了得網科普讀物_牛頓/科學大師啟蒙文庫

編輯推薦

《科學大師啟蒙文庫》，使我們**會重新回顧現代科學在中國傳播擴散的具體過程，也對其中的遺憾和缺陷有了具體而明確的認識。有些重要科學家的著作，很少被介紹到中國來，一定程度上至少影響了更多的中國學人對其科學思想和方法的深入學習。此套文庫，也是對此項遺憾的一個彌補。過去那種把科學普及單純理解為講講科學家小故事，傳播一些科學常識的初級階段的做法，必須盡快予以升級。本套文庫是了解科學大師的一扇窗口，泛讀瀏覽，可以一窺大師思想之光華；精讀研習，又可以從專業角度感知科學大師科學發現的思路歷程，為未來的創新尋找思想和方法的啟蒙。無論哪種方式，我們都樂於看到通過我們的工作能讓讀者朋友和大師對話，開啟科學思想的啟蒙之航。
孫啟貴編著的本冊為《牛頓/科學大師啟蒙文庫》。

內容簡介

孫啟貴編著的《牛頓/科學大師啟蒙文庫》為科學大師啟蒙文庫之一。本書主要介紹了世界著名科學大師牛頓的科學思想、倫理道德、社會生活、科學成長之路及重大科學貢獻。書前有介紹牛頓的生平簡介和評述，書末有牛頓的著作年表。

《牛頓/科學大師啟蒙文庫》均以牛頓原創著作為主，收錄後整理分類，以使讀者能在較短時間裡熟識這位科學大師的豐功偉績。

科學思想
哲學中的推理規則
實驗的方法
知覺
論假說
科學活動
關於反射式望遠鏡
關於光和色的新理論
關於顏色的科學
涉及光和色的理論的假說
關於以太和重力
與羅伯特·胡克的論戰(Ⅰ)
與羅伯特·胡克的論戰(Ⅱ)
社會工作和生活中的言論科學思想

哲學中的推理規則

實驗的方法

知覺

論假說

科學活動

關於反射式望遠鏡

關於光和色的新理論

關於顏色的科學

涉及光和色的理論的假說

關於以太和重力

與羅伯特·胡克的論戰(Ⅰ)

與羅伯特·胡克的論戰(Ⅱ)

社會工作和生活中的言論

科學成就

出版《光學》的聲明

若干光學上的定義、公理

31個光學疑問

若干力學術語的定義

關於的和相對的時間、空間、處所和運動的定義及其說明

運動的公理或定律

受向心力作用物體的相互吸引運動

宇宙體繫

科學與宗教

寫給理查德·本特利的四封信

煉金術

附錄

牛頓生平及著作年表

後記

前言

伊薩克·牛頓（Isaac Newton，1642~1727）是英國偉大的物理學家、數學家、天文學家和自然哲學家。他被公認為是近代科學革命的完成者、經典力學的主要奠基者、微積分早和主要的發明者、理論物理和現代光學的開創者，此外，他還是一位卓越的科研組織者和領導者。牛頓的這些偉大成就使他在科學史乃至人類思想史上都享有極高的聲譽和威望。
1642年12月25日，牛頓出生於英格蘭林肯郡沃爾索普村一個自耕農家庭。也許是歷史的巧合，牛頓出生的日子恰好是耶穌降生日。無獨有偶，一代科學巨匠伽利略恰好在這一年逝世。據說，牛頓是個早產兒，出生時不足3磅，這個接生婆和親人都擔心能否活下來的小家伙，日後卻給人類帶來了眾多偉大的科學發現，成為影響後世數百年的科學巨人。伊薩克·牛頓（Isaac Newton，1642~1727）是英國偉大的物理學家、數學家、天文學家和自然哲學家。他被公認為是近代科學革命的完成者、經典力學的主要奠基者、微積分早和主要的發明者、理論物理和現代光學的開創者，此外，他還是一位卓越的科研組織者和領導者。牛頓的這些偉大成就使他在科學史乃至人類思想史上都享有極高的聲譽和威望。

1642年12月25日，牛頓出生於英格蘭林肯郡沃爾索普村一個自耕農家庭。也許是歷史的巧合，牛頓出生的日子恰好是耶穌降生日。無獨有偶，一代科學巨匠伽利略恰好在這一年逝世。據說，牛頓是個早產兒，出生時不足3磅，這個接生婆和親人都擔心能否活下來的小家伙，日後卻給人類帶來了眾多偉大的科學發現，成為影響後世數百年的科學巨人。

牛頓的父親在結婚幾個月後就撒手人寰，留下了在母親腹中懷胎還尚未出生的牛頓。牛頓4歲那年，母親再嫁，年幼的牛頓隻好與外祖母相依為命。童年的不幸養成了牛頓孤僻冷漠的性情，所幸的是，牛頓還存在著熱愛大自然的天性。他的家鄉沃爾索普風光恬靜秀麗，以清澈的泉水而聞名。在家鄉如詩如畫的田園風光中，牛頓找到了童年的樂趣：他與野兔、畫眉和蝴蝶嬉戲，悉心觀察大自然一切有趣的現像。與伽利略相似，牛頓很小就痴迷於設計和制造各種器具，並表現出相當高的水平，這培養了他的動手能力和創造能力。大約在5歲時，牛頓被送往公立學校就讀，13歲時進了離家不遠的格蘭瑟姆中學。少年的牛頓，初並未顯露出超乎其他孩子的出眾纔能，中學成績也隻是一般，甚至被人認為比較“獃”，有些怪異。但牛頓酷愛讀書，喜歡沉思，對自然現像有強烈的好奇心，尤其喜歡幾何學、哥白尼的日心說，喜歡自己搞些小發明，做些小試驗。一次與同學打架的偶然事件激發了牛頓的自尊心，從此，他發奮學習，很快就成為名列前茅的學生。1656年，牛頓繼父去世，母親帶著3個孩子回到沃爾索普，並把已經長大的牛頓接回家，讓他輟學回家務農和做買賣，但牛頓對務農毫無興趣，一有空就潛心讀書。據說，牛頓刻苦學習的精神感動了舅父。於是，舅父勸他母親送他回校讀書。中學畢業時，校長自豪地誇獎牛頓是學校秀的學生。1661年，在恩師史托克和舅父的幫助下，牛頓成功考入劍橋大學三一學院，獲得了減費生的資格。在大學時期，牛頓的導師是本傑明·普萊恩（Benjamin Pulleyn）。不過，真正引導牛頓踏進科學大門的，是劍橋大學盧卡斯數學講座的首任教授伊薩克·巴羅（Isaac Barrow）。在巴羅指導下，牛頓如饑似渴的閱讀了數學、光學、力學、天文學和哲學等方面的大量著作，如歐幾裡得的《幾何原本》、笛卡兒的《幾何學》和《哲學原理》、沃利斯的《無窮算術》、巴羅的《數學講義》以及開普勒的《光學》、伽利略的《兩大世界體繫的對話》、胡克的《顯微圖集》等。牛頓忘我地遨遊於知識的海洋，深受啟發，思路大開。牛頓開始用實驗和數學計算和驗證前人的理論和結果。巴羅對牛頓的纔華極為賞識，1664年，牛頓成為巴羅的助手和公費生，這使得牛頓可以繼續有保障的攻讀更高的學位。1665年，牛頓以優異成績獲得劍橋大學學士學位。同年6月，倫敦發生一場歷史上罕見的鼠疫，劍橋大學唯恐波及，隻好停課。

牛頓和其他同學一樣，返回家鄉。在家鄉的18個月，成了牛頓科學生涯的黃金歲月。在家鄉悠閑安靜的環境中，牛頓從容地思考著從劍橋帶回來的各種科學問題，並精心地進行各種試驗和計算工作，提出和發現了許多令人驚嘆的新思想和科學發現，微積分、光學理論、萬有引力定律等都是在這段短暫而神奇的歲月中孕育而生的，並奠定了牛頓一生的研究方向和理論基礎。牛頓在回憶這段生活時寫道：“1665年初，我發明了級數近似法，以及把任何冪的二項式化為這樣一個級數的規則。同年5月，我發明了格雷戈裡和斯盧賽烏斯切線法。11月，發明了正流數(微分)法月，發明了顏色理論，5月，開始研究反流數(積分)法。這一年裡，我還開始想到把重力推廣到月球的運行軌道上去(在知道了怎樣來確定一個在球體中旋轉著的圓形物對球面的力之後)，我就從開普勒定律……中推導出，使行星保持在它們的軌道上的力必定與它們到旋轉中心的距離平方成反比；而後把使月球保持在它軌道上所需要的力和地球表面的重力作了比較，發現它們近似相等。所有這一切都是在1665和 1666年瘟疫流行的年代發現的。因為那兩年我有充沛的精力去搞發明創造，而且比以後任何時候，我都更致力於數學和哲學的研究。”正因為如此，後來人們將牛頓在家鄉躲避瘟疫的18個月稱作改變世界的18個月。1667年復活節後不久，牛頓從故鄉返回劍橋。同年10月當選為三一學院的仲院侶（初級委員），翌年 3月成為正院侶（高級委員），7月又獲碩士學位。

1969年10月，巴羅提前退休並推薦年僅26歲的牛頓繼任盧卡斯數學講座教授。巴羅善識千裡馬的故事，也成為科學史和教育史上廣為流傳的佳話。

牛頓在自然科學發展史上的偉大貢獻是，實現了自然科學的次綜合，從而奠定了近代科學的基礎，他所倡導的科學精神和科學方法成為後世科學突飛猛進的催化劑。牛頓一生涉獵了當時包括神學在內的幾乎所有學術領域，而彪炳史冊的主要貢獻則是微積分、光學和力學大廈的構建。在牛頓的所有科學貢獻中，數學成就占有突出地位。牛頓具有無可比擬的數學天賦。1665年，年僅22歲的牛頓發現了他數學生涯中的項創造性成果——二項式定律，該定律已經成為人們學習和研究數學時必須掌握的一條基本定律。牛頓卓越的數學成就是發明微積分。牛頓是在研究運動問題時，創立了這種與物理問題有直接聯繫的數學理論，牛頓稱之為“流數術”。牛頓在前人的基礎上，將自古希臘以來，求解無限小問題的各種技巧統一為兩類不同的算法——微分和積分，並確定了這兩類特殊運算的互逆關繫。微積分的發明開創了數學史上，為近代科學的發展提供了強有力的數學工具。關於微積分發現的優先權，在萊布尼茲和牛頓之間還引發了一場激烈的爭論，以致造成了歐洲大陸國家和英國數學家之間的長期對峙，並嚴重影響了後來英國數學的發展。現在，科學史家已普遍形成共識：微積分是牛頓和萊布尼茲各自相互獨立地建立起來的。牛頓的研究可能比萊布尼茲要早，但他沒有及時發表；而萊布尼茲關於微積分的著作發表的時間要比牛頓早，而且其表達形式更加合理。

牛頓對光學的研究，打開了近代光學的大門。牛頓很早就以極大的熱情和濃厚的興趣投入到對光學的研究中，1666年在家鄉休假期間，他利用三稜鏡進行了著名的色散實驗，發現了太陽光譜是由紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種色光混合而成。牛頓不僅擅長數學計算，而且動手制作實驗設備的能力也極強。

1668年，他制成架反射式望遠鏡樣機，1671年，牛頓將經過改進的反射式望遠鏡獻給英國皇家學會，獲得了廣泛的聲譽，並被選為英國皇家學會會員。反射式望遠鏡的發明奠定了現代大型光學天文望遠鏡的基礎。1704年，牛頓的《光學》正式出版，提出了光的微粒說，認為光是由微粒構成的。光的微粒說與後來惠更斯提出的波動說並稱為光學的兩大基本理論，促進了近代光學的發展。在光學方面，除了以上三大貢獻外，牛頓還有一些其他的重要成就，如顏色理論和薄膜光環理論等。因此，牛頓作為近代光學的奠基人之一，也是當之無愧的。

牛頓是經典力學理論的集大成者。他站在伽利略、開普勒和惠更斯等科學巨人的肩膀上，成功地總結和發現了著名的牛頓三大定律和萬有引力定律。關於萬有引力定律，還有一段富有浪漫色彩的故事。據說，牛頓是受到蘋果落地的啟發而想到“萬有引力”的，劍橋大學三一學院博物館中至今還陳列著那棵蘋果樹的一段枝干，以示紀念。不管這段故事真假與否，它卻告訴我們一個深刻的道理，表面上看似是牛頓偶然想到的，背後則是牛頓長期思索和探究的結果。在哈雷的敦促下，1687年，牛頓寫成並出版了他的劃時代的不朽著作《自然哲學之數學原理》（《Philosophiae Naturalis Principia Mathematica》）。這一年，牛頓還不滿45歲，但卻進入了科學發現的時期。在這部鴻篇巨著中，牛頓從質量、動量、力和慣性等基本概念和三大運動基本定律出發，運用微積分這一銳利的數學工具，成功地證明了萬有引力定律，構建了一個完整而嚴密的經典力學體繫，將天體力學和地上的物體力學完全統一起來了，實現了物理學史上的次大綜合。他所建立的力學體繫不僅能解釋已有理論能夠說明的現像，如充分地解釋伽利略發現的慣性定律和自由落體定律，而且能說明並解釋已有理論不能說明的現像，如圓滿地解釋了開普勒的行星運動三定律。更重要的是，牛頓的力學理論還可以預見新的物理現像和物理事實，並能以天文觀測或實驗證實它們的正確性。在萬有引力理論的基礎上，人們後來發現並證實了海王星和冥王星的存在，兩大行星的發現成為牛頓理論的有力證明。牛頓力學既可以說明地面上的物質運動，又可以解釋太陽繫中的行星運動，從而充分顯示了科學理論這一普遍法則對自然規律的深刻認識。它不僅總結和發展了牛頓之前物理學的幾乎全部重要成果，而且也是後來所有科學著作和科學方法的楷模。馬克思曾指出，18世紀臻於完善的力學是“大工業的真正科學的基礎。”（見馬克思《資本論》，《馬克思恩格斯全集》第２６卷第２冊第１１６頁）。而這個“科學的基礎”的主要而且也是重要的部分就是牛頓力學。

除了以傑出的科學成就聞名於世之外，牛頓還曾在英國皇家造幣廠任職，這一工作一直擔任到去世前不久，共31年，為英國的錢幣事業做出過卓越的貢獻。1696年3月，經時任財政大臣的朋友查爾斯?蒙塔古推薦，牛頓被國王任命為造幣廠督辦。三年之內，由於牛頓的出色工作，英國的幣制改革進展非常順利，經濟秩序很快穩定，比原計劃大大提前。牛頓也因此受到財政部的高度贊揚和英女王的褒獎，並升任為終身“皇家造幣廠廠長”。這是一個年薪2000英鎊的政府高職，比劍橋大學的年薪高出十倍。由於造幣廠的工作十分繁忙，牛頓於1701年辭去劍橋大學的教授職位。他還再次當選為國會議員，並被作為上院的劍橋代表。1703年11月30日，牛頓當選為英國皇家學會主席，從此一直連選連任五屆直至去世，達25年之久，成為英國皇家學會歷史上任期長的主席。盡管有人批評牛頓在擔任皇家學會主席期間相當專制，壓制不同意見和抑制年輕人，但他依然被公認為英國皇家學會歷負責和有成就的主席之一。1705年英國女王安娜授予牛頓勛爵稱號，他是英國歷史上位獲此殊榮的科學家，從此人們尊稱他為伊薩克?牛頓爵士。

在科學研究上碩果累累的牛頓卻終身未娶。據說，年輕時的牛頓曾經在愛情上遭遇過挫折，自尊心受到傷害，從此他立志科學事業，再未婚娶。但牛頓的晚年生活並不孤寂，他的外甥女一直悉心照料他的生活，身體健康，精神矍鑠，思維敏捷。1722年，他開始患有老年病癥，在助手幫助下，牛頓依然堅持修改《原理》第三版。1727年3月20日，在後一次主持了皇家學會會議後，牛頓在沉睡中與世長辭。牛頓逝世後，獲得了極高的榮譽。3月28日，他的遺體以國葬禮隆重地安葬在英國倫敦威斯敏斯特教堂內。牛頓是人類歷史上個獲得國葬的自然科學家。為了紀念牛頓的功勛，牛頓長期工作過的造幣廠發行了一枚牛頓紀念章。

值得指出的是，牛頓也曾是引起科學史家諸多爭議的人物。爭論的焦點主要集中在牛頓晚年潛心研究神學並提出“上帝的推動”的觀點，這一時期牛頓的科學成就較為少見，人們為此感到惋惜。事實上，牛頓的神學研究，根本目的還是為科學研究掃清障礙。據有關科學史家的考證，牛頓在科學上所說的‘ 上帝’實質上是指那些尚不了解的自然——上帝而言，上帝即是指尚不了解的終原因。這正是牛頓的謹慎和嚴謹之處，應該說，牛頓提出了一個直到今天依然需要深入研究的科學問題。另一引起爭議的問題是，他與萊布尼茲就微積分發現優先權曾進行過長期激烈的爭論。對此，科學社會學家也有分析，認為這是科學共同體內部尋求承認的規範使然，與個人道德無關。

毫無疑問，牛頓一生在科學上取得的巨大成就，在科學史上幾乎是無與倫比的。但他自己卻非常謙遜。他曾說：“我不知道世上的人對我如何評價。我卻這樣認為，我好像站在海濱玩耍的孩子，時而拾到幾塊瑩潔的石子，時而拾到美麗的幾片貝殼並為之歡欣。那浩瀚的真理海洋仍然在我的前面未被發現。”偉大的牛頓以他的傑出貢獻在人類文明史上樹立了一座豐碑，他的科學發現和科學思想標志著人類文明的新轉折。正如亞歷山大·波普所說：“自然界和自然界的定律隱匿在黑暗之中，上帝說‘生個牛頓吧！’，於是一切成為光明。”很久以來，人們對牛頓這個名字已經非常熟悉，牛頓提出的科學理論也通過各種形式在課本裡反復出現，但人們卻很少有機會能夠一睹牛頓原著的風采，為此，我們選編了這本《科學大師啟蒙文庫·牛頓》一書，使得大家能夠通過閱讀牛頓的原著，對牛頓的一生及其偉大的科學貢獻能有更加深入具體的認識和理解，也對人類科學的進步，有更為直觀的感悟。

在線試讀

涉及光和色的理論的假說在我給胡克先生的答復中，我有機會談到有關假設的一些事，在那裡我提出了為什麼一切認真組成而可接受的假設都應該合乎我的理論的理由，並且在談到胡克先生的假設時，我就認為它是以這樣的方式自由而自然地應用於各種現像上的；那就是“物體被激動的部分，按照它們的大小、形狀和運動方式的不同，確實在以太中激起不同深度和大小的振動，這些振動通過這媒質混雜地傳到我們的眼睛中來，引起一種白色光的感覺。但是如果用任何一種方法把不同大小的振動彼此分開，那麼的將產生一種紅色的感覺，小或短的將產生一種深紫的感覺，而中間的那些振動則產生中間的顏色，很像聲音產生的那樣，物體按照其大小，形狀和運動方式的不同，在空氣中激起不同大小的振動，這些振動按照其不同大小發出不同音調的聲音等等”。正如我上次在你們的一次集會上從胡克先生的講演中所理解的那樣，我高興地知道，他已經改變了他以前關於一切顏色都由兩種原始顏色組成，而且這兩種原色由一種斜向脈衝的兩側所造成的觀點，而將他的假設適應於我對顏色所提出的建議，就是說，顏色像聲音一樣，也是按照脈衝大小的不同而不同的。我認為這個建議是比以前的著述者所描述過的任何其他假說更為可取的一個假說，因為如果不求助於以太的脈衝，我就不知道怎樣能很好地去說明透明薄片或皮層的各種顏色。但是我更喜歡的是另外一個假說。關於這個假說我在那同一封信中曾有機會用下面這些話略為暗示過：“如果我提出過光是一種物體這樣一個假說，那麼這個假說就和反對者自己所提出的那個假說有著比他似乎所知道的更多得多的相似性，以太的振動在這個假說中和在他的假說中是一樣有用和不可缺的。因為假定光線是從發光物質向各方面發射出去的小的物體的話，那麼當它們踫到任何一種折射或反射表面時，就必然要在以太中引起振動，正像石塊被投到水中時要引起振動一樣。涉及光和色的理論的假說在我給胡克先生的答復中，我有機會談到有關假設的一些事，在那裡我提出了為什麼一切認真組成而可接受的假設都應該合乎我的理論的理由，並且在談到胡克先生的假設時，我就認為它是以這樣的方式自由而自然地應用於各種現像上的；那就是“物體被激動的部分，按照它們的大小、形狀和運動方式的不同，確實在以太中激起不同深度和大小的振動，這些振動通過這媒質混雜地傳到我們的眼睛中來，引起一種白色光的感覺。但是如果用任何一種方法把不同大小的振動彼此分開，那麼的將產生一種紅色的感覺，小或短的將產生一種深紫的感覺，而中間的那些振動則產生中間的顏色，很像聲音產生的那樣，物體按照其大小，形狀和運動方式的不同，在空氣中激起不同大小的振動，這些振動按照其不同大小發出不同音調的聲音等等”。正如我上次在你們的一次集會上從胡克先生的講演中所理解的那樣，我高興地知道，他已經改變了他以前關於一切顏色都由兩種原始顏色組成，而且這兩種原色由一種斜向脈衝的兩側所造成的觀點，而將他的假設適應於我對顏色所提出的建議，就是說，顏色像聲音一樣，也是按照脈衝大小的不同而不同的。我認為這個建議是比以前的著述者所描述過的任何其他假說更為可取的一個假說，因為如果不求助於以太的脈衝，我就不知道怎樣能很好地去說明透明薄片或皮層的各種顏色。但是我更喜歡的是另外一個假說。關於這個假說我在那同一封信中曾有機會用下面這些話略為暗示過：“如果我提出過光是一種物體這樣一個假說，那麼這個假說就和反對者自己所提出的那個假說有著比他似乎所知道的更多得多的相似性，以太的振動在這個假說中和在他的假說中是一樣有用和不可缺的。因為假定光線是從發光物質向各方面發射出去的小的物體的話，那麼當它們踫到任何一種折射或反射表面時，就必然要在以太中引起振動，正像石塊被投到水中時要引起振動一樣。

我還假定，這些振動將按照激發它們的上述顆粒性光線的大小和速度不同而有不同的深度或厚度。至於它們對於諸如反射和折射的方式，太陽光束的產生熱量，燃燒著的、腐爛著的或其他一些其部分受到猛烈激動的物質的能發光，透明薄片和水泡以及其他自然物體的各種現像，視覺的方式，以及顏色的差異與它們的和諧和失調等現像的說明有何用處，我將留給那些認為值得努力去把這個假說應用於解釋各種現像的人們自己去思考。”如果我要提出一種假說，那麼它應該是這樣，它將不是用來決定光是什麼，而是更一般地要說明在以太中能激起振動的是這樣或那樣的東西，因為隻有這樣它纔能如此普遍而無所不包，以致把其他的假說也都包羅在內，而不需要創造什麼新的假說。所以，由於我看到過一些了不起的能手都熱衷於尋找假說，好像我的論述缺乏一種假說能說明上述現像似的，而且我還發現當我抽像地談到光和顏色的本性時，有些人並不懂得我的意思，但當我談到應當用某種假說去說明它們時，人們卻很快地理解了它，因此，我就認為有必要寄給你一份對這個假說的細節的說明，它也可以用來作為這裡附上的幾篇論文的解釋。雖然我將既不采用這個也不采用任何其他一個假說，而且認為沒有必要去關心我所發現的光的一些性質是否可用這個假說，或者用胡克先生的假說，或者用任何其他的假說去說明它們，但是當我敘述這個假說時，為了避免多費唇舌，並且更加恰當地把它表達出來，我將有時談得好像我已采用了它，並且好像我還力圖說明它，使人們去相信它。我認為我應當表明這一點，以使人們不致把我的議論和我的其他議論混淆起來，或者用其中的一個來量度另一個的可靠性，或者認為我有責任答復那些對這篇文章所提出的非議，因為我不願卷進這樣一場引起煩惱而沒有意義的爭論中去。

現在就讓我們來討論這個假說：1．在這假說中必須假定有一種以太媒質，它的結構和空氣十分相似，但要稀薄得多，精細得多，而且更有彈性。關於這種媒質的存在，在抽去空氣的玻璃容器中的一個擺幾乎能運動得和在大氣中一樣的快，就是一個並非無關緊要的論證。但是不能認為這媒質是一種均勻的物質，而是部分由遲鈍的以太主體，部分由其他各種以太氣精所組成，很像空氣是由遲鈍的空氣主體和混在其中的各種蒸汽與氣體所組成一樣。因為電的和磁的流質，以及重力的本原，似乎都為這種多樣性提供了證明。或許自然界的整個構造，可能隻是某些以太氣精或蒸汽像在沉澱過程中那樣凝結而成的各種結構，這很像蒸汽的凝結成水，或者像呵氣的凝結成較粗大一些的物質那樣，隻是沒有那麼容易凝結而已。凝結之後形成不同的形狀，這初是由於創世主的直接插手，此後則永遠是由於自然的力量所致，因為自然在“ 增加和繁殖”的命令下就成為原形質給它規定的範本的忠實仿造者。因此，可能一切東西都導源於以太。

P26-28

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