了得网科普读物_进化中的宇宙(激动人心地描述宇宙将往何处去)

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宇宙为何一直在进化？从宇宙的代到第五代，宇宙进化引发了什么？人类在宇宙进化中起着怎样的作用？人类后代的未来是惨淡无望的，还是令人激动和心醉的？本书探讨宇宙进化的问题，对宇宙进化的原因以及宇宙进化所引起的宇宙观、哲学观、人生观、真善美观、终极关怀观等的大变革进行了系统的分析和全面的探讨，横贯物理学、生物学、社会学、哲学等多个学科，角度新颖，理论扎实，启发读者对于宇宙奥秘的无限遐想。

内容简介

本书系统地探讨了宇宙进化的问题，对宇宙的代到第三代的进化历程进行总结与回顾，对当前宇宙的第四代进行深入剖析，并对未来宇宙的第五代进行了大胆预测。此外，本书也对达尔文进化论的理论本身及其对人类社会的负面影响做出深刻的反思，并对宇宙进化所引发的人类宇宙观、哲学观、人生观、真善美观、终极关怀观等的大变革进行了全面的讨论，横贯科学、生物学、社会学等多个学科，角度新颖，理论扎实，启发读者对于宇宙奥秘的无限遐想。

作者简介

陶同，男，中国管理科学研究院思维科学研究所教授，享受政府特殊津贴专家。中国发明协会创造学研究委员会委员，中国美术家协会会员，剑桥国际传记中心特约顾问编委、《世界名人录》特约顾问编委。发表论文《宇宙五代自组织系统与对象》《世界本原：非哲学命题》《（±）美全息的动态系统》《创造时代的来临》《关于热力学第二定律问题》《全息正负美学》等150余篇，多篇为《新华文摘》《文摘报》等报刊转载。曾出版前沿系列著作七种，在社会上引发热烈反响。

目录

出版前言
再版前言
自序
再版序

章绪论：宇宙的进化及其意蕴
一、宇宙从诞生起一直在进化，而非熵增、退化 /004
二、宇宙的进化已历四代，并正在产生第五代 /009
三、宇宙为何会进化 /016
四、宇宙进化的意蕴 /022

第二章宇宙的代：自组织系统之母

目录

出版前言
再版前言
自序
再版序

章绪论：宇宙的进化及其意蕴
一、宇宙从诞生起一直在进化，而非熵增、退化 /004
二、宇宙的进化已历四代，并正在产生第五代 /009
三、宇宙为何会进化 /016
四、宇宙进化的意蕴 /022

第二章宇宙的代：自组织系统之母
一、宇宙进化的认识之一：从静态到膨胀——兼述爱因斯坦对宇宙认识的
重大失误 /037
二、宇宙进化的认识之二：从大爆炸到进化——宇宙有序膨胀期 /042
三、热力学第二定律不宜套用于宇宙——热寂说剖析 /049
四、宇宙是一个进化的时空质连续统 /055
五、宇宙进化之美 /064

第三章从质子到星系：宇宙第二代物能自组织系统的进化
一、自组织系统的两重奏——物能自组织系统为何能进化的剖析之一 /075
二、第二代也具有识别能力和进化基因——物能自组织系统为何能进化的
剖析之二 /082
三、第二代自组织系统进化的层次 /087

第四章宇宙的第三代非知自组织系统生物的进化
一、生命之谜——宇宙的一次革命 /095
二、生物对象性的进化：以本能为指向，以信息为前导 /102
三、生物是怎样以本能为指向、以信息为前导而生存和繁衍的 /108
四、生物的 DNA 是通过反馈而进化 /112
五、生物的诞生和进化的历程 /135

第五章达尔文进化论的剖析
一、只见物能不见信息——物能论剖析 /157
二、听天由命的哲学——天定论剖析 /161
三、进化不是赌博——偶然论剖析 /169
四、多 2% 是猿进化为人的沸点——渐进论剖析 /176
五、基因不会吃、睡、交配、思维——还原论剖析 /182
六、造就希特勒的理论——竞争论剖析 /194
七、达尔文的疑虑和却步——不可知论剖析 /209
八、进化怎仅限于生物，人≠动物——唯生论剖析 /213

第六章万物之灵的第四代的进化及其创造的第五代
一、人类与动物相比为何是发生了进化的进化的新一代 /223
二、宇宙第四代自知自组织系统的诞生 /233
三、自知创造：人类的标志 /242
四、人是怎样通过自知的创造而进化的 /251
五、人类性的解放：宇宙第五代人球自组织系统诞生的前提 /259
六、宇宙辉煌的未来——5 万年后人类的后代将遍及 1250 亿个星系 /270

第七章宇宙进化的动力系统
一、宇宙赋予其后代进化“基因”——对象性组合 /284
二、组因之和的飞跃——系统调控 /289
三、宇宙之所以是系统——多维协同 /295
四、缺一不可的动力——天促物进 /302

第八章宇宙进化的哲学和人文意蕴
一、对象：哲学研究的新对象 /312
二、传统哲学的几个命题 /319
三、观念大变革 /336
四、关于宗教和对人类的终极关怀 /358

主要概念术语释注 /368
后记 /378

前言

自序

“超越”这个词曾一度流行，例如，超越古人、超越他人。细细品之，似属狭隘的竞争观，且是面对既有。而“超前”这个词则不然，走在前沿，是从整个人类出发的，从时代出发的。人说的每句话、做的每件事都是为了以后、明天，人类所做的一切，也是为了未来。“超前”，正是为了这个目标。笔者不想去“超越”，而总是努力去“超前”，在著作中不去重复既有的。

人类正面临科技突飞猛进的时代，不仅创造了目不暇接、日新月异的种种工具，而且将像“上帝”一样（运用纳米技术）创造新的物质材料，（用生物工程）创造新物种、新人类。几乎所有的学科和理论都在发生大变革。本书便是在这样的背景下写出的。传统认为宇宙在不断走向熵增、退化，本书论证了在宇宙未失控膨胀或坍塌前的数以千百亿年计的岁月里，一直在走向递序和进化；传统认为进化的法则是物竞天择、优胜劣汰，本书论证了宇宙包括生物的进化的法则是多维协同、天促物进；传统认为进化是偶然的、随机的，本书论证了进化是自组织系统具有进化的对象性，在“天”创造的进化大环境中主动活动的结果……

本书一共只有 40 多万字，却是从初草拟 140 多万字，几易其稿，反复增删、修改、提炼出来的。每回写完一本书总觉得言犹未了，这次为了弥补这一遗憾，从筛下去的大量的草稿和备忘资料里，也略选一二附在各节的后面，它们之间可能不连贯，仅供了解和参考，如有出入，以正文为准。

对进化论，因受益于此而叛离耶稣会的神父、哲学家、古生物学家德日进讲过一段有切身感受的话：“进化是理论、体系或假设吗？全都是。它更是基本原则，一切理论，一切假设，一切体系今后都该向它屈服，满足于它然后才是真实而可理解的。进化是一道光，照明一切事实；是一个轨道，一切思想都该依循。这便是进化。”

达尔文进化论是人类认识进程的一个里程碑，他提出了人类是由单细胞生物进化而来的，物种千万并非上帝创造，从而打击了神创论，宣扬了科学精神，在人类史上功不可没。但因受 150 年前时代的限制，他连宇宙是动态的和遗传基因等都不知道，许多问题是凭直观推想的。进化论也需要进化。人类的起源不是单细胞生物，而应推前到 140 亿年前宇宙诞生的那一刹那，即大爆炸。先有宇宙的诞生，然后才有质子、原子、星球、星系、生物、人类，这是一个时空质连续统进化的过程。生物是宇宙的第三代，它的诞生和进化，只不过是宇宙进化了 100 多亿年后的事了。

本书分八章，绪论对全书的内容做了概述，有利于读者了解和把握全书的内容。另有六章是论述何谓进化？为什么说宇宙是进化的？宇宙的进化已经历了几代？宇宙为什么会进化？动力何在？规律是什么？人是宇宙的第几代？在宇宙中的地位和作用是什么？宇宙的进化有尽头吗？它向何处去？以及宇宙进化引起的宇宙观、哲学观、人观、真善美观、终极关怀观等的大变革。有句话叫“不破不立”，但，大凡科学，都是“不立不破”，不立新哪能真正破旧。本书在建立新理论的基础上，用了一章的篇幅对达尔文的天定论、还原论、竞争论、偶然论、不可知论等八个方面，做了必要的剖析。人类到任何时候的认识都是对象性的、有限的，本书也不例外，只是笔者在科学前沿成果的激励和支持下，在宇宙认识变革方面的对象性的求索，是已有的和可能有的诸种认识中的一种，是人类认识长河中一个力争前沿的浪花。

一本书如果 90% 都是过去大家已知的，当然好懂，但如果 90% 是新的内容，就会感到难懂。宇宙进化论虽然广泛地涉及宇宙学、物理学、生物学、人类学、思维科学、未来学、横断科学、数学、哲学等多种学科，但由于都是围绕同一主题协同运作，也就不那么专业化了，而具有普遍性。如能静心读之，不只是不难懂，还可能有一种新鲜的感觉。宇宙学家卡尔·萨根说得好：“理解宇宙是一种享乐。我每每看到人们，一些普通的人们，当懂得了一些他们从前一无所知的自然知识，他们是多么地兴奋。”正因为不知道才要去知道。求知欲和好奇心，不仅使科学家总是去探索尚不知道和难于知道的命题，也使广大的群众兴致盎然地去了解尚不知道和难于知道的自然奥秘。了解和探索宇宙不仅乐趣无穷，也是进化之必然。

撰写前几本书，我用了十多年的时间，而这一本书竟花了五年多的时间。其实还不止于此，我在撰写 1996 年出版的拙著《对象学——大爆炸与哲学的振兴》时就开始酝酿，书中已谈到宇宙进化已历四代，以及进化的历程和各代的特点。《光明日报》《新华文摘》和《文摘报》等报刊分别作了评介和摘载。那书一脱稿我便打开电脑敲打此书，本以为两三年就能完成，但实际中碰到的艰辛和难题是无以计数的，时间一延再延。

在研究和写作中，笔者得到许多朋友真挚的帮助，在此要特别感谢中国科学院宋家树院士、吴新智院士，北京师范大学刘辽教授，中国科学院刘武研究员。

谢谢一切关心我的朋友，包括一些普通真挚的鼓励：“你可要把它写出来啊！我等着读呢。”

多谢了！

在版序

书将再版，借此对书做了些修订，并增加了一节：“热力学第二定律不宜用于宇宙——宇宙热寂说剖析”。许多内容在上版里也谈到，增加这节，是想集中来谈。

书去年出版后看到一些评介，接到许多读者、朋友的来信、电话和 E-mail, 给予好评和称赞，在此一并表示感谢。

《Newton——科学世界》评介说：书的一些观点“具有思辨性”。对思辨性我想说几句，科学要依靠实验和实证，这是自培根提出以来普遍重视的。但不能因此认为分析和综合没有意义和必要。没有分析和综合，科学的实验和实证只是零散的、孤立的，只有通过分析和综合，才能揭示分散的、孤立的实验和实证的内部联系，发现新的规律和定理，扬弃旧的。

有的读者来电话说：“此书非常超前，若干年后也不过时。”旧理论肯定会被新理论突破，科学是个过程。随着科学的加速发展，超越不仅不可避免，而且会越来越快。

有的朋友说：“写这样创新的书，要担风险。”马克思曾经说过：“学术研究之门就是地狱的入口。”分析起来确实如此，但我真实的感受是，心身都进入这个入口时，也就忘了它是地狱，反倒像是在追寻天堂。

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