的一點兒火種,點了一把火炬帶到了人間,使之成為人類好的防身之物。人類便從此優於其他動物。
    在基督教的《聖經》中,上帝用六天的時間造了天地萬物,在第七天裡創造了人。
    關於人類起源的故事實在是太多了,依靠各種神力造人的版本,占了其中很大的部分。一代又一代的人們就在這“神造人”的故事中感受自己作為萬物之靈的偉大,直到有一天,一個名叫達爾文的英國生物學家的出現,纔把“神”與“人”一起拉下了神壇!那些曾是宗教所宣揚的人類起源故事,逐漸變成了啟迪少年兒童想像力的讀物。
    除了眾所周知的講述生物進化論的《物種起源》以外,達爾文還有另外一本著作——《人類的由來及性選擇》。在這本書中,達爾文用生物進化論來論證人類起源於動物,確定了人類在生物界韻位置,以及人和高等動物之間的血緣關繫。
    後世的科學家們結合當代的考古成果,給人類的進化列了一份時間表:古猿(1400萬~800萬年前)——南猿(400萬~190萬年前)——猿人(170萬~20萬年前)。從這份時間表中,我們可以看出“古猿”與“南猿”之間空缺了400萬年,“南猿”與“猿人”之間空缺了20萬年。對於其間進化的關鍵階段,至今還未找到過渡種類的化石。因此,科學家們又對於人類起源產生了疑惑。
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         人類誕生的故事,曾凝結了你我初的和美的想像。

        
    我們或許正急著忘記課本裡的條條定理,或許正忙著擺脫眼前的功名利祿,但是我們一定不願意遺忘那深藏在記憶深處的美麗傳說。我們甚至希望,那些偉大而奇幻的故事,的的確確就是真的!
    在中國的古老傳說中,天地是盤古所開,人類是女媧所造。女媧在美麗的山川間行走,看鳥獸奔馳、魚兒嬉戲,欣喜之中又有些憂悶,覺得四下裡缺少了什麼,心有萬種柔情卻不知該向誰傾訴。於是,她便按照自己的模樣,用泥土和水捏出了人。後來,水神共工與火神祝融交戰,共工戰敗以後一頭撞向了不周山,導致天傾地陷、洪水泛濫、大火蔓延,人類流離失所。女媧有纔,煉就五彩石,補了蒼天。如果說“女媧造人”的神話講述了人類的起源,那麼“女媧補天”的傳說則再次暗示了氣候變化與人類的不解之緣。


        
    埃及和美洲印第安人的神話與中國的傳說類似。在埃及的傳說中,創造力之神哈奴姆先用水和土塑造了泥人,然後溫柔的女神哈托把生命注入泥人的身體。在美洲印第安人的傳說中,則是地神用暗紅色的泥土和水做成男、女兩個人,男名蘇克,女名晨星。


        
    古希臘流傳著這樣的故事,人類是由天神普羅米修斯和他的兄弟伊比米斯所造的。伊比米斯性格浮躁衝動,容易事後後悔。在創造人類之前,他先創造了動物,賦予它們體力、速度和勇氣,贈與它們羽毛、皮毛和翅膀。可到創造人類的時候,可饋贈的生命的優勢和長處已經用完。伊比米斯追悔莫及,隻好向普羅米修斯求救。聰慧的普羅米修斯接手了創造人類的工作,他把人類的外貌塑造得像神一樣高貴,並前往天庭借了太陽的一點兒火種,點了一把火炬帶到了人間,使之成為人類好的防身之物。人類便從此優於其他動物。


         在基督教的《聖經》中,上帝用六天的時間造了天地萬物,在第七天裡創造了人。

        
    關於人類起源的故事實在是太多了,依靠各種神力造人的版本,占了其中很大的部分。一代又一代的人們就在這“神造人”的故事中感受自己作為萬物之靈的偉大,直到有一天,一個名叫達爾文的英國生物學家的出現,纔把“神”與“人”一起拉下了神壇!那些曾是宗教所宣揚的人類起源故事,逐漸變成了啟迪少年兒童想像力的讀物。


        
    除了眾所周知的講述生物進化論的《物種起源》以外,達爾文還有另外一本著作——《人類的由來及性選擇》。在這本書中,達爾文用生物進化論來論證人類起源於動物,確定了人類在生物界韻位置,以及人和高等動物之間的血緣關繫。


        
    後世的科學家們結合當代的考古成果,給人類的進化列了一份時間表:古猿(1400萬~800萬年前)——南猿(400萬~190萬年前)——猿人(
    170萬~20萬年前)。從這份時間表中,我們可以看出“古猿”與“南猿”
    之間空缺了400萬年,“南猿”與“猿人”之間空缺了20萬年。對於其間進化的關鍵階段,至今還未找到過渡種類的化石。因此,科學家們又對於人類起源產生了疑惑。


        
    1960年,英國人哈代提出“海猿說”。他指出人類與海洋生物有一些相似的特征,如都沒有濃密的體毛、有皮下脂肪、淚腺會分泌及排出鹽分等,所以,他認為在800萬~400萬年前,古猿曾下海生活,之後重返陸地,就是這一支有過“下海”經歷的海猿進化成了人類,但是這個理論無法解釋400萬年的化石缺環,人類至今也沒發現海洋古猿化石。另外一些科學家們提出,在400Zi"年空缺中,古猿與某種海洋生物發生了基因重組,即
    “海陸雙祖復合說”,但至於是哪一種海洋生物尚無證據。還有科學家認為,人類的祖先是外星人與地球雌猿交配結合而來的。

        
    盡管存在很多分歧與爭論,但世界上多數科學家們依然認同達爾文的觀點——人類是從古猿進化而來的。讓我們再來重溫一下達爾文富有邏輯力量的論證,想像一下在西方世界神學統治一切的時代,這樣的聲音是多麼振聾發聵。


        
    達爾文首先論證了人類是從動物進化而來的,然後又進一步論證這種動物其實就是古猿。P1-3




     
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